क्यों लोगों का मानना ​​है कि धार्मिक विश्वास उन्हें बीमारी से बचाएगा

क्यों लोगों का मानना ​​है कि धार्मिक विश्वास उन्हें बीमारी से बचाएगा 1665 में ब्लैक डेथ को दर्शाते हुए वुडकट। विकिमीडिया

ब्लैक डेथ और एड्स से लेकर सीओवीआईडी ​​-19 तक, जब भी समाजों में बीमारी का प्रकोप हुआ है, हमेशा से ही ऐसे लोग हैं जो धार्मिक व्याख्या और समाधान दोनों तलाशते हैं। हाल ही में धार्मिक अमेरिकियों के एक सर्वेक्षण में पाया गया कि आसपास दो तिहाई विश्वास कीजिए कि COVID-19 को मानव जाति के लिए एक चेतावनी के रूप में भगवान ने भेजा है।

यह विचार कि ईश्वर दुष्टों को उन बीमारियों से दंडित करता है, जिनके लिए पुण्य प्रतिरक्षा होगा, कई धर्मों में मौजूद हैं और कम से कम हिब्रू बाइबिल के रूप में दूर चला जाता है।

भजन 91, उदाहरण के लिए, विश्वासियों को आश्वस्त करता है कि भगवान उन्हें "उस महामारी से बचाएंगे जो अंधेरे में चलते हैं ... एक हजार तेरे पक्ष में, और दस हजार तेरे दाहिने हाथ पर गिरेंगे; लेकिन यह तुम्हारा नाम नहीं आएगा ”।

धार्मिक स्पष्टीकरण की अपील

प्लेग से त्रस्त मध्ययुगीन और पुनर्जागरण काल ​​में भी ऐसी ही मान्यताएँ मौजूद थीं। क्रिश्चियन इंग्लैंड में, लोगों को बीमारी से बचाने के लिए शारीरिक दूर करने के उपायों का महत्व था अच्छी तरह से जाना जाता है। लेकिन अधिकारियों ने कभी-कभी संक्रमित घरों के लिए संगरोध को लागू करने के लिए संघर्ष किया, क्योंकि उन लोगों के प्रतिरोध के कारण जो मानते थे कि धार्मिक विश्वास प्लेग के खिलाफ एकमात्र सच्चा बचाव था।

ऐसे लोगों का मानना ​​था कि भौतिक सुरक्षा उपाय इसलिए व्यर्थ हैं। 1603 में, इंग्लैंड के चर्च ने एक निंदा जारी की उन लोगों में जो "सभी स्थानों पर और सभी व्यक्तियों में हताश और अव्यवस्थित रूप से भागते हैं और भगवान की भविष्यवाणी में हमारे विश्वास और विश्वास का ढोंग करते हैं, कहते हैं: 'यदि वह मुझे बचाएगा, तो वह मुझे बचाएगा: और यदि मैं मर गया, तो मैं मर गया।"

आधुनिक-समतुल्य, शायद, है अमेरिकी महिला ने अपने चर्च के बाहर साक्षात्कार किया अप्रैल 2020 की शुरुआत में, जिसने टिप्पणी की:

मैं कहीं और नहीं होता। मैं यीशु के खून में समा गया हूँ। ये सभी लोग इस चर्च में जाते हैं। वे मुझे बीमार कर सकते हैं, लेकिन वे नहीं हैं क्योंकि मैं उनके खून में शामिल हूं।


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यह महिला अकेली नहीं है: मतदान के अनुसार, 55% धार्मिक विश्वास वाले अमेरिकियों का मानना ​​है कि भगवान उन्हें संक्रमित होने से बचाएंगे।

ऐसी मान्यताएं लोकप्रिय हैं क्योंकि वे व्यक्तियों को अन्यथा भयावह स्थिति में नियंत्रण और व्यवस्था की भावना प्रदान करती हैं। भूकंप, सूनामी और बीमारी के व्यापक प्रकोप जैसी प्राकृतिक आपदाओं से विशेष चिंता पैदा होने की संभावना है क्योंकि वे इतने यादृच्छिक महसूस करते हैं। युद्ध के समय के विपरीत, जहां आमतौर पर एक स्पष्ट शत्रु होता है और यह समझ में आता है कि व्यक्तियों को क्यों निशाना बनाया गया है, जो बीमार हो जाता है और जो वायरस के मामले में नहीं होता है, उसे तर्कसंगत बनाना कठिन है।

