क्या हम विकसित हो रहे हैं? चेतना विकास के चरणों

प्रत्येक संस्कृति को चरणों की एक श्रृंखला के माध्यम से प्रगति के रूप में मानव जीवन को देखता है इन पद्धतियों का विकास मनुष्यों के विकास और मानव बुद्धि के विशाल अंतर को समझने के प्रयास में किया गया हो सकता है। स्पष्टीकरण की तलाश में पांच इंद्रियों के अन्वेषण के साथ शुरू हो सकता है, जो उस अन्वेषण से बाहर निकलने के बारे में सोचना और समझाता है और छठे चरण बनता है, और सातवीं सृजन करने से परे जाने की इच्छा है।

हम कुंडलिनी प्रणाली के सात चक्रों में इस विकास को देखते हैं, जो सबसे स्पष्ट रूप से मानव विकास की प्रक्रिया को इंगित करता है, क्योंकि यह सभी पथों का परिणति और संयोजन है। हम इसे यहूदा-ईसाई परंपरा में याकूब की सीढ़ी के सात हिस्सों में भी देखते हैं।

मानव विकास के स्तर को बौद्ध व्हील ऑफ़ लाइफ़ द्वारा भी प्रतीक किया गया है, जीवन में लक्ष्य के अनुसार व्यवस्थित हलकों की व्यवस्था की गई है। बाहरी सर्कल में वे लोग सिर्फ जीवन पर हैं; उनके लिए यह अस्तित्व की बात है। हम में से हर एक को कई जन्मों के माध्यम से आगे बढ़ना पड़ता है, बाहरी सर्कल से उन मंडलियों के भीतर। पहिया के बहुत केंद्रीय बिंदु पर अनंत प्रकाश का बुद्ध है, यह बात पूरी तरह से स्थिर, संतुलित है। इन सभी प्रणालियों - योग, ईसाई या बौद्ध - को भेदभाव सीखने के लिए चौखटे के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, प्रत्येक स्तर या मंडली के साथ, जो हमारी शक्ति का एक और शोधन का प्रतिनिधित्व करता है,

मन की विशिष्ट अवस्था के रूप में इनर लाइट, बुद्धहुद, मसीह-चेतना, निर्वाण को अक्सर मानव प्रयास और विकास के केंद्रीय बिंदु या लक्ष्य के रूप में उपयोग किया जाता है।

अतीत से ये विचार वर्तमान-दिवसीय जीवन में जारी रहते हैं जब हम खुफिया परीक्षणों पर स्तरों के रूप में हमारी क्षमता को मापते हैं। लेकिन यहां तक ​​कि जीवन का भी एक खास चरण विकास का संकेत है, क्योंकि हमने उन विकल्पों के माध्यम से उस चरण को हासिल किया है, और ये विकल्प हमारे द्वारा किए गए भेदभाव पर निर्भर हैं - जागरूकता के हमारे स्तर

यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि विशिष्ट लक्ष्य प्राप्त करने के लिए कुछ प्रारंभिक प्रत्याशियों को पूरा करना होगा। उदाहरण के लिए, बच्चे को गुणा तालिकाओं को जानने की जरूरत नहीं है या लैटिन या ग्रीक में किसी शब्द की जड़ को पहचानने के लिए, और न ही यह एक कसरत चलने या शारीरिक व्यायामशाला प्रदर्शन करने में सक्षम होने की उम्मीद है लेकिन उस स्तर पर समझ, व्यवहार और प्रशिक्षण की बहुत निश्चित उम्मीदें हैं। इसके अलावा, जीवन के पहले कुछ वर्षों में जो कुछ होता है, उसके बाद के वर्षों में बहुत प्रभाव पड़ता है और आगे के विकास की संभावना के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है।

