बिगिनर माइंड से कहीं से भी शुरुआत

बिगिनर माइंड से कहीं से भी शुरुआत|
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"आप कहाँ हैं से शुरू करें" आम तौर पर किसी भी उपक्रम में अच्छी सलाह है। लेकिन, राजमार्ग पर कई यात्रियों की तरह, कभी-कभी हमें यह भी नहीं पता होता है कि हम नहीं जानते कि हम कहाँ हैं और फिर भी हम इसे स्वीकार करने को तैयार नहीं हैं। इसके बजाय, जैसा कि हम हो सकते हैं, खो दिया है, हम ड्राइविंग करते रहते हैं, दिशा-निर्देश मांगने में शर्म करते हैं, अपने स्वयं के असावधानी या अज्ञान के तथ्य का मनोरंजन करने के लिए अनिच्छुक हैं। हम पर्यावरण, नक्शे, कुछ भी लेकिन हमारी अपनी मूर्खता को दोषी मानते हैं।

हम उम्मीद करते हैं कि जल्द ही या बाद में हम कुछ रोड साइन, कुछ परिचित अंकन पर आएंगे। और अक्सर हम करते हैं। लेकिन अक्सर हम नहीं करते। हमारी असावधानी या जिद हमें सड़क पर कई घंटे बिता सकती है।

कहीं से शुरू

प्रार्थना में, "जहां से आप हैं, शुरू करें" भी फायदेमंद हो सकता है, हालांकि हम में से बहुत से लोग नहीं जानते कि हम कहां हैं। एक तरफ, हम अपनी स्वयं की क्षमताओं को आसानी से गलत कर सकते हैं, यह सोचकर कि हमें उन सभी चरणों से गुजरना होगा, जिनके बारे में दूसरों ने लिखा है, हमारी आत्मा में आत्मा के अनूठे कामकाज का अविश्वास। दूसरी ओर, हम अपने अनुमानों से बहुत प्रभावित होते हैं कि हम कहाँ होना चाहते हैं, खासकर अगर हमने प्रार्थना के दौरान एक या अधिक पुस्तकें पढ़ी हैं।

कल्पना शक्तिशाली है, और यह रहस्यवादियों के अनुभवों को अनुकरण करने के लिए बहुत आसान है इससे पहले कि हम उनके बारे में जो उन्होंने लिखा है उसे मूर्त रूप देने के लिए तैयार हैं। हमारी नजरें भविष्य पर इस कदर टिकी हुई हैं कि हम बस वर्तमान में मौजूद रहने में असफल हो जाते हैं, जो आप जहां हैं वहां से शुरू करने के लिए एक शर्त है।

मैं इसके बजाय सुझाव देना चाहूंगा कि प्रार्थना का संबंध है, हम कहीं से भी शुरू करते हैं। कहीं से शुरू होने से कुछ भी हो सकता है। अतीत के बिना, भविष्य के बिना, बिना कुछ के साथ, इस बात की संभावना कम है कि हम आत्म-धोखे से बहक जाएंगे। (या शायद नहीं। शायद पूरी तरह से आत्म-धोखे के आसपास कोई रास्ता नहीं है।) प्रख्यात ज़ेन शिक्षक सुज़ुकी रोशी ने इस दृष्टिकोण को "शुरुआती दिमाग" कहा।

शुरुआती मन

प्रार्थना के मार्ग पर, मेरे लिए शुरुआती दिमाग का तात्पर्य है कि हम रहस्य की उपस्थिति में प्रवेश करते हैं और झुकते हैं, क्योंकि हम अपनी अज्ञानता पर अचंभे में हैं और हमारी अपनी अक्षमता कभी भी चीजों को सही करने के लिए नहीं है। हम अपने आप को इस तथ्य से तालमेल बिठाने देते हैं कि हम कभी भी "पवित्र-प्रार्थना", या पवित्र पुरुषों या महिलाओं को पूरा नहीं करेंगे।

