क्यों एक 2,500 वर्षीय हिब्रू कविता स्टिल मैटर्स

क्यों एक 2,500 वर्षीय हिब्रू कविता स्टिल मैटर्सगेबहार्ड फुगेल, 'एन डेन वासेर्न बेबीलोन।' विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से गेबर्ड फुगेल [सार्वजनिक डोमेन]

29 जुलाई, 2020 को दुनिया भर के यहूदी, दुनिया भर के यहूदियों का पालन करेंगे तैसा ब'वयहूदी छुट्टियों के सबसे सोबर। यह यरूशलेम में दो मंदिरों को नष्ट करने का स्मरण करता है, पहले बेबीलोन के लोगों द्वारा और फिर, लगभग सात शताब्दियों के बाद, ईस्वी सन् 70 में, रोमन द्वारा।

यहूदी इन दो ऐतिहासिक आपदाओं के साथ-साथ कई अन्य लोगों को भी याद करेंगे, जिनमें उनके भी शामिल हैं पहले धर्मयुद्ध के दौरान वध; इंग्लैंड से निष्कासन, फ्रांस और स्पेन; और प्रलय।

मजबूर प्रवासन का पैटर्न द्वारा निर्धारित किया गया था 587-586 ईसा पूर्व बेबीलोन विजय, जब यहूदा के कुलीन वर्ग को बाबुल में ले जाया गया और मंदिर नष्ट हो गया। मूसा और मिस्र से पलायन की कहानी की तरह, जो कई सदियों पहले हुआ था, बेबीलोन का निर्वासन यहूदी धर्म के केंद्र में रहता है। यह आघात एक क्रूसिबल के रूप में कार्य करता है, इस्राएलियों को यहुवेह से अपने रिश्ते को फिर से जोड़ने के लिए मजबूर करता है, एक चुने हुए लोगों के रूप में उनके खड़े होने का आश्वासन देता है और उनके इतिहास को फिर से लिखता है।

भजन 137, मेरी सबसे हालिया पुस्तक का विषय, “निर्वासन का गीत, “एक 2,500 वर्षीय हिब्रू कविता है जो उस निर्वासन से संबंधित है जिसे टीशा बव पर याद किया जाएगा। यह लंबे समय से अफ्रीकी अमेरिकियों सहित उत्पीड़ित और अधीनस्थ समूहों की एक किस्म के लिए एक उत्थान ऐतिहासिक सादृश्य के रूप में कार्य करता है।

स्तोत्र की उत्पत्ति

भजन 137 ही है 150 में से एक भजन बाइबल में एक विशेष समय और स्थान पर सेट होने के लिए। इसके नौ छंद कैप्टिव विलाप का एक दृश्य "बाबुल की नदियों द्वारा" चित्रित करते हैं, उनके कैदियों द्वारा मजाक उड़ाया जाता है। यह निर्वासन में भी यरुशलम को याद करने का संकल्प व्यक्त करता है, और उत्पीड़कों के खिलाफ प्रतिशोध की कल्पनाओं के साथ बंद हो जाता है।

137 वीं सदी के इदवाइन भजन में भजन 12।137 वीं सदी के इदवाइन भजन में भजन 12। विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से बेनामी (फिट्ज़म्यूज़) [पब्लिक डोमेन]

निर्वासन की कहानी, जो बाइबल के माध्यम से गूँजती है, प्रमुख नबियों यिर्मयाह, ईजेकील, डैनियल, विलाप और यशायाह के लिए केंद्रीय है। और निर्वासन के बाद, जब साइरस महान ने बाबुल पर विजय प्राप्त की और ज्यूडिस को इजरायल लौटने की अनुमति दी, एज्रा और नहेमायाह की किताबें। बाइबिल का विद्वान रेनर अल्बर्ट अनुमान है कि “लगभग 70 प्रतिशत हिब्रू बाइबिल के सवालों से निपटता है कि निर्वासन की तबाही कैसे संभव थी और इजरायल इससे क्या सीख सकता है। ”


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प्रेरक संगीत

क्योंकि भजन संगीत से संबंधित है - एक प्रसिद्ध कविता पूछती है, "हम एक विदेशी भूमि में प्रभु का गीत कैसे गा सकते थे?" - यह संगीतकारों और संगीतकारों के लिए "काव्यात्मक कटनीप" जैसा रहा है। बाख, ड्वोरक और हरा सभी ने इसके लिए संगीत की सेटिंग लिखी। वर्डी का पहला लोकप्रिय ओपेरा, "Nabucco, “कैद की कहानी को फिर से परिभाषित करता है।

लोकप्रिय संगीत संस्करण अमेरिकी गायक और गीतकार द्वारा रिकॉर्ड किए गए हैं डॉन मैकलीन (और में इस्तेमाल किया गया "मैड मेन" में यादगार दृश्य)। यह संगीत में चित्रित किया गया है "भगवान का जादू। " दर्जनों कलाकारों ने "बाबुल की नदियों" का अपना संस्करण रिकॉर्ड किया है। इसमें रैस्टाफेरियन-टिंग्ड शामिल है जमैका समूह द्वारा मेलोडियंस का संस्करण और एक बोनी एम द्वारा संस्करण वह बन गया ब्लॉकबस्टर डिस्को हिट 1978 में।