हम शिशु, बच्चा, प्रीस्कूलर, किंडरगार्टन बच्चे, और प्राथमिक विद्यालय के छात्र की बात करते हैं। ये विभिन्न चरणों को तार्किक प्रगति के रूप में स्वीकार किया जाता है। यदि हम मानव क्षमता और इसके विकास को एक ही प्रकाश में देखते हैं, तो हम देखते हैं कि शक्तियां और गुण हम समान चरणों के माध्यम से भी विकसित कर सकते हैं। जब भी हम एक नए चरण में प्रवेश करते हैं या एक नया कौशल सीखते हैं, हम इन चरणों का पता लगा सकते हैं, हालांकि हम उनमें से प्रत्येक के माध्यम से बहुत तेजी से आगे बढ़ सकते हैं भौतिकी के नवागंतुक को एक बच्चे के रूप में अज्ञानी और असहाय महसूस होता है। एक खगोल विज्ञानी या भौतिक विज्ञानी बनने के लिए, गणित में एक निश्चित स्तर की क्षमता होनी चाहिए; एक संगीतकार या कंडक्टर बनने के लिए किसी को संगीत पढ़ने और एक उपकरण खेलने की क्षमता विकसित करनी चाहिए।

अर्नेस्ट वुड, अपनी पुस्तक में प्रैक्टिकल योग: प्राचीन और आधुनिक, ने हमें विकास के स्तर की प्राचीन अवधारणाओं के लिए एक नया दृष्टिकोण दिया है, जिससे कि हम उन चरणों को समझ सकें जो हम पहले से ही जीवन में देखते हैं। वह मानवीय चेतना के विकास को प्रदर्शित करने के लिए पांच चरणों का उपयोग करता है, और शक्तियां जो प्रत्येक में विकसित की जा सकती हैं, जो कि आखिरी क्षमता की पूर्ण प्राप्ति होती है मैंने योग द्वारा वादा किया गया है कि क्षमता का संकेत देने के लिए मैंने छठे स्थान जोड़ लिया है: प्रबुद्ध होने के उद्भव

छह चरणों में मानवीय प्रकृति की जटिलताओं को समझने में हमारी सहायता करने के लिए सुविधाजनक डिवीज़न्स हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि लोगों को विशेष रूप से इन डिवीजनों में से किसी एक में वर्गीकृत किया गया है। वास्तव में, हम केवल एक स्तर पर ही काम नहीं करते हैं, लेकिन एक ही समय में कई पर। हालांकि, अधिक स्पष्ट रूप से समस्याओं का सामना करने के लिए जो हमें दर्द का कारण बनता है, और उन समाधानों के बारे में इंगित करने के लिए जो कि अधिक प्रबुद्ध तरीके से आगे बढ़ेगा, यह विभिन्न चरणों के बीच अंतर करने के लिए आवश्यक है।

अर्नेस्ट वुड ने इन सभी चरणों का नाम दिया है। पहला चरण खनिज-आदमी है, जो कि लोगों को अपनी सहज ज्ञान से जीता है, एक अलग स्थिति हासिल करने या उनके ज्ञान को बढ़ाने की बहुत इच्छा रखते हैं। इस स्तर पर हम खाना, आश्रय और सेक्स के लिए हमारी मूल भूख को पूरा करने के अलावा कुछ भी नहीं चाहते। इंटेलिजेंस इसकी सबसे कम है, इसलिए हमारे सीखने और याद करने की सीमित क्षमता ने कौशल में सटीकता प्राप्त करना या हमारी समझ को व्यापक बनाने के लिए, अक्सर उस बिंदु पर जहां हम उस संभावना को पहचानने में असमर्थ हैं जो हम सुधार कर सकते हैं, असंभव बनाता है। इस स्तर पर हमें जीवन या कला या प्रकृति में सौंदर्य की सराहना के लिए सम्मान की कमी है। हमें पहल की कमी है और हमारे कार्यों के लिए कोई ज़िम्मेदार नहीं लेना है।

