ईसाई धर्म को पुनः: पवित्र आत्मा की प्रकृति और वह आत्मा हमारे भीतर काम करती है

लेखक का नोट: ईसाई शास्त्रों और सबसे पारंपरिक धर्मशास्त्रियों लिंग में मर्दाना के रूप में पवित्र आत्मा के लिए देखें. फिर भी, हिब्रू और जल्दी ईसाई शास्त्रों में, दिव्य उपस्थिति है कि परमेश्वर का आत्मा का प्रतिनिधित्व करता है के लिए संदर्भ अक्सर स्त्री का उपयोग करें, हिब्रू शब्द ruach और शकीना के रूप में, और यूनानी pneuma. हालांकि भगवान दोनों genders शामिल हैं, अंग्रेजी भाषा व्यक्तिगत सर्वनाम के लिए लिंग के एक विकल्प की आवश्यकता है. क्योंकि मैं स्त्री के रूप में पवित्र आत्मा के बारे में सोच करने के लिए आए हैं, मैं इस पुस्तक में आत्मा के रूप में वह उसे उल्लेख करने के लिए चुनते हैं. अगर है कि आप असहज महसूस करता है, के लिए अपनी पसंद के सर्वनाम स्थानापन्न करने के लिए स्वतंत्र महसूस हो रहा है.

जब मैं कहता हूं कि मेरे सभी कार्यों का लक्ष्य - चाहे किताबें लिखना हो या कार्यशालाएं और उपचार सेवाएं देना - ईसाई धर्म को फिर से स्थापित करना है, तो कुछ लोग सोचते हैं कि यह या तो ईशनिंदा है या पूरी तरह से अभिमानपूर्ण है। मैं अपने पूर्वजों के धर्म को फिर से स्थापित करने वाला कौन होता हूं? और फिर भी सच्चाई यह है कि लोग पिछले 2,000 वर्षों से, लगभग उसी समय से, जब से इसकी शुरुआत हुई थी, ईसाई धर्म का पुनर्निमाण कर रहे हैं।

सबसे स्पष्ट उदाहरण लेने के लिए, बस संस्कारों के बारे में सोचें। शुरुआती ईसाइयों में, प्रमुख अनुष्ठान में घरेलू चर्चों में इकट्ठा होना और भोजन साझा करना शामिल था, जिसे "धन्यवाद देने" के लिए ग्रीक से यूचरिस्ट के रूप में जाना जाता है। कम्युनियन लगभग निश्चित रूप से पहला था, और, एक समय के लिए, यीशु के अनुयायियों द्वारा आम उत्सव में एकमात्र संस्कार था। जॉन द बैपटिस्ट द्वारा यीशु के बपतिस्मा की याद में समुदाय में नए सदस्यों का बपतिस्मा, सार्वजनिक स्वीकारोक्ति, पादरी का अभिषेक, अंतिम संस्कार, शादियों का पवित्रीकरण और पुष्टिकरण सभी ने इसी का पालन किया। लेकिन प्रोटेस्टेंट सुधार के दौरान धर्मग्रंथों की जड़ों की ओर लौटते हुए, कई सुधारकों ने इस बात पर जोर दिया कि गॉस्पेल में वास्तव में जो एकमात्र संस्कार थे वे बपतिस्मा, साम्यवाद और विवाह थे, और बाकी को छोड़ दिया। कुछ लोगों ने संस्कारों का विचार ही त्याग दिया।

इससे भी अधिक चौंकाने वाले स्तर पर, अधिकांश आधुनिक बाइबिल विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पीटर और पॉल समेत पहले ईसाइयों ने उम्मीद की थी कि यीशु उनके समय में सर्वनाशकारी महिमा के साथ लौटेंगे। संभवतः यही एक कारण है कि पॉल के मन में विवाह के प्रति इतना कम सम्मान था। यदि दूसरा आगमन निकट ही होता तो उन्हें संतान उत्पन्न करने की कोई तीव्र आवश्यकता नहीं दिखती, और उन्होंने बड़े पैमाने पर व्यभिचार के खिलाफ एक निवारक उपाय के रूप में विवाह की वकालत की। 

