स्पैनिश स्पीकिंग वर्ल्ड में कलाकारों ने कैसे संकट में मदद करने के लिए धार्मिक कल्पना की ओर रुख किया

स्पैनिश स्पीकिंग वर्ल्ड में कलाकारों ने कैसे संकट में मदद करने के लिए धार्मिक कल्पना की ओर रुख किया वर्जिन क्राउन: मैड्रिड में एक दीवार पर 13 मार्च को दिखाई दिया, जिस दिन स्पेन लॉकडाउन में चला गया था। अर्नेस्टो मुनिज़

जबकि पूरे यूरोप और उससे परे के लाखों लोगों को COVID-19 महामारी के दौरान लॉकडाउन में मजबूर किया गया है, कुछ कलाकारों ने अलगाव में अपने समय का उपयोग धार्मिक कल्पना का उपयोग करके संकट की कहानी बताने के लिए किया है। मैड्रिड की सड़कों पर, भित्तिचित्र कलाकार अर्नेस्टो मुनिज़ कल्पना को फिर से जोड़ दिया वर्तमान स्थिति की व्याख्या करने के साधन के रूप में मैरी के बेदाग दिल से संबंधित है।

वर्जिन का दिल वायरस का एक प्रतिपादन बन जाता है, जो दुनिया की पीड़ा का कारण है। वर्जिन स्वयं एक गैस मास्क पहने हुए है, फिर भी उसकी दुःख भरी आँखें, मुद्रा और वस्त्र सभी तुरन्त पहचानने योग्य हैं। वर्जिन की इस छवि से लगता है कि हमें विज्ञान पर भरोसा रखना चाहिए, अपने मुखौटे पहनना चाहिए और दुख बीत जाएगा।

वह अब वह आइकन नहीं है जो हमें प्रार्थना करने के लिए बुला रहा है, लेकिन वह अभी भी हमें विश्वास करने के लिए कह रहा है - इस बार विज्ञान में।

विशेष रूप से वर्जिन की छवि के लिए यह सहारा कोई आश्चर्य के रूप में आना चाहिए। कैथोलिकों के लिए वह दुख, आशा और प्रेम का सही अवतार है। पश्चिमी संस्कृतियों ने आराम के लिए वर्जिन माँ की छवि को लंबे समय तक बदल दिया है या बिना शर्त प्यार के बारे में विचार व्यक्त करने के लिए। ऐसा क्यों है बेयोंसे ने उसे तस्वीरों में आमंत्रित किया उदाहरण के लिए, उसने अपने बच्चों के जन्म को चिह्नित करने के लिए जारी किया।

20 वीं शताब्दी के दौरान, मार्क्स, नीत्शे और फ्रायड जैसे विचारकों से प्रभावित होकर समाज में धर्म का स्थान बदल गया। लोगों ने इसकी भूमिका और उद्देश्य पर सवाल उठाए। उन्होंने इसकी विविधता का भी पता लगाना शुरू कर दिया, क्योंकि संस्कृतियों ने विचारों को बदल दिया और विचारों की अदला-बदली की, भूराजनीतिक शक्ति में बदलाव, शिक्षा के लोकतांत्रिकरण और प्रौद्योगिकी में प्रगति द्वारा मदद की। दो विश्व युद्धों में हुई संकट की अवधि और परमाणु बम के विस्फोट ने केवल आध्यात्मिक साधनों के नए तरीकों की खोज को तेज कर दिया।

कला और आध्यात्मिकता उनके विश्व में

स्पैनिश स्पीकिंग वर्ल्ड में कलाकारों ने कैसे संकट में मदद करने के लिए धार्मिक कल्पना की ओर रुख कियारक़ील फ़ॉरनर: युद्ध के आतंक के उसके चित्रण की तुलना एल ग्रीको से की गई। arte-online.net विकिपीडिया के माध्यम से

हम एक पर काम कर रहे हैं परियोजना जिस तरह से स्पेनिश और बोलने वाले दुनिया भर में महिला कलाकारों और लेखकों द्वारा धर्म और आध्यात्मिकता का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया गया है। भले ही धार्मिक अभ्यास और विश्वास कम हो गया हो, आध्यात्मिक छवियों के लिए सांस्कृतिक क्षमता जो हमारे जीवन का उद्देश्य क्या हो सकता है के मूल प्रश्न को संबोधित करने का प्रयास करती है।


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अर्जेंटीना के कलाकार रकील फॉर्नर ने यूरोप में समय बिताया और दूसरे विश्व युद्ध का गवाह बना। में एल नाटक1939-47 के बीच उसने जो पेंटिंग बनाई, उसकी एक श्रृंखला, युद्ध की भयावहता का बोध कराने में मदद करने के लिए फ़ोरनर ने धार्मिक कल्पना की एक परंपरा को अपनाया।

उनकी रचनाओं में स्पैनिश धार्मिक चित्रकार एल ग्रीको के उन रंगों की तुलना में उनकी तुलना की गई है, जिन रंगों का वह इस्तेमाल करती हैं और साथ ही साथ इस विशेष श्रृंखला में उनके कुछ आंकड़े प्रस्तुत करती हैं। फिर, 1957 से 1988 में उसकी मृत्यु तक, वह चित्रों पर काम किया यह सवाल किया कि इसका मानव के लिए क्या मतलब है, विशेष रूप से अंतरिक्ष में हमारे विस्तार के प्रकाश में।

एक और कलाकार जिसने आध्यात्मिक भावना के आधुनिक परिवर्तनों की क्षमता को पहचाना था मैक्सिकन कलाकार रेमेडियोस वेरो। उनका मानना ​​था कि एक पेंटिंग की योजना बनाने और उसे अंजाम देने के कर्मकांडों को धार्मिक मान्यता के माध्यम से कई अन्य लोगों द्वारा पाए गए सांत्वना की पेशकश की गई थी। युद्ध से विस्थापित होकर, उसके परिवार और दोस्तों से अलग हो गए और भविष्य के बारे में अनिश्चित, वह एक व्यक्तिगत आध्यात्मिक दृष्टि बुनना शुरू कर दिया, जो जुंगियन मनोविश्लेषण से जादू टोना तक और शिक्षाओं के विविध सेट पर आधारित था। जीआई गुरजिएफ का चौथा रास्ता.