दूसरे चरण का नाम सब्जीबल-मैन है, यह भी एक उपयुक्त वर्णन है। बहुत सी लोग सब्जियों की तरह रहते हैं, हालांकि शायद एक बेहतर शब्द मादा है, जो कि किसी भी खेती उद्यान में धकेलते हैं, इसे नष्ट कर देते हैं यदि वे अनियंत्रित छोड़े गए हैं हम अपने आप में स्वयं को संतुष्टि के लिए लालच में पहचान सकते हैं जो अपने रास्ते से सब कुछ दूर कर देता है। लोभ मुख्य रूप से विकास के खनिज और वनस्पति चरणों में लोगों के लिए प्रेरणा है। पहल और रचनात्मकता अभी भी निष्क्रिय हैं, और आत्म-संतुष्टि इतनी प्रभावशाली है कि यदि कोई बेहतर ताकतें जागृत हों, तो वे प्रचलित लालच और आत्म-महत्त्व से कूड़े में छिप जाते हैं।

पशु-पुरुष, अगले चरण, अहंकार और उसके खेलों के बारे में अधिक जानकारी है। इस चरण में हम अपनी सब्ज़ियों की कसौटी के लिए चालाक जोड़ते हैं, इसलिए हम दूसरों को नियंत्रित करने में और अधिक चालाक बन जाते हैं, उनके सम्मान के अधिकार के लिए बहुत कम संबंध रखते हैं। हालांकि हमने रचनात्मकता के बेहतर अभिव्यक्तियों के लिए अभी तक पूरी तरह से कोई प्रशंसा नहीं विकसित की है, हम रुचि रखने का दिखावा करते हैं। हालांकि, केवल एक रचनात्मक वातावरण के संपर्क में आने से हमारे जीवन में इस आयाम की धीमी प्रविष्टि की अनुमति मिलती है।

जीवन के बारे में उनकी अज्ञानता में और खुद को मिनरल मैन और सब्जी-मैन के चरणों में लोगों के बारे में एक निश्चित मासूमियत है। वे चीज़ों के बारे में जागरूकता के बिना चीज़ों को पकड़ लेते हैं कि वे प्रक्रिया में क्या नष्ट कर सकते हैं; वे नष्ट करने की खुशी के लिए विनाश में भी आनंद ले सकते हैं। लेकिन जैसा कि हमारी जागरूकता इन स्तरों पर बढ़ जाती है, विनाश एक जागरूक, जानबूझकर कार्य बन जाता है और यह बदसूरत है। अब जीवित रहने के लिए भोजन प्राप्त करने के लिए सीमित नहीं है; यह अपने स्वयं के फायदे के लिए हत्या का एक बदसूरत अधिनियम बन जाता है

जब खुशी की हत्या में प्रवेश करती है, यह मनुष्य को मारने की कमी नहीं करता है जो लोग मुख्य रूप से पशु-मानव के स्तर पर रहते हैं, वे सभी क्षेत्रों में शक्ति का दुरुपयोग बढ़ाते हैं। उनकी चतुराई के रूप में खुद को मुखौटा ज्ञान, कुरूपता को कभी अधिक कुशलता से कवर करना उन्हें नियंत्रित करने की इच्छा कई प्रच्छन्नों में आती है। एकत्रित लहर की तरह वृद्धि का फायदा उठाने का उनका इरादा