धर्मग्रंथों में विभिन्न स्थानों पर, पीटर इस आशय के बार-बार बयान देता है कि यीशु जल्द ही लौटेंगे, और जेम्स का पत्र (5:8) कहता है, "प्रभु का आगमन बहुत निकट है।" यदि बाइबल ईश्वर का अचूक शब्द है, जैसा कि कई कट्टरपंथी ईसाई मानते हैं, तो पीटर और पॉल और जेम्स ने कैसे गलत समझा कि निकट भविष्य में क्या होगा? क्या इसकी अधिक संभावना नहीं है कि यीशु के संदेश और इरादों के बारे में पहले शिष्यों की समझ समय के साथ विकसित हुई, जैसा कि उनके पहले बुद्ध के अनुयायियों और उनके बाद मुहम्मद के अनुयायियों के साथ हुआ था? यहां तक ​​कि न्यू टेस्टामेंट के कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संस्करणों में भी काफी अंतर है - पहले वाले में आधा दर्जन किताबें शामिल हैं जिन्हें प्रोटेस्टेंट द्वारा विहित के रूप में मान्यता नहीं दी गई है।


आंतरिक सदस्यता ग्राफिक


हम उतनी ही आसानी से पुरोहित ब्रह्मचर्य के सिद्धांत की जांच कर सकते हैं जिसका रोमन कैथोलिक चर्च अभी भी दृढ़ता से पालन कर रहा है। जैसा कि अब हम जानते हैं, पीटर और अधिकांश प्रेरित विवाहित थे, जैसे कई प्रारंभिक पोप भी विवाहित थे। लगभग 11वीं शताब्दी तक, पादरी वर्ग के बीच ब्रह्मचर्य या तो वैकल्पिक था या सख्ती से लागू नहीं किया गया था। लेकिन जैसे-जैसे चर्च ने अधिक भूमि एकत्र की, उसने इसे अपने पादरी की संतानों को हस्तांतरित करने से रोकने की कोशिश की, और इसलिए आर्थिक कारणों से ब्रह्मचर्य को लागू करना शुरू कर दिया। इसके विपरीत विरोध के बावजूद, पुरोहिती ब्रह्मचर्य पर चर्च का आग्रह मंत्रिस्तरीय जीवन की मांगों से असंबंधित है - जैसा कि हजारों प्रोटेस्टेंट, रूढ़िवादी ईसाई, यहूदी और मुस्लिम मौलवियों ने साबित किया है जिनके पास सक्रिय मंत्रालय हैं फिर भी वे शादी करने और परिवार बढ़ाने के लिए स्वतंत्र हैं।

हाल के दिनों को जारी रखते हुए, कैथोलिक हठधर्मिता के कई तत्व - जिनमें मैरी की मान्यता और पोप की अचूकता शामिल है - को 19वीं शताब्दी तक संहिताबद्ध भी नहीं किया गया था। 1960 के दशक की शुरुआत में वेटिकन काउंसिल ने पादरी और सामान्य जन की भूमिकाओं को मौलिक रूप से पुनर्गठित किया, और ऐसे सुधार पेश किए जो कुछ लोगों के लिए इतने परेशान करने वाले थे (उदाहरण के लिए मास की भाषा को लैटिन से स्थानीय भाषा में बदलना) कि कई पुजारियों, ननों और भिक्षुओं ने धार्मिक जीवन छोड़ दिया।

