क्यों कैथोलिक चर्च के लिए स्वीकारोक्ति की गोपनीयता खत्म करना इतना विवादास्पद है
कैथोलिक समझ में, यीशु ने अपने शिष्यों को पापों को क्षमा करने की शक्ति दी। हर्नान पिनेरा, सीसी द्वारा एसए 

कैथोलिक चर्च में यौन शोषण के घोटालों के बाद, गोपनीयता की गारंटी की गारंटी को समाप्त करने के लिए दुनिया भर में एक धक्का है - जिसे "कहा जाता है"इकबाल की सील".

सितंबर 11, 2019, दो ऑस्ट्रेलियाई राज्यों, विक्टोरिया और तस्मानिया पर, पारित हुए बिल पुजारी की आवश्यकता है कि कबूलनामे में किसी भी बच्चे के दुरुपयोग की रिपोर्ट करें।

ऑस्ट्रेलिया कैथोलिक चर्च के यौन शोषण संकट के केंद्र में रहा है। दिसंबर 2018 में, प्रभावशाली ऑस्ट्रेलियाई कार्डिनल जॉर्ज पेल था अपराधी एक वेदी के लड़के के साथ यौन दुर्व्यवहार करना।

हालाँकि, ऑस्ट्रेलियाई बिशपों ने इसे बनाया है स्पष्ट कि स्वीकारोक्ति की मुहर "पवित्र, "पाप की परवाह किए बिना कबूल किया। तस्मानिया के नए कानून के संबंध में, आर्कबिशप जूलियन पोर्टहोम तर्क दिया कि गोपनीयता के संरक्षण को हटाने से पीडोफाइल को आगे आने से रोका जा सकेगा। इससे बचाव होगा पुजारियों ने उन्हें अधिकारियों के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए प्रोत्साहित किया.


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अमेरिका में, कैलिफोर्निया के एक विधेयक में नाबालिगों के दुर्व्यवहार के बारे में पुरोहित गोपनीयता को समाप्त करने का प्रस्ताव जुलाई XNXX में वापस ले लिया गया था अभियान कैथोलिक और अन्य धार्मिक स्वतंत्रता के अधिवक्ताओं द्वारा।

कैथोलिक स्वीकारोक्ति रही है औपचारिक रूप से अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट द्वारा सुरक्षित 1818 के बाद से। लेकिन चिकित्सक, डॉक्टर और कुछ अन्य पेशेवरों को गोपनीयता तोड़ने की आवश्यकता होती है जब एक होता है नुकसान की तत्काल धमकी। पुजारी नहीं हैं।

कैथोलिक चर्च में स्वीकारोक्ति इतनी महत्वपूर्ण क्यों है?

स्वीकारोक्ति का कार्य

क्यों कैथोलिक चर्च के लिए स्वीकारोक्ति की गोपनीयता खत्म करना इतना विवादास्पद है
कैथोलिक चर्च में स्वीकारोक्ति की गोपनीयता की गारंटी को आसानी से नहीं तोड़ा जा सकता है। GoneWithTheWind / Shutterstock

कैथोलिक मानते हैं कि यीशु ने अपने शिष्यों को पापों को क्षमा करने की शक्ति दी।

In जॉन 20: 23, यीशु अपने प्रेरितों से कहता है, “यदि तुम किसी के पापों को क्षमा करते हो, तो उनके पाप क्षमा कर दिए जाते हैं; यदि आप उन्हें माफ नहीं करते हैं, तो उन्हें माफ नहीं किया जाता है। ”

यह विश्वास पुजारी तक फैल गया।तपस्या और सामंजस्य का संस्कार".

यह अनुष्ठान आमतौर पर "सुलह का कमरा"यह इस निजी स्थान पर है कि पुजारी," रक्षक "के रूप में अपनी भूमिका में," तपस्या "के साथ आमने-सामने मिलते हैं जो उनके पापों को स्वीकार करेंगे।

बनाने के बाद क्रॉस का संकेत और तपस्या का स्वागत करते हुए, पुजारी बाइबिल से एक अंश पढ़ता है जो भगवान की दया की बात करता है। तब तपस्या कहती है, "मुझे आशीर्वाद दें कि मैंने पिता को पाप किया है" और ज़ोर देकर कहा - विशिष्ट पाप किए गए।

बाद में, पुजारी यह सुनिश्चित करने के लिए सवाल पूछ सकता है कि कबूल करना पूरी तरह से है। वह फिर "अनुपस्थिति" देता है - पाप के अपराध से "रिहाई"।

निरपेक्षता स्वचालित नहीं है। तपस्या करना चाहिए "विरोधाभास का एक कार्य, "जिसमें वे कहते हैं कि वे" पाप "या उनके पापों के लिए क्षमा चाहते हैं। तपस्या फिर से पाप न करने की पूरी कोशिश करती है।