पशु-पुरुष के स्तर पर किसी के लिए, लिंग अब सिर्फ एक जैविक समारोह नहीं है क्योंकि ये खनिज या वनस्पति चरण में हैं; सेक्स अब मुख्य रूप से खुशी के लिए प्रयोग किया जाता है इंसन्चुअल जैविक कार्य करने वाली मातृ पृथ्वी का जाल उसके कई प्रजातियों को जारी रखने के लिए है। गर्भधारण की संभावना से बचने के लिए जन्म नियंत्रण के कई रूप तैयार किए गए हैं, और इस तरह आनंद की हमारी खोज में हस्तक्षेप को रोकते हैं। सुविधा के लिए हमारी इच्छा और अवांछित संतानों की ज़िम्मेदारी लेने के लिए हमारी अनिच्छा, फिर उन कानूनी कार्रवाइयों को ट्रिगर करती है जो कि उदाहरणों के लिए, गर्भपात, पितृत्व और बाल समर्थन के बारे में कानूनों में विस्तार करती हैं। अपने यौन व्यवहार के लिए जिम्मेदारी नहीं लेते हुए, इस चरण में पुरुष और महिलाएं असहाय हैं और इसलिए उन लोगों की दया पर हैं जिनके प्यार का अधिकार है। उस शक्ति का उपयोग जीवन के सभी क्षेत्रों में किया जाता है, विज्ञापन से जो हमारी बुनियादी प्रेरणा का कारण बनता है, परिवार नीतियों को सामाजिक नीतियों के लिए। आबादी के विकास और शोषण के लिए उनकी क्षमता को नियंत्रित करने की राजनीति एक ऐसी लड़ाई है जिसमें नियंत्रकों से नफरत होती है और नियंत्रक उनसे नफरत करते हैं जो वे नियंत्रण करते हैं।

हम एक स्कूलहाउस के रूप में जीवन के बारे में सोच सकते हैं, सबसे कम ग्रेड वाले छात्रों की सबसे बड़ी संख्या है। जैसा कि सीखने की प्रक्रिया जारी है, संख्याएं कम और कम हो जाती हैं, क्योंकि समस्याएं अधिक जटिल हो जाती हैं। इसी प्रकार, हमारे समाज में लोगों की सबसे बड़ी संख्या अब भी मुख्य रूप से विकास के पहले तीन स्तरों में है, हालांकि हम आदिम लोगों को बहुत ही सुखद मुस्कुराते हुए देवताओं और देवी बनाने की उम्मीद से उम्मीद कर सकते हैं कि वे अपनी इच्छा पूरी करेंगे, हम एक ही काम करते हैं ।

हम खासतौर पर अपने समाज के भोजन और सेक्स पर जोर से देख सकते हैं। हम अक्सर शारीरिक रूप से शारीरिक प्रसन्नता के लिए सेक्स का उपयोग करते हैं, जैसे कि व्यक्तिगत शक्ति की अभिव्यक्ति और सजा और इनाम के लिए। और यद्यपि हम मानते हैं कि इसका उद्देश्य प्रजनन है, हम प्रकृति के इस इरादे से जोरदार लड़ाई करते हैं। हमारे यौन प्रसन्नता के लिए किसी भी बाधा को दूर करने के हमारे प्रयासों ने हमें अपने देवताओं और शक्तियों की देवी की सेवा करने के लिए प्रेरित किया है।

पहले तीन चरणों में, हम सेक्स, प्रेम, विवाह, परिवार और बच्चों की गतिविधियों और जिम्मेदारियों के द्वारा प्रस्तुत चुनौतियों से सीखते हैं, और हमारे जीवन में जो हमने सीखा है, उन पर लागू होते हैं, जैसे स्कूल में अपने ग्रेड उत्तीर्ण होने वाले छात्रों की तरह। लेकिन दर्द और निराशा में उच्च कीमत जो कि स्वयं की संतुष्टि से आती है, सभी खर्चों से इस तरह की गतिविधियों की निरर्थकता की बौना समझ होती है। किसी और चीज की इच्छा हमारे अंदर जीवन के लिए आती है - कुछ ऐसी चीज जो कीमत को सही बनाती है, और हम अपने आप से पूछना शुरू करते हैं, मैं यहाँ क्यों हूं?