प्रारंभिक ईसाई धर्म लोगों के रोजमर्रा के जीवन के लिए तैयार किया गया था

सभी वास्तविक आध्यात्मिक मार्गों की तरह, जब ईसाई धर्म पहली बार उभरा, तो यह लोगों के रोजमर्रा के जीवन के लिए तैयार किया गया था। इससे उन्हें अपने समय के ज्वलंत प्रश्नों का उत्तर देने और व्यावहारिक मुद्दों से निपटने में मदद मिली, जैसा कि यीशु ने किया था जब उन्होंने मूल रूप से वह पढ़ाया था जो अंततः गॉस्पेल के रूप में जाना जाने लगा। यीशु ने मैदान के सोसन फूलों और आकाश के पक्षियों की बात की, और फसल, भोजन और दाखमधु, नौकरों और स्वामियों पर आधारित रूपकों का प्रयोग किया। वह एक कृषक समाज से बात कर रहे थे, और वे समझ गए कि वह क्या कह रहे थे। लेकिन जैसे-जैसे ईसाई धर्म वर्षों में आगे बढ़ा और अधिक संस्थागत हो गया, इसकी अवधारणाएँ धार्मिक रूप से अधिक परिष्कृत हो गईं, फिर भी व्यावहारिक मुद्दों से कम और कम निपटा।

यदि ईसाई धर्म को इन सभी शताब्दियों में अलग-अलग सुधारकों से लेकर चर्च के पदानुक्रम तक सभी द्वारा पुन: आविष्कार किया गया है, तो क्या इसका मतलब यह नहीं है कि हममें से जो लोग खाइयों में हैं, उन्हें ऐसा करने का उतना ही अधिकार है? सभी आध्यात्मिक मार्गों को लगातार नया रूप दिया जा रहा है और पृथ्वी पर वापस लाया जा रहा है, और यही इस पुस्तक में है (पवित्र आत्मा) का लक्ष्य है - आध्यात्मिक सिद्धांतों को उनके हठधर्मी बोझ से मुक्त कर, उनके व्यावहारिक अनुप्रयोगों में वापस लाना। हालाँकि मैं यीशु का शिष्य और भक्त हूँ, मैं ईसाई धर्म का पालन नहीं करता हूँ जैसा कि आज प्रस्तुत किया जाता है, विशेष रूप से कट्टरपंथी संस्करण में इसकी कठोर मान्यताओं और हठधर्मी प्रथाओं के साथ, या रोमन कैथोलिक चर्च की नियम-बद्ध शिक्षाओं में। मैं यीशु की आत्मा को ध्यान में रखते हुए एक मार्ग को अधिक पसंद करता हूं, जो इस पुस्तक का विषय है। मेरे संदेश का एक हिस्सा यह है कि आप किसी विशेष संप्रदाय का सदस्य बने बिना यीशु की आत्मा के मार्ग का अनुसरण कर सकते हैं।

यीशु की आत्मा हममें से प्रत्येक में कैसे प्रकट होती है

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यीशु की आत्मा हममें से प्रत्येक में कैसे प्रकट होती है। लोग अक्सर "मानव आत्मा" के बारे में बात करते हैं, फिर भी मुझे पूरा यकीन नहीं है कि ऐसी कोई चीज़ है। बल्कि, यह ईश्वर की आत्मा है जो हमारे विचार पैटर्न के आधार पर विभिन्न आवृत्तियों में हमारे भीतर प्रकट होती है। यदि उस आत्मा को उचित प्रारूप में प्रकट होने की अनुमति नहीं दी जाती है, तो वह स्वयं को किसी भी तरह से व्यक्त करने का प्रयास करेगी। मैं कभी-कभी सोचता हूं कि जब लोग किसी खेल आयोजन में खड़े होकर अपनी टीम का उत्साहपूर्वक उत्साहवर्धन करते हैं, तो वे ऐसा इसलिए कर रहे होते हैं क्योंकि उन्हें अधिकांश धार्मिक समारोहों में अपनी खुशी व्यक्त करने की अनुमति नहीं होती है। मेरा मानना ​​​​है कि बहुत से लोग शराबखाने में भी जाते हैं और विभिन्न तरीकों से नशा करते हैं या खुशी व्यक्त करने की आवश्यकता से उच्च जोखिम वाले यौन व्यवहार में संलग्न होते हैं, जिसे व्यक्त करने की अनुमति नहीं है जहां इसे मुख्य रूप से धार्मिक या आध्यात्मिक परिवेश में व्यक्त किया जाना चाहिए।

