ईस्टर से पहले गुरुवार को, दुनिया भर में दो बिलियन से अधिक ईसाई यूचरिस्ट का पालन करते हैं, एक विशेष अनुष्ठान जो अंतिम भोज का स्मरण करता है - एक भोजन जो ईसा मसीह ने अपने दोस्तों 2,000 के लिए सालों पहले गिरफ्तार किया था और सूली पर चढ़ाया था। भोजन के दौरान, गॉस्पेलस के अनुसार, मसीह ने अपने एकत्रित शिष्यों से कहा, कि - जैसे रोटी टूटी और शराब डाली गई - उसका शरीर टूट जाएगा और उसका खून उसके लोगों की खातिर बाहर निकल जाएगा। जब भी वे उनके बलिदान को याद करने के लिए इकट्ठा होते थे, यीशु ने अपने अनुयायियों को इस भोजन को बनाने के लिए आमंत्रित किया।

इस प्रारंभिक ईसाई प्रथा का महत्व था और ईसाई धर्म के मूल संदेश के प्रतीक के रूप में आया है - कि मसीह ने मानवता के लिए खुद को बलिदान कर दिया।

धर्मशास्त्रीय हठधर्मिता के रूप में, रोमन कैथोलिक चर्च इस बात की पुष्टि करता है कि जब पुजारी ब्रेड टूटी हुई शराब और यूचरिस्ट के दौरान साझा की गई वाइन को ब्रेड और वाइन करना बंद कर देता है और मसीह की वास्तविक उपस्थिति बन जाता है। इसे रोमन कैथोलिक चर्च के भीतर "ट्रांसबसटेंटेशन" के रूप में जाना जाता है - जिसके द्वारा पुष्टि की जाती है निम्नलिखित कथन 1560s में ट्रेंट की परिषद से

रोटी और शराब के अभिषेक द्वारा, एक रूपांतरण रोटी का पूरा पदार्थ मसीह हमारे भगवान के शरीर के पदार्थ में और शराब के पूरे पदार्थ से उसके रक्त के पदार्थ में बनता है; जो रूपांतरण है, पवित्र कैथोलिक चर्च द्वारा, उचित रूप से और ठीक से ट्रांसब्यूस्टैंटिएशन कहा जाता है।

लेकिन चर्च के इतिहास के 2,000 वर्षों में, यह सिद्धांत कई विद्वानों के केंद्र में रहा है। प्रोटेस्टेंट चर्चों में से अधिकांश ट्रांसब्यूस्टैंटेशन के सिद्धांत को खारिज करते हैं लेकिन यूचरिस्ट की कुछ समझ को एक ऐसे अवसर के रूप में बनाए रखते हैं जहां मसीह की उपस्थिति रोटी और शराब के साथ-साथ वास्तविक और ठोस हो जाती है - लेकिन वास्तविक मांस और रक्त नहीं। इस बीच, अधिकांश इंजील और पेंटेकोस्टल ईसाई यूचरिस्ट को केवल स्मारक भोजन या मसीह के साथ आध्यात्मिक भोज का अनुभव करने का अवसर मानते हैं।

रोमन कैथोलिक चर्च की आधिकारिक पंक्ति यह है कि कैथोलिक का बहुमत, सदस्यता - सिद्धांत में कम से कम - एक मुख्य सिद्धांत शिक्षण के रूप में ट्रांसब्यूस्टैंटेशन के दृष्टिकोण से। लेकिन, हाल ही में, PEW शोध निष्कर्ष 2010 में प्रकाशित ने सुझाव दिया कि सभी उत्तरदाताओं के 52% के बारे में सोचा कि ब्रेड और शराब का उपयोग कम्युनियन के लिए प्रतीक है। इससे संदेह पैदा होता है कि क्या कैथोलिक भी वास्तव में रोटी और शराब में विश्वास करते हैं और वास्तव में यीशु के शरीर और रक्त बन रहे हैं - चलो केवल सिद्धांत को समझते हैं। दार्शनिक अवधारणा के रूप में ट्रांसबांटेशन कई शताब्दियों से बंद जांच के अधीन है।

इन अवलोकनों के पीछे मैं दो विचारों की पेशकश करता हूं। सबसे पहले, महत्वपूर्ण के कारण धार्मिक पालन में गिरावट सहस्राब्दियों के बीच, इस केंद्रीय कैथोलिक शिक्षण की समझ और प्रासंगिकता कम प्रासंगिक होती जा रही है। यहां तक ​​कि जो लोग नियमित रूप से या कम बार चर्च में जाते हैं, उनके बीच ट्रांसबसेंटेशन के बारे में चर्च के शिक्षण पर स्पष्ट समझ का अभाव है।