स्पैनिश स्पीकिंग वर्ल्ड में कलाकारों ने कैसे संकट में मदद करने के लिए धार्मिक कल्पना की ओर रुख किया मैक्सी में स्पेनिश कलाकार रेमेडियोस वेरो द्वारा 'ला ह्युडा' (द रनवे) म्यूजियम ऑफ मॉडर्न आर्ट (MAN), सितंबर 2016। EPA / मारियो गुज़्मन

पेंटिंग उन विचारों के परिवर्तनकारी प्रभाव की खोज करने के लिए Varo की विधि बन गई। कला धर्म का विकल्प नहीं थी क्योंकि यह कई आधुनिकतावादियों के लिए था - वरो के लिए यह एक वैकल्पिक धार्मिक प्रथा बन गई, जो केंद्रीकृत, पदानुक्रमित संस्थानों के प्रतिबंधों से मुक्त हो गई।

अपनी आध्यात्मिकता का निर्माण करें

यह देखने के लिए कि 20 वीं और 21 वीं शताब्दियों में धार्मिक आस्था और व्यवहार में इस तरह के बदलाव कितने व्यापक हैं, हमें केवल आध्यात्मिक स्वतंत्रता के साथ पोप बेनेडिक्ट सोलहवें की असुविधा को याद रखना चाहिए। 2005 में युवा जर्मन कैथोलिकों के लिए एक भाषण में उन्होंने "अपने आप को" धर्म के खिलाफ चेतावनी दी, कभी-कभी असमान रूप से संदर्भित "कैफेटेरिया" कैथोलिक धर्म या "पिक-एन-मिक्स" ईसाई धर्म।

बेनेडिक्ट, निश्चित रूप से उन तरीकों पर प्रतिक्रिया कर रहे थे, जिनमें धार्मिक अभ्यास सदियों से बदल गया है क्योंकि यह स्थानों, लोगों और विषयों के बीच की सीमाओं को पार करता है, चेतावनी देता है कि: "यदि इसे बहुत दूर धकेल दिया जाता है, तो धर्म लगभग एक उपभोक्ता उत्पाद बन जाता है। लोग वही चुनते हैं जो उन्हें पसंद है, और कुछ इससे लाभ कमाने में भी सक्षम हैं। " फोरनर और गारो दोनों ने इस तरह के धार्मिक विकास के तरल प्रतीकात्मक सामर्थ्य को अधिक धर्मनिरपेक्ष समय में भी समझा।

वर्तमान संकट के दौरान, कई लोग - जैसे कि मैनिज़, मैड्रिड के भित्तिचित्र कलाकार - अभी भी हमें धार्मिक और आध्यात्मिक कल्पना पर आकर्षित करने में मदद करते हैं कि क्या हो रहा है। यहां तक ​​कि धर्म के संस्थानों के भीतर, पूजा के सौंदर्यशास्त्र को वर्तमान लॉकडाउन के अनुकूल होना पड़ा है।

हमने देखा है सेल्फी जगह लेते हैं वेलेंसिया के एक चर्च में मण्डली और वर्जिन डेल पिलर की छवि उन लोगों द्वारा पूजा के लिए वेबकैम के माध्यम से उपलब्ध कराया जाता है, जो आमतौर पर उत्तर-पूर्वी स्पेन के ज़ारागोज़ा में बेसिलिका डेल पिलर में भाग लेंगे।

द गार्जियन ने प्रकाशित किया प्रार्थना करती कोलंबियाई महिलाओं के समूह की छवि बोगोटा में अमिगोस मिसियोन कोलंबिया में भोजन के हैंडआउट प्राप्त करने से पहले मास्क में, छवियों के चयन के बीच कि लैटिन अमेरिका कैसे संकट में पड़ रहा था।

ऐसा लगता है कि कोरोनावायरस ने कई लोगों को धार्मिक और कलात्मक प्रथाओं के एक चिथड़े पर फिर से मुड़ने के लिए प्रेरित किया है - उन्हें अपने डर को आकार देने के लिए एक साथ बुनाई, लेकिन एक रचनात्मक सामुदायिक-निर्माण अभ्यास को गले लगाने की उनकी आवश्यकता के लिए भी।

कोई बात नहीं कि धर्मनिरपेक्ष और तर्कसंगत आधुनिकता या आधुनिकता के बाद कभी-कभी यह प्रतीत हो सकता है, यह प्रतीत होता है कि हमें अभी भी आध्यात्मिकता और यहां तक ​​कि पारंपरिक धार्मिक कल्पना की ओर मुड़ने की जरूरत है। हमें अपने आसपास की दुनिया की समझ बनाने की कोशिश करने की जरूरत है, खासकर तब जब हमारा जीवन एक अदृश्य और अजेय वायरस की दया पर अधिक अनिश्चित लगता है।वार्तालाप

के बारे में लेखक

ईमोन मैकार्थी, हिस्पैनिक अध्ययन में व्याख्याता, ग्लासगो विश्वविद्यालय और रिकी ओ'राव, लैटिन अमेरिकी अध्ययन में व्याख्याता, क्वीन्स यूनिवर्सिटी बेलफास्ट

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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