हम हमेशा वर्ग एक पर रहेंगे। हम एक तरह से, हमेशा अपने किंडरगार्टन शिक्षक का इंतजार करते हुए हमें बताएंगे कि हम स्कूल के पहले दिन क्या करने जा रहे हैं। हमारे पास कोई "जहां हम हैं," हमारे पास इस महान मिस्ट्री स्कूल का कोई अनुभव नहीं है। हम कुछ नहीं जानते। और अगर हम कुछ जानते हैं, तो हम ख़ुशी-ख़ुशी उसे जाने देते हैं ताकि रहस्य सामने आ सके।


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न केवल प्रार्थना में बल्कि सभी रिश्तों में यह शुरुआती दिमाग एक लाभदायक दृष्टिकोण है। "नहीं जानना" और "कुछ भी नहीं जानना" तीस साल बाद भी एक शादी के साथी से संपर्क करने का एक अच्छा तरीका है। जब मुझे कुछ नहीं पता और मैं उसे गले लगाने को तैयार हूं, तो मैं नरम हूं, मुझे निर्देशित किया जा सकता है और मदद की जा सकती है, मुझे प्यार किया जा सकता है। अगर मैं तकनीक की एक नोटबुक के साथ संभोग करने के लिए संपर्क करता हूं, तो हो सकता है कि मैं खुद को उस चमत्कारिक तरीके से याद कर पाऊं जिसमें प्रेमी आज सुबह खुद को खोल रहा है।

मैं किससे मजाक कर रहा हूं?

मेरे शिक्षक ने अपने भक्तों को आत्म-जांच का एक रूप दिया है जो आधुनिक मन के अनुकूल है, और जो प्रार्थना में अगले कदम की इच्छा रखता है, उसके लिए मूल्यवान है। जबकि बीसवीं शताब्दी के आरंभिक भाग के प्रसिद्ध भारतीय ऋषि, रमण महर्षि ने, "मैं कौन हूँ?" मेरे शिक्षक हमें यह पूछने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, "मैं किससे मजाक कर रहा हूं?" आमतौर पर अमेरिकी, वह उन लोगों के मनोविज्ञान को जानता है जो आधुनिक विज्ञापन के झूठे वादों के साथ पैदा हुए और उठाए गए हैं।

हमसे लगातार झूठ बोला जा रहा है, और हम लगातार खुद से झूठ बोल रहे हैं। लोग हमसे मजाक कर रहे हैं। हम खुद मजाक कर रहे हैं। आध्यात्मिक जीवन की प्रक्रिया, तब झूठ की कई परतों को प्रकट करने के बारे में है, जिन तरीकों से हमें धोखा दिया गया है और धोखे को स्वीकार किया है।

मैं कौन मजाक कर रहा हूं कि मुझे पता है कि प्रार्थना क्या है? हो सकता है कि मैं कुछ जानता हूं, या हो सकता है कि मैंने आखिरी बार इस रहस्य से खुद को संबोधित किया हो, लेकिन अभी मैं नग्न हूं। मैं नया पैदा हुआ हूं। मैं अभी तक नहीं जानता कि इस पवित्र आत्मा के दुर्लभ वातावरण में कैसे साँस लेना है।

न जाने या कुछ न जानने के कारण, मैं अचानक उम्मीदों से मुक्त हो गया हूं। मैं इंतज़ार करता हु। मैं यह भी नहीं जानता कि मैं किस चीज का इंतजार करता हूं। मेरा दिल ताजा है। मेरा दिल तैयार है। चाहे जो हो जाए।

स्टैंड पर कुछ भी नहीं

हमारी प्रार्थना जोखिम भरी लगती है जब यह न जानने पर आधारित होती है। प्रमाण पत्र प्राप्त किए बिना प्रार्थना में जीवन भर बिताने के लिए ... कोई पीएच.डी. प्रार्थना में ... डीन की ओर से इतना भी आश्वासन नहीं कि हम ठीक कर रहे हैं ... अच्छा है, यह अक्सर थोड़ा सा बेकार है। आश्वस्त होना स्वाभाविक है; यह कुछ प्राधिकरण की तलाश के लिए स्वाभाविक है जो हमारे दृष्टिकोण की पुष्टि कर सकता है।