हमने इस प्रश्न के उत्तर में धर्म और विज्ञान, दर्शन और राजनीति में पूरे इतिहास में खोज की है। पशु मंच में हमारा संघर्ष हमें इस प्रश्न पर अधिक बारीकी से देखने के लिए, हमारी दृष्टि उठाने, हमारे क्षितिज का विस्तार करने, और अंत में साहसपूर्ण कदम अगले चरण में ले जाएं, मैन-मैन का यहां हमें सहजता को नियंत्रित करने और हमारे जीवन का प्रभार लेने की आवश्यकता का सामना करना पड़ रहा है। लेकिन तर्क पर्याप्त नहीं है, और एक समझ है कि यह अंतर्ज्ञान के माध्यम से है कि हम छलांग बना सकते हैं।

जीवन का चौथा चरण, जिसे मैन-मैन कहा जाता है, का अर्थ है वास्तव में इंसान बनने के लिए: हम अपने साथी प्राणियों की समझ रखते हैं, उनकी उपलब्धियों की सराहना करते हैं, और पहचानते हैं कि प्रतियोगिता अस्तित्व के लिए हमारे संघर्ष का वंश है। अब हम एक नई रोशनी में अस्तित्व को समझ सकते हैं। इस चरण में हमें जीवन के लिए अर्थ प्रदान करने के लिए नए दर्शन की जरूरत है।

पहले तीन चरणों का बोझ आसानी से नहीं फेंक दिया जाता है, और नए क्षितिज के परिप्रेक्ष्य में इतनी विशाल और शक्ति होती है कि हम आसानी से निराश हो सकते हैं हमारे परिचित तरीके अभी भी आकर्षक हैं हमें कुछ ऐसी चीज के करीब होने की पीड़ा महसूस हो सकती है जो हमारे अंदरूनी की गहराई से उभरा है, फिर भी एक अनिश्चित भय से वापस पकड़ लिया जाता है।

इस स्तर पर हम भेदभाव को कड़ाई से लागू करना शुरू करते हैं हम अपनी संस्कृति के नैतिकताओं की उत्पत्ति पर सवाल करना शुरू करते हैं, कि वे कैसे आए हैं, चाहे वे वास्तव में अतीत की वर्चस्व हो, या यदि उनकी अभी भी वैधता है विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत सुख की खोज के विरुद्ध नैतिकता, उत्तरदायित्व और प्रतिबद्धता हमारी जांच में आती है जो पहले हमने सही माना था, हम चौथे चरण में प्रवेश करते समय अधिक से अधिक संदिग्ध हो जाते हैं।

जैसा कि हम नए दृष्टिकोणों पर विचार करते हैं, सवाल यह उठता है कि क्या हमें सेक्स के प्रति हमारे दृष्टिकोण को बदलना चाहिए या नहीं। क्या लिंग परिवर्तनकारी शक्ति बन जाती है जो हमें जागरूकता की एक अलग स्थिति में उदय कर देती है? क्या उच्च मूल्यों की हमारी खोज के लिए आत्मनिर्भरता और यौन आशंकाओं पर नियंत्रण की आवश्यकता है? इस स्तर पर हम पहली बार ब्रह्मचर्य या शुद्धता के रूप में इस तरह के विचार पर विचार कर सकते हैं, या हम एक और अधिक संतुष्ट यौन संबंध की तलाश कर सकते हैं, जो अब प्रेम को शामिल करता है। इस बिंदु पर, हम अपने आप से पहली बार पूछते हैं कि प्रेम हमारे लिए क्या मतलब है।

यौन प्रेम एक अलग गुणवत्ता की बातचीत का मतलब है, और शायद एक सरल, कच्ची वृत्ति में एक नया आयाम जोड़ा जाता है। जैसा कि हम अपने आप को खेती करते हैं और धीरे-धीरे विकास के रास्ते पर आगे बढ़ते हैं, पहले तीन चरणों के कुछ कानून अब लागू नहीं होते हैं, या वे बड़े पैमाने पर परिवर्तन करते हैं

