'माँ भारती कोरोनोवायरस पर' संध्या कुमारी / Gallerist.in, सीसी द्वारा एसए
भारत में हिंदुओं का मदद करने वाला हाथ रहा है - वास्तव में कई - जब यह COVID-19 जैसे घातक छद्मों से लड़ने की बात आती है: बहु-सशस्त्र देवी-देवताओं ने महामारी को रोकने और मारने में मदद की।
सामूहिक रूप से "अम्मन" या दिव्य माँ, जिसे छूत की देवी कहा जाता है - और यह हमेशा देवी-देवता हैं, न कि देवता - को इससे पहले उनकी सेवाओं के लिए बुलाया गया है। वे कई घातक महामारियों में तैनात हैं जिन्हें भारत ने प्राचीन काल से आधुनिक युग तक अनुभव किया है।
एक के रूप में मेरे क्षेत्र का संचालन करने में सांस्कृतिक मानवविज्ञानी जो धर्म का अध्ययन करता है, मैंने पूरे भारत में छोटे-छोटे मंदिरों को देखा है जो छूत की इन देवियों को समर्पित करते हैं, अक्सर ग्रामीण, वन क्षेत्रों में गाँव और कस्बों की सीमा के बाहर।
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देवी देवताओं के रूप में कार्य "आकाशीय महामारी विज्ञानियों“बीमारी का इलाज। लेकिन अगर नाराजगी उन्हें भड़का सकती है रोग जैसे कि पॉक्स, प्लेग, घाव, बुखार, तपेदिक और मलेरिया। वे जहर और इलाज दोनों हैं।
गर्म और ठंडी हवा देना
एक की पहली छवियों में से एक छूत की देवी दर्ज की गई है राक्षस-देवी हरिति, घातक के दौरान नक्काशी और पूजा की जाती है रोम के जस्टिनियन प्लेग व्यापार मार्गों के माध्यम से भारत आया, विश्व स्तर पर 25 से 100 मिलियन लोगों के बीच हत्या हुई। 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मेरे गृहनगर बैंगलोर ने अ बुबोनिक प्लेग की महामारी, जो एक छूत देवी की सेवाओं की आवश्यकता थी। ब्रिटिश औपनिवेशिक दस्तावेजों ने बीमारी की बार-बार लहरों को रिकॉर्ड किया, जिसने शहर को चौंका दिया और "प्लेग अम्मा" नामक एक देवी को प्रसन्न करने के लिए बेताब।
हिन्दू पुजारी सुरक्षा कवच पहनकर हिंदू देवी काली के सामने अनुष्ठान करते हैं। गेटी इमेज के जरिए देबज्योति चक्रवर्ती / नूरपो
दक्षिण भारत में, प्रमुख संक्रामक देवी है मरियम्मा - शब्द "मारी" से पॉक्स और परिवर्तन दोनों का अर्थ है। भारत के उत्तर में, उन्हें देवी शीतला के रूप में जाना जाता है, जिसका अर्थ है "ठंड एक" - बुखार को शांत करने की उनकी क्षमता का संकेत।
देवी की प्रतिमा उनकी चिकित्सा उपचार शक्तियों पर जोर देती है। शीतला उपचार के पानी के एक बर्तन, गंदगी को दूर करने के लिए झाड़ू, स्वदेशी नीम के पेड़ की एक शाखा ले जाता है - त्वचा और श्वास संबंधी विकारों को ठीक करने के लिए कहा - और अनन्त जीवन के लिए अमृत का एक जार। दूसरी ओर, मारीमैन, एक कैंची ले जाता है जिसके साथ पौरुष और बीमारी के राक्षसों को सुलगाना और विघटित करना है।
कॉन्टैगियन देवी देवदूत और कोमल नहीं हैं, क्योंकि कोई भी देखभाल करने वाले से उम्मीद कर सकता है। वे गर्म स्वभाव के, मांगलिक और उग्र हैं। उन्हें जंगल देवी माना जाता है - उच्च स्थानीय और पारंपरिक रूप से मुख्य रूप से निचली जाति, दलित, आदिवासी और ग्रामीण लोक द्वारा पूजा की जाती है। कुछ तांत्रिक प्रथाओं और काले जादू से जुड़े हैं।
अनुष्ठान की तत्परता
के माध्यम से देवी-देवताओं को चढ़ाना रक्त का त्याग, सजावटी प्रसाद और आत्म वैराग्य था, - और कुछ स्थानों पर, अभी भी है - भारत के कुछ हिस्सों में महामारी की तैयारी का एक तरीका।
कभी-कभी, दर्दनाक piercings, हुक झूलना और मानसिक और शारीरिक दोनों तरह के रोगियों को बीमारियों से उबरने पर आत्म-ध्वजा चढ़ाया गया। या रक्त बलिदान के एक संचित संस्करण में, रोगी की छोटी चांदी की छवियों को बीमारी के खिलाफ रोगनिरोधी के रूप में पेश किया गया था।
अनुष्ठानों में अक्सर उल्लंघन शामिल होता है। एक भक्त संक्रमित मवाद के साथ टीका लगाया जाएगा और देवी ने उन्हें बचाने के लिए कब्जे के माध्यम से आह्वान किया। उद्देश्य बीमारी के एक उग्र रूप को ट्रिगर करना और प्रतिरक्षा हासिल करना था।
उच्च जाति के हिंदू और उच्च जाति की प्रथाओं को प्रतिबिंबित करने वालों ने अक्सर संक्रामक देवी-देवताओं को नजरअंदाज कर दिया और भयभीत कर दिया, रक्त संस्कार, कब्जे और तांत्रिक अनुष्ठानों से भयभीत थे, जो वे निम्न जाति की पूजा से जुड़े थे।