हम मान सकते हैं कि हमारी प्रार्थना कुछ ठोस बनाने के लिए थी, जैसे एक मंच, जिस पर खड़े होने के लिए, थोड़ी देर के लिए घर स्थापित करने की जगह, आगे की खोज के लिए एक लॉन्चिंग पैड या एक प्रमुख स्थान जहां से भगवान को पुकारना है। और शायद यह होगा। लेकिन हमें इस बात की जानकारी होनी चाहिए कि हमारा प्लेटफ़ॉर्म सबसे अच्छा घूमने वाला अंतरिक्ष उपग्रह होगा - अनंत में सबसे बड़ा स्पेक - और यह कुछ भी नहीं लटकाएगा।

हम कैसे जानते हैं कि हमारी प्रार्थना सही जगह हो रही है? क्या कोई ब्रह्मांडीय कान कहीं बाहर है, या एक विशाल प्रार्थना रिसीवर हमारी दिशा में बदल गया है? (मैं नहीं कह रहा हूँ वहाँ नहीं है!) या प्रार्थना किसी तरह से अंदर है? कौन हमें विश्वास दिलाएगा कि हमारा प्यार, हमारा जुनून, विलय की हमारी इच्छा, सेवा की हमारी इच्छा, क्या वास्तव में हमारी कल्पना की कल्पनाएं नहीं हैं?

और यहां तक ​​कि अगर हमारा आध्यात्मिक मार्गदर्शक या शिक्षक हमें बताता है कि हम सही रास्ते पर हैं, तो क्या हम उस पर विश्वास करेंगे या नहीं? अंततः, जहाँ प्रार्थना का संबंध है, हम किसी और को अंदर नहीं ले जा सकते हैं, ठीक उसी तरह जैसे हम अपने प्रेम के लिए आंतरिक गवाह नहीं रख सकते हैं। जाहिर है, जब आप कहीं से शुरू करते हैं तो बहुत सारे सवाल सामने आ सकते हैं। और उस पर मूल्यवान प्रश्न।

अगर हम प्रार्थनाओं के बारे में अपनी चिंताओं या सवालों के जवाबों के साथ रिक्त स्थान को भरने की कोशिश किए बिना, या बिना निष्कर्ष निकाले निष्कर्ष निकाल सकते हैं, तो हम प्रार्थना के वर्तमान ब्रह्मांड विज्ञान के कुछ मूल तत्वों को उजागर कर सकते हैं। हमारे सवालों के साथ रहना, बिना उन्हें जवाब दिए, खतरनाक लगता है - पहले से कहीं ज्यादा असुरक्षित।

कहीं से शुरू होने पर, मैं सुझाव देता हूं कि हम अपनी न जाने, हमारी कुछ भी नहीं, हमारी अपूर्ण प्रार्थना, हमारी प्रार्थना के बारे में हमारी असुरक्षा और पल में हमारी प्रार्थना, हमारी प्रार्थना, हमारी प्रार्थना में हमारे प्रश्नों, हमारी कमी को पूरा करते हैं। हमारी प्रार्थना में स्पष्टता की। "भगवान मुझे विश्वास है," यीशु के सुसमाचार में एक अंधे आदमी को रोया, "मेरे अविश्वास को मदद करो?"

किसी प्रकार के नियंत्रण पर प्रयास?

क्या हम संभवतः अपनी प्रार्थना पर अपनी पकड़ नहीं बना सकते? आखिरकार, हमारी प्रार्थना का परिणाम या प्रभावकारिता हमारा व्यवसाय नहीं हो सकता है, अगर हम उन लोगों को मानते हैं जो हमारे सामने प्रार्थना के इस मार्ग पर चले हैं। यह निर्धारित करने की कोशिश करना कि हमारी प्रार्थना कितनी प्रभावी है, या जहां वास्तव में हमारी प्रार्थना चल रही है, अधिक संभावना है कि किसी प्रकार के नियंत्रण में हमारा प्रयास हो।