मानव इतिहास में, प्रेम की अवधारणा पूरी तरह संवेदी अनुभव की दुनिया से धीरे-धीरे उभरी है। प्रसन्नता से अधिक के लिए हमारी इच्छा के चलने के बाद प्यार का विचार आ सकता है, केवल हमारे अनुभव को केवल भौतिक अनुभव से परे निर्देशित किया गया है। इस लालसा से ईश्वरीय परोपकारी प्रेम (एगैपी) की धारणा दोनों पैदा हुई, जिसने पश्चिमी दुनिया में सोच और रहने के तरीकों पर बहुत प्रभाव डाला, और पूर्वी शिक्षाएं जो आत्म-स्वामित्व की मांग करती हैं, मूल सेक्स के आग्रह को नियंत्रित करती हैं, और लालच को छोड़ने और स्वयं को छोड़ने की क्षमता जब ये सिद्धांत हमारे जीवन पर लागू होते हैं, तो एक नया माहौल बनाया जाता है जिसमें प्रेम प्रकट हो सकता है, और हमें निम्न स्तरों के पार जाने की इजाजत देता है।

एक योगिक दृष्टिकोण से, जब हम वास्तव में मानव होते हैं, उद्देश्य के लिए हमारे जागृति और जीवन में उच्च मूल्यों से पता चलता है कि हम समझते हैं, शायद पहले ही बौद्धिक रूप से, व्यक्तिगत चेतना और ब्रह्मांडीय चेतना के बीच संबंध। इस बढ़ती हुई जागरूकता के साथ, जिम्मेदारी को स्वीकार करने की हमारी क्षमता बढ़ती है क्योंकि हम विकास के अपने व्यक्तिगत मार्ग को पूरी तरह समझते हैं।

लोग विकास के कई अलग-अलग चरणों में हैं। लेकिन उनके बीच एकमात्र वास्तविक अंतर यह है कि कुछ जानते हैं कि वे दिव्य हैं, और दूसरों को अभी तक यह जागरूकता नहीं है। कई जन्मों में हम सभी विकास के निचले रूपों के माध्यम से चले गए हैं, और प्रत्येक जीवनकाल में हमने खुद को परिष्कृत किया है हमने विकास के दौरान भाग लिया है जैसा कि हमने इसे समझा और इसे बाहर ले जाने में सक्षम थे। अब, वास्तव में मनुष्य बनने के इस स्तर पर, हम निचले प्रवृत्तियों से नियंत्रित नहीं होने का चयन कर सकते हैं, और हमारी यौन अभिव्यक्ति विभिन्न गुणों को ग्रहण करती है, जैसे कि सभी जीवन। लेकिन हमें याद रखना चाहिए कि हमारे भीतर की सेनाओं का एक परस्पर क्रिया है हम केवल एक स्तर पर ही काम नहीं करते हैं, लेकिन कई बार एक ही समय पर। उदाहरण के लिए, हर समय इंद्रियों का एक परस्पर क्रिया है: हम कभी भी नहीं देख सकते हैं, लेकिन साथ ही हम सुनते हैं, महसूस करते हैं, स्वाद लेते हैं और गंध भी करते हैं इसलिए हम हमेशा खुद को उच्चतम स्तर पर ही संचालन करने की अपेक्षा नहीं कर सकते।

हमारी बढ़ती जागरूकता और विकास से पता चलता है कि उच्च चेतना के लक्ष्य का पीछा करते हुए यह एक निश्चित दायित्व रखता है। एक बार जब हम ज्ञान के पेड़ से खाते हैं, तो हमारे पास जिम्मेदारी है। इस बिंदु पर हमें यह तय करना होगा कि उच्च चेतना के लिए हमारी इच्छा इतनी दबा रही है कि हमें इसे हर कीमत पर अपनाया जाना चाहिए या नहीं।

जब तक हम जागरूकता की पहली डिग्री हासिल नहीं कर लेते हैं, मानव जाति को बदलने में मुश्किल होती है, वास्तव में मानव बनने की। इस परिवर्तन में समय के लिए पीड़ित होना पड़ेगा, लेकिन लालच, स्वार्थ और आत्म-प्रशंसा से होने वाले दुखद अंतहीन और अपरिहार्य हैं। वर्ण-निर्माण, इसलिए, आवश्यक पहला कदम है। योग की परंपरा में, अगले चरण के लिए महत्वपूर्ण सवाल पूछना है, मेरे जीवन का उद्देश्य क्या है?