लेकिन इन स्थानीय छूत की देवी का समय के साथ दैवीय माता में विलय हो गया शक्तिनिर्माण के पीछे ऊर्जा का स्त्रैण व्यक्तित्व। इसने देवी-देवताओं को पालतू बनाया, उन्हें बुर्जुआ हिंदुओं के लिए अधिक स्वीकार्य बनाया।
देवी-देवता के बाद के पोक्स रहते हैं
20 वीं शताब्दी के मध्य में आधुनिक एंटीबायोटिक दवाओं, रेट्रोवायरल और टीकों के व्यापक उपयोग के साथ, पारंपरिक हिंदू उपचार अनुष्ठान कम प्रासंगिक हो गए। विस्मयादिबोधक देवी-देवताओं को भुलाया और अनदेखा किया जाने लगा। लेकिन उनमें से मुट्ठी भर अमीर विकसित हुए पोस्ट-पॉक्स रहता है, आधुनिक पीड़ाओं के लिए खुद को पुनर्जीवित करना। कुछ देवी अकेले बीमारी पर ध्यान केंद्रित करने से आगे बढ़ीं।
बेंगलुरु में, ट्रैफिक की मार से त्रस्त एक शहर, मरियम देवी एक हैजे की देवी से ड्राइवरों के रक्षक में बदल गई। अब "ट्रैफिक सर्कल अम्मान, "देवी का मंदिर आशीर्वाद के लिए कारों और ट्रकों को हर रोज देखता है, इससे पहले कि चालक शहर के यातायात के घातक मैलेस्ट्रॉम का सामना करते हैं।
अन्य देवी-देवता नई बीमारियों से लड़ने के लिए अस्तित्व में आए। 1 दिसंबर, 1997 को, विश्व एड्स दिवस, एक नई देवी का नाम एड्सअम्मा एक विज्ञान के स्कूली शिक्षक, एचएन गिरीश ने एड्स को ठीक करने के लिए नहीं, बल्कि उपासकों को रोग से बचाव के लिए आवश्यक रोगनिरोधी उपाय सिखाने के लिए बनाया था।
एक महिला कोरोनोवायरस को चित्रित करने के लिए परिष्करण स्पर्श डालती है। गेटी इमेज के जरिए देबज्योति चक्रवर्ती / नूरपो
COVID-19 की स्वीकृति
COVID-19 संकट के दौरान सभी छूत की देवी को फिर से संजोया गया है।
भारत सरकार की त्वरित कार्यवाही घर में बंद रहना कि दो महीने तक चली व्यापक रूप से छूत को रोका, लेकिन इसका मतलब यह भी था कि लोगों को देवी-देवताओं की पूजा करने और हस्तक्षेप के लिए मंदिरों में जाने की अनुमति नहीं थी। इसलिए याजकों ने विशेष सजावट की पेशकश की, जिसमें एसिडिक नींबू की माला शामिल थी, जो देवी-देवताओं को प्रसन्न करने के लिए माना जाता था।
कोरोनावायरस मर्दिनी। संध्या कुमारी / Gallerist.in, सीसी द्वारा एसए
फेसबुक के माध्यम से प्रसारित होने वाले भारतीय कलाकारों के पोस्टर में देवी को भी याद किया गया है। कलाकार संध्या कुमारी का प्रतिपादन "कोरोनावायरस मर्दिनी" - एक स्वच्छंद रूप से नकाबपोश भारत माता ने कोरोनोवायरस पर एक त्रिशूल से हमला किया - शक्ति की बुराई को याद करते हुए, सभी हिंदुओं के लिए एक परिचित छवि।
प्रजनन के दौरान एक राष्ट्रवादी कैप्शन जोड़ा गया था - “भारत माता कोरोनावायरस को समाप्त कर देगी, लेकिन यह हर भारतीय का कर्तव्य है कि वह घर पर रहे और प्रियजनों की देखभाल करे। जय भारत! ”
कुमारी के प्रतिपादन में, देवी की प्रतिमा को महामारी के लिए अद्यतन किया गया है। देवी के कई दस्ताने हाथ में स्वच्छता, मास्क, टीकाकरण सुइयों और अन्य चिकित्सा उपकरण हैं। कोरोनोवायरस को जंजीरों में जकड़ा जाता है, अचल और अपने पौरुष के कारण।
जबकि मंदिरों को लेकर विवाद फिर से खबर पर हावी हो गया, एक नए देवता, जिसे पॉलीस्टाइनिन से तैयार किया गया और बुलाया गयाकोरोना देवी"पोक्स देवी को समर्पित मंदिर में स्थापित किया गया है। पुजारी और एकल भक्त श्री अनिलन कहते हैं कि वे "कोरोना वारियर्स" के लिए पूजा करेंगे - स्वास्थ्य देखभाल कर्मी, अग्निशमन कर्मी और अन्य फ्रंट लाइन के कर्मी। यहां विज्ञान और विश्वास को एक दूसरे के लिए अयोग्य के रूप में नहीं देखा जाता है, बल्कि एक साथ काम करते हुए, हाथ से-दस्ताने के रूप में देखा जाता है।
COVID-19 निस्संदेह है देवी के कार्यभार को बढ़ाया। और साथ कोई ज्ञात इलाज नहीं और कोई व्यवहार्य वैक्सीन नहींकुछ समय के लिए छूत की देवी अच्छी तरह से अपने हाथ हो सकता है।
के बारे में लेखक
तुलसी श्रीनिवास, नृविज्ञान, धर्म और अंतरराष्ट्रीय अध्ययन, लिबरल आर्ट्स और अंतःविषय शिक्षा संस्थान के प्रोफेसर, एमर्सन कॉलेज
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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