कुछ ईसाई संप्रदाय अपनी सभाओं में बहुत भावनात्मक व्यवहार करते प्रतीत होते हैं, लेकिन कभी-कभी मुझे लगता है कि यह प्रेम, आनंद और शांति की वास्तविक भावनाओं की कमी के लिए एक आड़ है। मैं खुशी की सहज अभिव्यक्ति के खिलाफ नहीं हूं - गायन, नृत्य, जप - लेकिन मैं ऐसी किसी भी चीज के खिलाफ हूं जो अत्यधिक भावुकता प्रतीत होती है। मैं तब विचलित हो जाता हूं जब प्रचारक प्रवचनस्थलों पर कूदने लगते हैं, चिल्लाने लगते हैं, या अपनी जैकेटें इधर-उधर फेंकने लगते हैं।

कुछ प्रचारकों ने हाल ही में "पवित्र हँसी" नामक एक प्रवृत्ति शुरू की है, जो मेरे लिए ज़बरदस्ती की गई हंसी के अलावा कुछ नहीं है। विभिन्न ईसाई टेलीविजन कार्यक्रमों में कैथोलिक पादरी के रूप में उपस्थित होने के लिए आमंत्रित किए जाने के बाद, मैं अक्सर ऐसे प्रचारकों और उनके दल के ऑन-कैमरा और ऑफ-कैमरा आचरण के बीच अंतर को देखकर आश्चर्यचकित रह गया हूं।

जॉन इस चरम व्यवहार का सर्वोत्तम उत्तर अपने पहले पत्र (4:1) में देता है: "हर आत्मा पर विश्वास मत करो, परन्तु आत्माओं को परखो कि वे परमेश्वर की ओर से हैं या नहीं; क्योंकि जगत में बहुत से झूठे भविष्यद्वक्ता निकल आए हैं।" जैसा कि यीशु ने स्वयं बताया, "जो कोई प्रभु, प्रभु कहता है, वह राज्य में प्रवेश नहीं करेगा।" यीशु भावनात्मक ऊँचाइयों में आनंद लेने की अपेक्षा आध्यात्मिक गहराइयों की खोज करने में अधिक चिंतित थे। अत्यधिक या सतही भावनात्मक व्यवहार यीशु के वास्तविक संदेश की विश्वसनीयता को नुकसान पहुँचाता है। यह, बड़े पैमाने पर, वही है जिसने इतने सारे विचारशील लोगों को पवित्र आत्मा की अवधारणा से विमुख कर दिया है, जिसका नाम अक्सर इन टेलीविज़न सभाओं में लिया जाता है।

विभिन्न शिक्षकों की योग्यता का मूल्यांकन

विभिन्न शिक्षकों की योग्यता और यीशु के संदेश की उनकी प्रस्तुतियों का मूल्यांकन करने में, आपको सबसे पहले, अपनी निष्पक्षता बनाए रखने की आवश्यकता है। इस क्षेत्र में एक स्वस्थ संशयवाद को निंदकवाद के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। इस प्रकार के भेद करने की कुंजी इस बात में निहित है कि पवित्र आत्मा आप में किस प्रकार प्रकट होता है, जिसका सीधा संबंध इस बात से है कि आप अन्य लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं। सुसमाचार में यीशु के सभी कार्य अन्य व्यक्तियों या संपूर्ण मानवता पर निर्देशित दया, करुणा या उपचार के कार्यों पर आधारित हैं। लेकिन चर्चों ने वह दिशा खो दी है।

उदाहरण के लिए, कैथोलिक चर्च में, जब लोगों का तलाक हो जाता है, तो उन्हें साम्य के संस्कार से वंचित कर दिया जाता है। यद्यपि चर्च यूचरिस्ट को शक्ति और आराम का सबसे बड़ा स्रोत बताता है, लेकिन जब लोगों को इसकी सबसे अधिक आवश्यकता होती है, तो चर्च उन्हें सजा के रूप में इससे वंचित कर देता है। यह "अच्छी खबर" नहीं है, जैसा कि सुसमाचार से पता चलता है; यह बुरी खबर है.