मानव स्वभाव के चौथे चरण के बाद, हम आध्यात्मिक आत्मा के पांचवें चरण तक पहुंचते हैं: भगवान-मनुष्य यहां हम जानते हैं कि उच्च मूल्यों और आध्यात्मिक विकास की हमारी खोज हमारे अपने विकास के साथ सहयोग है। यह विचार अब हमारे मन में प्रवेश कर सकता है कि जीवन का उद्देश्य संभोग नहीं है इस अनुभव की क्षणभंगुर प्रकृति की जागरूकता में दर्द आता है, क्योंकि हम महसूस करते हैं कि हम अकेले अकेले हैं। लेकिन एक ही समय में, हम यह मानते हैं कि हम हमेशा अकेले रह चुके हैं। मन की व्यस्त मधु अपने निरंतर हमले से हमें उस तथ्य को पहले से पहचानने की अनुमति नहीं दी। हम यह भी समझना शुरू करते हैं कि हमारे उद्देश्य, दोनों आध्यात्मिक और भौतिक स्थानों में रहने वाले लोगों के रूप में, भौतिक के पशुओं के पहलुओं से आगे बढ़ने और उच्च चेतना के लिए अपना रास्ता खोजना है।

भगवान के स्तर पर हम बच्चों को जानबूझकर दुनिया में लाने के लिए चाहते हैं: यौन सुख के उप-उत्पाद के रूप में नहीं, बल्कि उन व्यक्तियों के रूप में जिनके कदम हम दिव्य जीवन की महिमा की ओर मार्गदर्शन कर सकते हैं। यह वह चरण है जिस पर हम यह मानते हैं कि हम दो संसारों - भौतिक भौतिक दुनिया और आध्यात्मिक दुनिया के बीच एक पुल हैं - और हमारे पास चेतना है जो कि एक शक्ति है, जो ऊर्जा का एक भंवर है जो अविनाशी है। हमारी भक्ति के लिए भूख से सच ज्ञान के लिए भूख से बदल दिया जाता है, क्योंकि प्रकाश की खोज हमारी शुरू होती है, भीतर की सार के लिए हमारी खोज।

विचार और भेदभाव की गहन प्रक्रिया के माध्यम से, इस स्तर पर हमने शादी के रिश्ते को बढ़ाया है, और अब हम रहस्यमय विवाह के लिए लक्ष्य रखते हैं। और सहज ज्ञान युक्त समझ के साथ कि भगवान-चेतना के साथ व्यक्तिगत चेतना के आगे एक बड़ा संघ है, हमें पता है कि सेक्स की शारीरिक अभिव्यक्ति आवश्यक नहीं हो सकती है। कोई दमन नहीं है और कोई संघर्ष नहीं है क्योंकि हमने अपनी नींव रखी है। यहां तक ​​कि कुछ तांत्रिक प्रणालियों में, जो सेक्स बल का इस्तेमाल करते हैं, व्यक्तिगत अनुदान की मांग नहीं कर रही है, लेकिन जो भी रूप में यौन ऊर्जा व्यक्त की जा सकती है, उसके लिए एक आत्मसमर्पण नहीं है।

