वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया

वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया जियोवानी बतिस्ता सालवी दा सस्सोफैराटो, 1674 द्वारा बच्चे और स्वर्गदूतों के साथ मैडोना। वर्जिन का पंथ जिस तरह से चर्च की महिलाओं को चुप कराता है और उनके अनुभव को हाशिए पर रखता है। विकिमीडिया कॉमन्स

वर्जिन जन्म में विश्वास मैथ्यू और ल्यूक के Gospels से आता है। उनकी जन्म की कहानियाँ अलग-अलग हैं, लेकिन दोनों मरियम को एक कुंवारी के रूप में पेश करती हैं जब वह यीशु के साथ गर्भवती हुई। मैरी और जोसफ अपने यौन संबंधों की शुरुआत यीशु के जन्म के बाद करते हैं, और इसलिए यीशु के भाई-बहन हैं।

कैथोलिक धर्मनिष्ठ इससे आगे बढ़कर, मैरी के साथ न केवल कुंवारी के रूप में बल्कि यीशु के जन्म के पहले और बाद में, उसके हाइमन चमत्कारिक रूप से बहाल हुए। यीशु के भाइयों और बहनों को यूसुफ के चचेरे भाई या बच्चे के रूप में देखा जाता है।

कैथोलिक धर्म में, मैरी अपने विवाहित जीवन भर कुंवारी बनी हुई है। यह दृश्य नए नियम से नहीं, बल्कि दूसरी सदी में एक एपोक्रिफ़ल सुसमाचार से आया है, जो "प्रोटोएवंगेलियम ऑफ़ जेम्स" है, जो मैरी की सदा कौमार्य की पुष्टि करता है.

वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया 1849 में जोहान बरगुनर द्वारा वर्जिन मैरी की पेंटिंग। विकिमीडिया कॉमन्स

दूसरी शताब्दी से, ईसाइयों ने कौमार्य को एक आदर्श, विवाह और बच्चों के लिए एक विकल्प के रूप में देखा। मरियम को यीशु और प्रेरित पौलुस के साथ-साथ इस पसंद को समझने के लिए देखा गया था। यह आसपास की संस्कृति के अनुरूप था, जहां ग्रीक दार्शनिक, पुरुष और महिला, परिवार या संपत्ति के लिए लगाव के बिना एक सरल जीवन जीने की कोशिश करते थे।

कौमार्य का यह विलोपन, हालांकि मैरी के लिए लागू होने की संभावना नहीं थी, इसके कुछ फायदे थे। अन्य महिलाओं के साथ समुदाय में एक ब्रह्मचारी नन बनने के विकल्प ने शुरुआती चर्च में युवा महिलाओं को शादी के लिए एक आकर्षक विकल्प दिया, एक ऐसी संस्कृति में जहां आमतौर पर विवाह की व्यवस्था की जाती थी और प्रसव में मृत्यु आम थी।

फिर भी मैरी के अनन्त कौमार्य में विश्वास ने सदियों से नुकसान को झेला है, खासकर महिलाओं पर। यह मैरी के चरित्र को विकृत कर दिया है, उसे पितृसत्तात्मक संरचनाओं के लिए खतरे के बिना, एक विनम्र, आश्रित प्राणी में बदल दिया।


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वह वास्तविक महिलाओं के जीवन से तलाकशुदा है जो कभी भी अपनी यौनहीनता या उसकी "पवित्रता" से मुक्त नहीं हो सकती।

एक मजबूत दिमाग वाला नेता

फिर भी सुसमाचारों में, मरियम एक जीवंत शख्सियत है: मजबूत दिमाग और साहसी, विश्वास के समुदाय में एक नेता।

वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया जन वैन आइक, द गेंट अल्टारपीस, वर्जिन मैरी का विवरण, लगभग 1426। विकिमीडिया कॉमन्स

पहले ईसाई के रूप में, मैरी ने घोषणा की सामाजिक न्याय का एक कट्टरपंथी संदेश, जहां गरीबों को उगाया जाता है और शक्तिशाली उखाड़ फेंका जाता है। वह कैना की शादी में यीशु का मंत्रालय शुरू करती है और उसे पार करने के लिएखतरों के बावजूद। वह पेंटेकोस्ट में चर्च के जन्म में एक महत्वपूर्ण उपस्थिति है, जो एक विश्व की दिव्य दृष्टि को रूपांतरित करती है।

नए नियम के अनुरूप, आरंभिक चर्च ने भी मैरी को "गॉड-बेयर" की उपाधि दी ()Theotokos), जो क्रिश्चियन रूढ़िवादी का हिस्सा बन गया, उसकी सदा कौमार्य से बंधा नहीं।

सामग्री कला ने उसे कुछ संदर्भों में एक पुजारी के रूप में चित्रित किया (जैसा कि अंदर है) रावेना से 11 वीं सदी का मोज़ेक), अपनी स्वयं की स्वायत्तता और अधिकार के साथ, जहाँ वह सभी ईसाइयों की प्रतीकात्मक प्रतिज्ञा को "जन्म देने" के लिए मसीह की परिवर्तनशील उपस्थिति का प्रतीक बनाती है।