यह आंशिक रूप से सामाजिक विश्वदृष्टि में सामान्य परिवर्तन और विज्ञान की अधिक समझ और तकनीकी नवाचार को अपनाने की दिशा में बदलाव हो सकता है। पश्चिमी दुनिया के अधिकांश, विशेष रूप से यूरोप और अमेरिका, कहीं अधिक धर्मनिरपेक्ष बन गया है - ऐसा कुछ जो धार्मिक पालन में परिलक्षित होता है।

लेकिन वैश्विक ईसाई आबादी के स्थानांतरण के साथ - और रोमन कैथोलिकवाद के केंद्र के रूप में दक्षिण अमेरिका, एशिया और अफ्रीका का उदय - विश्वास और अभ्यास के मुद्दों को एक गहरी जड़-पूर्व ईसाई धार्मिक और सांस्कृतिक दृष्टिकोण से संबोधित किया जाता है। इन संदर्भों में मेरे चल रहे मानवशास्त्रीय अनुसंधान से, यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि जिस तरह से ईसाई समुदायों के बीच विश्वास की कल्पना की गई है वह सार और पदार्थ (दार्शनिक या धर्मशास्त्र में) के आसपास चर्चा के आधार पर नहीं है, बल्कि अनुष्ठानों के साथ परमात्मा के साथ एक अधिक व्यक्तिगत मुठभेड़ पर विश्वासियों का एक समुदाय। इसलिए, मण्डली यूचरिस्ट के सांप्रदायिक आयाम को एक स्मारक अनुष्ठान के रूप में महत्व देती है जहां कोई भी मसीह का सामना कर सकता है।

पारिस्थितिक चाल

पोप फ्रांसिस I - अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत - है सीधे Transubstantiation के सिद्धांत की वकालत नहीं की। पोप फ्रांसिस ने अपनी दक्षिण अमेरिकी धार्मिक जड़ें रखते हुए बुलाया गया है कैथोलिकों के लिए यूचरिस्ट को मसीह के साथ मुठभेड़ के रूप में विचार करना - एक ऐसा अवसर जहां मसीह खुद को स्मरण के एक अधिनियम के माध्यम से समुदाय के लिए उपलब्ध कराता है। इसका एक अवसर है रूपांतरित होना मसीह के कार्य को करने के लिए। यहाँ ध्यान हठधर्मिता पर नहीं है, बल्कि जो क्रिया है, उससे बहती है। यह इससे बहुत अलग है हार्ड-कोर धर्मवैज्ञानिक हठधर्मिता रोमन कैथोलिक चर्च के।

यह पिछले पांच वर्षों में पोप फ्रांसिस की पारिस्थितिक और अंतर-धार्मिक पहल के अनुरूप है। वह रखता है लगातार बात की पवित्र धर्म के बारे में एक "संस्कार" के रूप में - रहस्य के बजाय सांप्रदायिक तत्व पर जोर देना।

यूचरिस्ट ईश्वर की बचत क्रिया का शिखर है: प्रभु यीशु, हमारे लिए रोटी बनकर, हम सभी पर उनकी दया और उनके प्यार पर बरसते हैं, ताकि हमारे दिल, हमारे जीवन और हमारे साथ संबंध रखने के तरीके को नवीनीकृत करें। भाइयों के साथ।

2014 विश्वकोश में इस शिक्षण के माध्यम से, पोप फ्रांसिस ने पारंपरिक लाइन से प्रस्थान किया है जो यूचरिस्ट में प्राप्त या भाग ले सकता है और के लिए बुलाया यूचरिस्ट (गैर-कैथोलिकों सहित जो कम्युनिकेशन लेने में सक्षम हैं) की हमारी समझ और अभ्यास के लिए एक अधिक समावेशी खुलापन है, और इसे एक विशेष अभ्यास में बनाने के लिए नहीं।

यह दृष्टिकोण कैथोलिकों के बीच लोकप्रिय रहा है, लेकिन यह परंपरावादी कैथोलिकों को परेशान करता है, पिछले पोप सहित, बेनेडिक्ट।

रोमन कैथोलिक चर्च के भीतर ट्रांसब्यूस्टैंटेशन के आसपास बहस जारी रहेगी - लेकिन यह संकेत देकर कि वह किसी का भी स्वागत करने और दूसरों के साथ यूचरिस्ट को साझा करने के लिए तैयार है, पोप फ्रांसिस ने गैर-कैथोलिक और उन लोगों के लिए यूहर्स्ट को खोलकर एक अलग रास्ता चुना हो सकता है। जिन्हें पारंपरिक रूप से बाहर रखा गया है। वह स्पष्ट रूप से यूचरिस्ट के विचार से सीधे "अलौकिक" अनुभव के रूप में और एक एकीकृत संस्कार की ओर बढ़ रहा है।

के बारे में लेखक

एंडरसन जेरेमिया, राजनीतिशास्त्र, दर्शन और धर्म विभाग में व्याख्याता, लैंकेस्टर विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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