और इसलिए यदि पवित्र आत्मा की प्रकृति और वह आत्मा हमारे भीतर कैसे काम करती है, इसकी मेरी व्याख्या चर्चों और धर्मशास्त्रियों ने वर्षों से जो सिखाया है, उससे मेल नहीं खाती है, तो मुझे चिंता नहीं है। मेरा मिशन, जैसा कि मैंने अतीत में कहा है, ईश्वर को उन लोगों के लिए एक बार फिर से विश्वसनीय बनाना है जो संगठित धर्म में विश्वास खो चुके हैं लेकिन फिर भी आध्यात्मिक जीवन की इच्छा रखते हैं। मैं आत्मा के बारे में अपनी शिक्षाओं को अपने जीवन में और उन हजारों लोगों के जीवन में आत्मा के काम करने के अपने तात्कालिक अनुभव पर आधारित करता हूं जिनके साथ मैंने उन शिक्षाओं को साझा किया है और जिन्होंने मेरी उपचार सेवाओं में भाग लिया है। ये शिक्षाएँ अमूर्त कथन नहीं हैं, बल्कि इनका परीक्षण किया गया है। इनका उद्देश्य सीधे तौर पर आपके जीवन को आसान और अधिक संतुष्टिदायक बनाना है।

अपने उपदेशों में, बुद्ध ने जिज्ञासुओं से बार-बार "आने और देखने" का आग्रह किया, ताकि वे अपनी मान्यताओं को आस्था पर आधारित करने के बजाय स्वयं उनकी शिक्षाओं और तकनीकों की जांच करें। वास्तव में, वह अक्सर कहा करते थे "मुझ पर विश्वास मत करो!" --मतलब उसके सिस्टम को अपने लिए आज़माएं, और अगर यह आपके लिए काम करता है, तो विश्वास करें। 

मैं इस पुस्तक की शिक्षाओं के संबंध में आप सभी को समान निमंत्रण देता हूं। इस बारे में चिंतित न हों कि क्या वे उस बात से मेल खाते हैं जो आपको बचपन में पवित्र आत्मा के बारे में सिखाया गया होगा। हालाँकि मैं अपने जीवन और दुनिया में आत्मा की उपस्थिति में जबरदस्त विश्वास महसूस करता हूँ, मैं आपसे यह उम्मीद नहीं करता कि आप उस आधार से शुरुआत करें। बल्कि, अपनी निष्पक्षता और खुले दिमाग दोनों को बनाए रखते हुए, देखें कि आत्मा के बारे में मुझे जो कहना है वह आपके अपने अनुभव से मेल खाता है या नहीं, और क्या मैं जो आध्यात्मिक अभ्यास सुझाता हूं वह आपको अपना जीवन पूरी तरह से जीने में मदद करता है। अंततः, यही एकमात्र परीक्षा है जो मायने रखती है।

अनुच्छेद स्रोत:

रॉन रोथ द्वारा पवित्र आत्मा।पवित्र आत्मा
रॉन Roth के द्वारा.

©2000. प्रकाशक, हे हाउस इंक. की अनुमति से पुनर्मुद्रित, www.hayhouse.com.

/ आदेश इस पुस्तक की जानकारी.

के बारे में लेखक

रॉन रोथ, पीएच.डी.

रॉन रोथ, पीएचडी, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर ज्ञात शिक्षक, आध्यात्मिक रोगियों का यंत्र, और आधुनिक-रहस्यवादी थे वह लेखक हैं कई किताबें, बेस्टसेलर सहित प्रार्थना की हीलिंग पथ, और audiocassette हीलिंग प्रार्थनायें। उन्होंने 25 वर्षों से अधिक के लिए रोमन कैथोलिक पुरोहितों में सेवा की और पेरू, इलिनोइस में लाइफ इंस्टीट्यूट्स के संस्थापक हैं। रॉन जून 1, 2009 पर निधन हो गया। आप अपनी वेबसाइट के माध्यम से रॉन और उनके कार्यों के बारे में अधिक जान सकते हैं: www.ronroth.com

वीडियो देखो: प्रेम की ताकत और अपने जीवन को सुधारने के लिए इसका प्रयोग कैसे करें (रॉन रोथ के साथ कैरोल डीन साक्षात्कार) (दीपक चोपड़ा द्वारा कैमियो उपस्थिति भी शामिल है)