सामाजिक न्याय के लिए संदेश

भजन ने कई राजनीतिक नेताओं और सामाजिक आंदोलनों, और आप्रवासियों को भी उतने ही प्रेरित किया है आयरिश और कोरियाई कहानी के साथ पहचान की है।

अमेरिका के पहले देसी संगीतकार, विलियम बिलिंग्स, जो स्वतंत्रता के युद्ध के दौरान रहते थे, ने एक गान बनाया जो बोसोनियन को उत्पीड़ित न्यायाधीशों की भूमिका में और ब्रिटिश उत्पीड़कों को बेबीलोनियों की भूमिका में डालता है। "वाटरटाउन की नदियों से हम बैठ गए और जब हम आपको याद करते हैं तो हम ओ बोस्टन को याद करके रोने लगे...। "

फ्रेडरिक डगलस की मूर्ति।फ्रेडरिक डगलस की मूर्ति। वेस्ट चेस्टर विश्वविद्यालय, सीसी द्वारा नेकां एन डी

अमेरिका की स्वतंत्रता की वर्षगांठ पर, उन्मूलनवादी नेता फ्रेडरिक डगलस भजन को उनके सबसे प्रसिद्ध भाषण का केंद्र बिंदु बनाया, "जुलाई का चौथा गुलाम क्या है?"

डौगल ने 5 जुलाई, 1852 को न्यूयॉर्क के रोचेस्टर में कोरिंथियन हॉल में दर्शकों को बताया कि खुद की तरह मुफ्त काले रंग के लिए, अमेरिकी स्वतंत्रता का जश्न मनाने के लिए उम्मीद की जा रही थी कि ज्यूडीयन बंदियों के साथ जेरूसलम की प्रशंसा में गाने के लिए जोर-जबरदस्ती की जा रही थी।

लगभग 100 साल बाद, द्वितीय विश्व युद्ध के मद्देनजर, असंतुष्ट अभिनेता और गायक पॉल रॉबसन यहूदियों और अफ्रीकी-अमेरिकियों की दुर्दशा के बीच गहरे समानताएं देखीं और प्रदर्शन करना पसंद किया ड्वोरक की सेटिंग भजन का।

सबसे प्रसिद्ध अफ्रीकी-अमेरिकी प्रचारकों में से कुछ, डेट्रायट के सीएल फ्रैंकलिन सहित (एरेथा फ्रैंकलिन के पिता) ने भी भजन पर उपदेश दिया। फ्रैंकलिन के मामले में, उसने भजन के केंद्रीय प्रश्न का उत्तर दिया कि क्या एक शानदार हां के साथ गाना है। तो यिर्मयाह ने लिखा, जो बराक ओबामा के पादरी थे, जब वह शिकागो में रहते थे।

स्मरण के कृत्य को मान्य करना

तो, आज की दुनिया के लिए भजन का केंद्रीय संदेश क्या है?

क्या याद रखना, क्या क्षमा करना और कैसे न्याय प्राप्त करना है इसकी समस्या और अधिक कभी नहीं गया है.

बाबुल की मूल नदियों से, अब इराक और सीरिया के युद्धग्रस्त क्षेत्र इस्लामिक स्टेट द्वारा तबाह, कहानियाँ उभरती हैं नदी में शरण लेने वाले बंदी। के मजबूर प्रवास क्षेत्र के लाखों लोग, मुख्य रूप से सीरिया से, दुनिया भर में परिणाम हो रहा है। इनमें मदद करना शामिल है आव्रजन विरोधी लोकलुभावनवाद का उदय पूरे यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका में।

इस बीच, बाइबल के विद्वान इसकी एक व्याख्या करने के लिए काम कर रहे हैं हाल ही में क्यूनिफॉर्म की गोलियाँ खोजी गई हैं जूडियन निर्वासितों के लिए बाबुल में जीवन वास्तव में कैसा था, इसकी अधिक बारीक तस्वीर दें। और ठीक ही तो है। हर बार जब हम समाचारों की सुर्खियों की जाँच करते हैं, तो हमारे साथ होने वाले अन्याय के बीच, याद रखना क्षमा करने जितना महत्वपूर्ण है।

वह फ्रेडरिक डगलस बिंदु भी था। उन्होंने अपने गुलाम हमवतन के बारे में कहा,

"अगर मैं भूल जाता हूं, अगर मैं इस दिन दुःख के खून बहने वाले बच्चों को ईमानदारी से याद नहीं करता हूं, 'क्या मेरा दाहिना हाथ उसकी चालाक को भूल सकता है, और मेरी जीभ मेरे मुंह की छत पर जा सकती है!"

उनके इतिहास को याद रखना कि दुनिया भर में कई यहूदी क्या करेंगे जब वे निरीक्षण करेंगे तैसा ब'व। और यही संदेश भजन 137 का भी है। यह पूरी तरह से लोगों को आघात के साथ पकड़ में आने के तरीके को पकड़ लेता है: आवक को मोड़ना और उनके क्रोध को बाहर निकालना।

एक कारण है कि भजन आज भी लोगों के बीच गूंजता रहता है।

यह मूल रूप से 30 जून, 2017 को प्रकाशित एक लेख का अद्यतन संस्करण है।वार्तालाप

लेखक अबोबट

डेविड डब्ल्यू स्टोव, अंग्रेजी और धार्मिक अध्ययन के प्रोफेसर, मिशिगन स्टेट यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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