महिला कामुकता को कम करना

इन शक्तिशाली छवियों के विपरीत, मैरी की वैकल्पिक तस्वीर, सदा-विवाहित-कुंवारी, एक मॉडल की महिलाओं को न केवल नेतृत्व और साहस से, बल्कि यौन इच्छा और जुनून से भी वंचित करती है।

वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया मरियम को प्रतीकात्मक और शाब्दिक रूप से एक कुरसी पर रखा गया है। विकिमीडिया कॉमन्स

प्रभावशाली, शुरुआती फ्रांसीसी नारीवादी सिमोन डी बेवॉयर ने देखा कि वर्जिन मैरी के पंथ ने "पुरुषत्व की सर्वोच्च जीत" का प्रतिनिधित्व किया, जिसका अर्थ है कि इसने महिलाओं के बजाय पुरुषों के हितों की सेवा की।

कभी-वर्जिन महिलाओं की कामुकता को कम करता है और महिला शरीर और महिला कामुकता को अशिष्ट, अशुद्ध लगता है। वह ब्रह्मचारी पुरुषों के लिए एक सुरक्षित और आत्मविश्वासी व्यक्ति है, जो उसे शाब्दिक और रूपक दोनों रूप से एक कुरसी पर बिठाता है।

विरोधाभास

यह सच है कि दुनिया भर में कैथोलिक महिलाओं ने मैरी के करुणामय चित्र में, विशेष रूप से एक बहुत ही मर्दाना, न्यायपूर्ण भगवान और राजनीतिक और धार्मिक पदानुक्रम की क्रूरता की छवियों के खिलाफ महान सांत्वना पाई है।

लेकिन इसके लिए महिलाओं ने नेतृत्व से अपने बहिष्कार में, एक कीमत चुकाई है। चर्च के बाहर रिंग करने के लिए, फ़िल्टर किए गए स्वरों में मैरी की आवाज़ की अनुमति दी गई है, लेकिन वास्तविक महिलाओं की आवाज़ें चुप हैं।

आज के संदर्भ में, वर्जिन का पंथ उस तरह से अनुकरणीय हो जाता है जिस तरह से चर्च महिलाओं को चुप कर देता है और उनके अनुभव को हाशिए पर डाल देता है।

अपने पारंपरिक रूप में मैरियन पवित्रता का उसके दिल में गहरा विरोधाभास है। में भाषण 2014 में, पोप फ्रांसिस ने कहा, "चर्च के लिए मातृत्व का मॉडल वर्जिन मैरी है" जिसने "पवित्र आत्मा के माध्यम से कल्पना की और भगवान के पुत्र को जन्म दिया।"

अगर यह सच होता, तो महिलाओं को ठहराया जा सकता था, क्योंकि मैरी से उनका संबंध चर्च की तरह उनका प्रतिनिधित्व करने की अनुमति देता था। यदि दुनिया को इस महिला से मैरी का शरीर प्राप्त हुआ, तो आज की महिलाओं को मसीह के शरीर को याजक के रूप में, मास में वफादार लोगों को देने से बाहर नहीं रखा जाना चाहिए।

वर्जिन पंथ महिलाओं को मैरी के पूर्ण, मानवीय वास्तविकता और चर्च के जीवन में पूर्ण भागीदारी से काट देता है।

वर्जिन मैरी की पंथ कैसे पितृसत्ता के एक उपकरण में महिला प्राधिकरण का प्रतीक बन गया मासिमो डियोडेटो, प्रार्थना मैरी, 1893। विकिमीडिया कॉमन्स

यह कोई संयोग नहीं है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वैटिकन ने मैरी को पुरोहित वेश में चित्रित किया था। उसे कभी भी अप्राप्य कुंवारी माँ के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है: कभी भी नेता के रूप में नहीं, और कभी भी अपने आप में पूर्ण रूप से सन्निहित महिला के रूप में नहीं।

इस की विडंबना नहीं खोनी चाहिए। महिला अधिकार, स्वायत्तता और रूपांतरित दुनिया की कल्पना करने की पूरी तरह से मानव सुसमाचार का प्रतीक, पितृसत्ता का एक उपकरण बन जाता है।

इसके विपरीत, गॉस्पेल की मैरी, गॉड-बियरर और पुरोहिती आकृति - एक सामान्य पत्नी और बच्चों की माँ - महिलाओं को उनके सन्निहित मानवता में पुष्टि करती है और चर्च के भीतर और बाहर दोनों जगह, अन्यायपूर्ण संरचनाओं को चुनौती देने के उनके प्रयासों का समर्थन करती है।वार्तालाप

लेखक के बारे में

डोरोथी एन ली, नए टेस्टामेंट, ट्रिनिटी कॉलेज के स्टीवर्ट रिसर्च प्रोफेसर देवत्व विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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