इस स्तर पर हम एक स्वर्ग खो दिया है की एक अंतर्ज्ञान शुरू करना शुरू कर दिया है। हम यह समझना शुरू करते हैं कि यह भौतिक अस्तित्व हमारे उचित घर नहीं है प्रत्येक धर्म में हमें ऐसी कहानियां मिलती हैं जो प्राथमिक प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास करते हैं कि हम यहाँ क्यों हैं और क्यों स्वर्ग खो गया था। ईसाई धर्म में गिर स्वर्गदूतों की कहानी है। पूर्वी कहानियों में से एक यह बताता है कि, एक समय में, पृथ्वी पर एक महान आग थी, जल आ गया, आग बाहर निकाला, और मध्य देवताओं के छोटे देवताओं, नीचे नाटक देख, ने कहा, "अब, पृथ्वी फिर से सामान्य है, हम देखते हैं और देखें कि यह कैसा है।" तो युवा देवताओं पृथ्वी के विमान के लिए उतरे कुछ आए और चला गया, परन्तु दूसरों ने पृथ्वी पर बहुत लंबा रहने लगा और अपनी जिज्ञासा से फंस गए। उनके ठीक और ईथर शरीर इतने सघन और कठोर थे कि वे मध्य-स्वर्ग पर वापस नहीं लौट सकते।

मध्य-स्वर्ग के अन्य देवताओं ने उनके लिए वापस आकर कहा, "आप क्या कर रहे हैं, आप वापस नहीं आ सकते हैं। आपके शरीर बहुत भारी हो गए हैं।"

तो पृथ्वी के युवा देवता चिंतित हो गए और एक दूसरे से कहा, "यदि हमारे शरीर भारी हो जाते हैं, तो वे अन्य सभी जानवरों के शरीर की तरह मर जाएंगे।" लेकिन उन्होंने देखा कि जानवर खुद को पुन: पेश कर सकते हैं, और उन्होंने जानवरों को आशा में अनुकरण किया है कि वे पुनर्जन्म कर सकते हैं और अंततः फिर से अपने घर वापस पा सकते हैं। शायद हम इसे मानवता के पतन के विचार के स्रोत पर विचार कर सकते हैं।

हिंदू पौराणिक कथाओं में, ब्रह्मा ने चार मन-जन्म वाले पुत्रों का निर्माण किया। कहानी हमें प्रतीकात्मक कह रही हो सकती है कि प्रजनन न केवल भौतिक संघ का नतीजा हो सकता है, बल्कि बातों पर मन की शक्ति का भी हो सकता है। जानवरों के राज्य से बाहर जाने के लिए, हमें एक नए तरीके से सेक्स को देखना होगा। जब हमारे "स्वर्गीय गृह" के लिए होमस्किशन की भावना तीव्र हो जाती है, तो हम इस संभावना को स्वीकार कर सकते हैं कि, अपने आप को आत्मीय सोच के वजन से मुक्त करके हम अपना रास्ता वापस कर सकते हैं। योग का अभ्यास हमें यह विकल्प प्रदान करता है

दिव्य संघ - छठे स्तर - कई तरह से हो सकता है: इसमें भौतिक शरीर शामिल हो सकता है और यह भौतिक शरीर को पार कर सकता है जो व्यक्ति, जो मुक्त व्यक्ति के छठे स्तर तक पहुंचता है, जो योग द्वारा वादा किया गया संभावितता प्राप्त करता है, वह सभी दिशानिर्देशों का पालन करके सभी उदाहरणों के लिए उदाहरण प्रदान करता है, जो सभी पवित्र शास्त्रों में दिए गए हैं

अनुच्छेद स्रोत:

स्वामी शिवानंद राधा द्वारा मस्तिष्क नृत्य से ब्रह्मांडीय नृत्य तकमस्तिष्क नृत्य से कॉस्मिक नृत्य तक
स्वामी शिवानंद राधा ने

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के बारे में लेखक

स्वामी शिवानंद राधास्वामी शिवानंद राधा इस सदी के सबसे सम्मानित आध्यात्मिक नेताओं में से एक थे। कुंडलिनी योग और योग मनोविज्ञान के उनके व्यक्तिगत ज्ञान ने उन्हें क्षेत्र में एक अधिकार दिया। उनकी शिक्षा दयालु और बुद्धिमान है, उच्च जागरूकता के आधार के रूप में चरित्र निर्माण पर बल देना।

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