हमारा ईश्वर के साथ हमारे संबंध में नियंत्रण नहीं हो सकता और न ही नियंत्रण होना चाहिए, जितना हम करना चाहते हैं। क्या हम भगवान को भगवान मानने वाले हैं, या, जैसा कि हमारे जीवन के लगभग हर दूसरे पहलू में है, क्या हम पवित्र अन्य पर अपनी सीमित मान्यताओं और अपेक्षाओं को पलटने की कोशिश कर रहे हैं? अगर तुम मुझसे पूछो तो मूर्ख लगता है।

मेरा सुझाव है कि हम स्वेच्छा से प्रार्थना के विश्वविद्यालय में एक जगह पर अपना दावा छोड़ देते हैं, और हमेशा "प्रशिक्षण में घुटने टेकने वाले" के रूप में कृतज्ञता के साथ समझौता करते हैं, Etty Hillesum खुद को बुलाया।

निश्चित रूप से प्रार्थना के लिए कई मूल्यवान दृष्टिकोण हैं - विशिष्ट शब्द, पसंदीदा आसन, सांस या दृश्य जैसी तकनीकों को केंद्रित करना। ये तरीके कई बार हमारी सेवा करेंगे, खासकर जब वे हमारे आध्यात्मिक शिक्षक या मार्गदर्शक द्वारा हमें दिए जाते हैं। लेकिन ध्यान रखें कि विधियाँ भी न जानने के संदर्भ में आराम कर सकती हैं, और होनी भी चाहिए।

जब किसी पद्धति का उपयोग मुझे "अब मैं कहीं हो रहा हूँ" या "अब मैं जीत रहा हूँ," के संदर्भ में स्थानांतरित करता हूं, तो मैं आध्यात्मिक गौरव और "आध्यात्मिक भौतिकवाद" का जोखिम उठाता हूं, जो तिब्बती गुरु द्वारा वर्णित है चोग्यम त्रुंगपा रिनपोछे। और इसके साथ ही, मैं हार गया हूं।

क्या हम वास्तव में कभी प्यार करते हैं? दूसरे के साथ अच्छा संचार (और पवित्र भोज) का मतलब है कि हम कुछ भी नहीं पर खड़े हैं, अतीत या भविष्य को पकड़े हुए, यह सब खो रहे हैं, और इस तरह खुद को प्यार में पाते हैं।

पता नहीं चल रहा है

हे भगवान, मैं प्रार्थना करना नहीं जानता। क्योंकि मुझे नहीं पता है कि ठीक से प्रार्थना करने का क्या मतलब है, इस तरह से प्रार्थना करने या सेवा करने के लिए, मुझे प्रार्थना के रूप में मेरे पास क्या करना चाहिए और क्या कर सकता है, यह पेशकश करनी चाहिए। और यहाँ यह है।

इस आसन को प्रार्थना करने दें
इस इरादे को प्रार्थना बनने दो
यह न जानने वाली प्रार्थना हो जाने दो
इस श्वास को प्रार्थना करने दो
इस प्रतिरोध और असुविधा को प्रार्थना बनने दो
इस व्याकुलता को प्रार्थना बनने दो
इस चाय को पीने दो
इसे नाश्ते में खाने की प्रार्थना करें
इस व्यस्त कार्यक्रम को प्रार्थना बनने दो
इस प्रयास को स्मरण की प्रार्थना बनने दो
चलो पार्किंग के पार मौन में कदम रखा प्रार्थना करो
बता दें कि बर्डसॉन्ग ने प्रार्थना की है
इस गरीब पत्रिका लेखन को प्रार्थना बनने दो
रात के आकाश की प्रार्थना को विशालता दें
चिंता करने दो, और फिर चिंता छोड़ दो प्रार्थना हो
जप और नृत्य और पढ़ने को प्रार्थना बनने दो
ड्रेसिंग और अड्रेसिंग को प्रार्थना बनने दो
सोने और उठने दो और सोने और उठने की प्रार्थना करो
किसी को याद करने की प्रार्थना करने दो
यादों और फुसफुसाहटों को दूसरों की मदद के लिए पुकारने दें
दरवाजा खोलने दें और जूते उतार कर प्रार्थना करें
सरल क्रम को बनाए रखने के लिए प्रार्थना करें
प्रकाश और अंधकार के उत्सव को प्रार्थना बनने दो
गर्मी और ठंड को प्रार्थना बनने दो
यह सब, बुरा नहीं है, अच्छा है, बस के रूप में यह और अद्भुत है चलो ...
प्रार्थना करो।