विश्वास है कि आपदाओं को पुण्य के विश्वास का परीक्षण करने और दुष्टों को दंडित करने के लिए भेजा जाता है, इसलिए, स्थिति को सहन करना आसान बनाते हैं। ऐसी मान्यताएं बताती हैं कि जो हो रहा है वह यादृच्छिक नहीं है: जो अराजकता प्रतीत होती है उसके पीछे आदेश है। वे यह भी सुझाव देते हैं कि प्रार्थना, तपस्या और नए धार्मिक विश्वास के माध्यम से खुद को बीमार होने से बचाने का एक तरीका हो सकता है।

ऐसी मान्यता के खतरे

लेकिन इस तरह के विश्वास संभावित कारणों के लिए भी खतरनाक हैं। एक समस्या यह है कि वे बीमारी के शिकार लोगों को अपनी बीमारी या मौत के लिए दोषी ठहराते हैं।

हमने देखा कि 1980 के दशक में एड्स महामारी के शुरुआती वर्षों में इस धारणा को कितना नुकसानदेह हो सकता है। यह विचार कि एड्स विशेष रूप से समलैंगिक लोगों की बीमारी थी और समलैंगिकता के लिए भगवान की सजा थी, जिसे बढ़ावा दिया गया था विभिन्न कट्टरपंथी धार्मिक समूह और व्यक्ति, एक कारण था कि कई विश्व सरकारों को महामारी को गंभीरता से लेने में इतनी देर लगी।

यह विश्वास करना कि ईश्वर विश्वासयोग्य लोगों की रक्षा करेगा, सामाजिक भेद जैसे उपायों की अनदेखी कर सकता है। अपने चर्च के बाहर इंटरव्यू देने वाली महिला हाल ही में बड़े पैमाने पर होने वाली सभाओं पर प्रतिबंध लगाने से इनकार कर रही थी क्योंकि उसे विश्वास था कि खुद को धार्मिक व्यक्ति कोरोनोवायरस से प्रभावित नहीं कर सकता है।

क्यों लोगों का मानना ​​है कि धार्मिक विश्वास उन्हें बीमारी से बचाएगा धर्मशास्त्री मार्टिन लूथर। विकिमीडिया

दरअसल, उनकी विश्वास प्रणाली ने उन्हें वर्तमान वैज्ञानिक सलाह के बिल्कुल विपरीत बनाया। वह प्रतीत होता है कि एक ऐसे कृत्य के रूप में चर्च में जा रही है, जिसने उसके गुणों का प्रदर्शन किया और इसलिए रोग के प्रति उसकी प्रतिरोधक क्षमता को मजबूत किया, बजाय इसके कि वह कुछ ऐसा करे जिससे उसके अन्य लोगों के संपर्क में आने से बीमार होने की संभावना बढ़ गई।

बेहतर सलाह जर्मन धर्मविज्ञानी मार्टिन लूथर से मिलती है, जो 1527 में विटेनबर्ग प्लेग के प्रकोप से गुजरे थे। एक पत्र में लिखा था, "क्या कोई घातक प्लेग से भाग सकता है", उन्होंने लिखा है:

मैं उन स्थानों और व्यक्तियों से बचूँगा जहाँ मेरी उपस्थिति की आवश्यकता नहीं है ताकि वे दूषित न हों और इस तरह से अन्य लोगों को संक्रमित और प्रदूषित करें, और इसलिए मेरी लापरवाही के कारण उनकी मृत्यु हो सकती है। यदि ईश्वर मुझे लेने की इच्छा करे, तो वह मुझे अवश्य ढूंढ लेगा और मैंने वही किया है जो उसने मुझसे अपेक्षा की है और इसलिए मैं अपनी मृत्यु या दूसरों की मृत्यु के लिए जिम्मेदार नहीं हूं।

लूथर एक आस्थावान आस्तिक था, लेकिन जोर देकर कहा कि धार्मिक विश्वास को बीमारी के खिलाफ व्यावहारिक, शारीरिक सुरक्षा के साथ जुड़ना था। यह एक अच्छा ईसाई का कर्तव्य था कि वह अपने आप को और दूसरों को सुरक्षित रखने के लिए काम करे, न कि केवल भगवान की सुरक्षा पर भरोसा करने के लिए।वार्तालाप

के बारे में लेखक

रेबेका ईयरलिंग, लेक्चरर इन इंग्लिश, कील विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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