तपस्या को खारिज करने से पहले, पुजारी एक "तपस्या" देता है - आमतौर पर प्रार्थना के रूप में - कि तपस्या को भगवान के साथ "सामंजस्य" करने की आवश्यकता होती है।

तपस्या और स्वीकारोक्ति का इतिहास

तपस्या और मेल-मिलाप के वर्तमान संस्कार 1974। यह दुनिया भर में बिशपों के जमावड़े के लगभग एक दशक बाद था दूसरा वेटिकन काउंसिल कई पारंपरिक कैथोलिक प्रथाओं में सुधार हुआ।

परिवर्तन से पहले की शताब्दियों में, तपस्या और स्वीकारोक्ति की अधिक मांग थी।

प्रारंभिक ईसाई धर्म में, जिन्होंने गंभीर पाप किए थे - जैसे हत्या - सार्वजनिक रूप से "तपस्या के क्रम" में प्रवेश किया। ये तपस्याएं सार्वजनिक प्रार्थना और समुदाय में फिर से शामिल होने से पहले उपवास करते थे।

क्योंकि गंभीर पापों के लिए इस प्रक्रिया को दोहराना मुश्किल था, अगर फिर से प्रतिबद्ध किया जाए, तो कई ईसाई तपस्या करने के लिए बुढ़ापे तक इंतजार करते हैं और इसमें अपनी जगह सुनिश्चित करते हैं स्वर्ग.

क्यों कैथोलिक चर्च के लिए स्वीकारोक्ति की गोपनीयता खत्म करना इतना विवादास्पद है प्रारंभिक ईसाई धर्म में, जिन्होंने गंभीर पाप किए थे, उन्होंने 'तपस्या के क्रम' में प्रवेश किया। लॉरेंस ओपी, सीसी द्वारा नेकां एन डी

बाद में, सातवीं शताब्दी के आसपास, स्वीकारोक्ति निजी हो गई. 'दंडात्मक मैनुअल"पाप की गंभीरता से मेल करने के लिए सूचीबद्ध दंड, या" टैरिफ "विकसित किए गए थे।

कुछ तपस्याएं गंभीर थीं, जैसे कि नंगे पैर करना तीर्थयात्रा दूर के पवित्र स्थान पर या किसी के घुटनों पर चर्च तक चलना। 11th सदी के बाद से, धर्मयुद्ध पर मध्य पूर्व - पवित्र भूमि - पर भी जा रहा था तपस्या जो किसी व्यक्ति के पापों को मिटा सकता है।

मैनुअल में दी गई कुछ तपस्याएं इतनी सख्त थीं कि स्थानीय बिशप अक्सर कम दंड। पापियों के पास भी विकल्प था किसी और को भुगतान करें उनकी तपस्या करने के लिए।

इन कारणों से, तपस्या ने धीरे-धीरे स्वीकारोक्ति के मूल कार्य पर जोर दिया, और प्रार्थना ने कठोर दंड का स्थान ले लिया।

स्वीकारोक्ति का महत्व

आज, स्वीकारोक्ति अभी भी एक स्वीकारोक्ति बॉक्स में जाने और स्क्रीन के पीछे से किसी के पापों को सूचीबद्ध करने की पुरानी प्रक्रिया से जुड़ी हुई है।

सात साल के कैथोलिक लड़के के रूप में एक्सएनयूएमएक्स में तपस्या का यह मेरा पहला अनुभव था। मुझे यह भी सिखाया गया था कि मुझे रोटी और शराब नहीं मिल सकती ऐक्य मेरे पापों को स्वीकार किए बिना। यह शिक्षण अभी भी लागू है।

In हाल के वर्ष, हालांकि, स्वीकारोक्ति में गिरावट आई है। कम अमेरिकी कैथोलिक अपने पापों को कबूल करने जा रहे हैं। कुछ टिप्पणीकारों ने यह भी तर्क दिया है कि स्वीकारोक्ति "ढह”और पुनर्विचार किया जाना चाहिए।

लेकिन इस बात की परवाह किए बिना कि कैथोलिक कबूल करने के लिए कबूल करते हैं, विश्वास करने की स्वतंत्रता - विश्वास में - कैथोलिक विश्वदृष्टि के लिए केंद्रीय है। और मेरी पीढ़ी के सभी कैथोलिकों के पास एक स्वीकारोक्ति कहानी है - एक ऐसी कहानी जो या तो आराम से या दर्दनाक हो सकती है।

स्वीकारोक्ति पर बहस कैथोलिकों के लिए सिर्फ एक सार मुद्दा नहीं है। यह कुछ बहुत ही व्यक्तिगत है।

लेकिन मेरे लिए, साथ ही कई कैथोलिकों के लिए, स्वीकारोक्ति केवल बचने का एक तरीका नहीं है नरक इसके बाद - यह एक तरह से अनुभव है भगवान का दयालु प्रेम यहाँ और अब में।

लेखक के बारे में

मैथ्यू शमालज़, धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर, होली क्रॉस कॉलेज

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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