हे भगवान, मेरी लाचारी में, कहीं से भी, कुछ भी नहीं, इन गरीब प्रार्थनाओं को फूल के रूप में, तुमको उस बगीचे में खींचो जहां से उनकी खुशबू उठती है। तथास्तु।

प्रकाशक, होहम प्रेस की अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित।
2001. www.hohmpress.com

अनुच्छेद स्रोत:

खतरनाक तरीके से प्रार्थना: भगवान पर कट्टरपंथी रिलायंस
रेजिना सारा रयान द्वारा.

रेजिना सारा रयान द्वारा खतरनाक तरीके से प्रार्थना है.प्रार्थना खतरनाक तरीके से हमें निर्देश देती है कि हम आध्यात्मिक रूप से बड़े हो सकते हैं, एक बचपन के रिश्ते को छोड़ने के लिए एक अंधविश्वासी अनुष्ठान या एहसान के लिए मात्र दलील के रूप में प्रार्थना करते हैं। यह पाठकों को प्रार्थना के बीच के अंतर को पहचानने के लिए प्रोत्साहित करता है जो केवल आश्वासन के लिए पूछता है, और प्रार्थना जो भगवान के लिए पूछता है और परिवर्तन के लिए खड़ा है। लेखक हमें "न जाने," असुरक्षा, संभावित आशीर्वाद और शुद्धि के साधन के रूप में कठिन परिस्थितियों को चुनकर अपने भीतर के जीवन के लिए अधिक जिम्मेदारी संभालने के लिए आमंत्रित करता है। हम भगवान की इच्छा के "पीड़ित" होने का दावा कर सकते हैं, जबकि एक ही समय में वास्तविक समर्पण और प्यार की अकाट्य शक्ति पर भरोसा करना। इस 10 वीं वर्षगांठ संस्करण को पूरी तरह से संशोधित किया गया है, जिसमें कई पूरी तरह से नए अध्याय शामिल हैं: "क्षमा की उच्च लागत" - एक विषय जो सभी को चुनौती देता है, और "सबवे पर प्रार्थना," इस बारे में कि हमारी यात्रा और सार्वजनिक स्थानों पर अन्य गतिविधियां कैसे प्रदान कर सकती हैं हमें दूसरों को आशीर्वाद देने के लिए निरंतर प्रेरणा के साथ।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक (नई 10 वीं वर्षगांठ संस्करण)

इस लेखक द्वारा और किताबें.

लेखक के बारे में

आध्यात्मिकतारेजिना सारा रयान पैंतीस साल से अधिक के लिए चिंतन और रहस्यवाद का अध्ययन किया गया है. कान्वेंट, जहां वह 1960s और जल्दी 70s के में एक रोमन कैथोलिक नन के रूप में रहते थे छोड़ने के बाद, रेजिना अन्य धार्मिक परंपराओं की उसकी खोज शुरू की. वह विशेष रूप से हिंदू धर्म, यहूदी धर्म, बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म और सूफीवाद जो परमेश्वर और दूसरों को उनके समर्पण में फला - फूला था की महान महिलाओं के जीवन से प्रेरित था. अपनी पुस्तक, जाग महिला, इन उल्लेखनीय महिलाओं की चौबीस कहानियों की गणना करता है। अपने स्वयं के आध्यात्मिक शिक्षक से मिलने के बाद से, 1984 में, पश्चिमी बाल मास्टर ली लोज़ोविक, रेजिना ने यह जारी रखना जारी रखा कि वह किस तरह की "अप्राप्य भक्ति" का एक रास्ता बताती है जिसमें वह अपने जीवन के चिंतन को कार्य में लाने का काम करती है।

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