अनुकंपा एक क्रिया है, एक महसूस नहीं

दया

वियतनामी जेन भिक्षु थिच नहत हान के अनुसार, "करुणा एक क्रिया है"। यह एक विचार या भावनात्मक भावना नहीं है, बल्कि दिल की गति है। जैसा कि पाली में क्लासिक रूप से परिभाषित किया गया है, करुणा "कांप या दिल का स्पंदन" है। लेकिन हम ऐसा करने के लिए हमारे दिल कैसे प्राप्त कर सकते हैं? हम "करुणा" कैसे करते हैं?

दया दयालुता प्यार से बाहर का जन्म होता है. यह हमारी एकता को जानने, इसके बारे में अभी नहीं सोच या चाह यह तो थे पैदा होता है. यह बातें बिल्कुल के रूप में वे कर रहे हैं देखने के ज्ञान से बाहर का जन्म होता है. लेकिन दया भी मन हमारे इरादा परिष्कृत की, inclining के अभ्यास से उठता है. दलाई लामा ने एक बार कहा था, "मैं नहीं जानता कि क्यों लोग मुझे इतना पसंद है क्योंकि मैं दयालु हो, bodhicitta, करुणा की आकांक्षा का प्रयास होना चाहिए." वह सफलता का दावा नहीं करता है - वह वास्तव में कोशिश कर रहा करने के लिए एक प्रतिबद्धता का दावा है.

दया या डर?

वहाँ गुणवत्ता या मात्रा में अंतर, दया हम में से कोई भी महसूस कर सकते हैं और दलाई लामा की दया के बीच है? यह है कि वह एक पंक्ति में और अधिक दयालु क्षणों का अनुभव है? या दया की वास्तविक गुणवत्ता है अलग?

जबकि यह कई अलग अलग दृष्टिकोण से देखा जा सकता है, एक पारंपरिक दृश्य है कि करुणा के एक पल हममें से किसी का मानना ​​है शुद्ध रूप में है गहरी के रूप में, के रूप में प्रत्यक्ष रूप में किसी और को है कहना होगा, लेकिन क्या होता है कि हम इसके साथ स्पर्श अधिक खो सकता है अक्सर. हम हम भूल जाते हैं, विचलित हो हम कुछ और ही में पकड़े गए, या हम दया के राज्य के लिए एक और लग रहा है भ्रमित.

हम कई बार लगता है कि हम दया महसूस कर रहे हैं जब वास्तव में हम क्या महसूस कर रहे हैं डर है हो सकता है. हम एक कार्रवाई लेने के लिए, एक व्यक्ति या एक स्थिति का सामना करने के लिए सशक्त हो या बाहर तक पहुँचने डर हो सकता है. विश्वास है हम दयालु और अनुकंपा किया जा रहा है की आड़ में, हम वापस पकड़. बौद्ध परिप्रेक्ष्य से, हमारे अपने आसानी के प्रयास या है एक और दुख की इस कमी के साहस की कमी के रूप में देखा जाता है. क्योंकि यह आसान के लिए अपने आप में साहस की कमी देख नहीं है, हमें लगता है कि हम डर से दयालु बल्कि किया जा रहा है.

दया या अपराध बोध?

मन की एक और राज्य है कि अक्सर दया के साथ भ्रमित है अपराध है. जब हम कोई है जो जब तक हम काफी खुश हैं, या अगर हम एक तरीका है कि किसी अन्य व्यक्ति नहीं है में खुश हैं, हम भीतर लग रहा है, हो सकता है कि हम अपनी खुशी के लायक नहीं है या कि हम दया की हमारी खुशी वापस धारण करना चाहिए बाहर पीड़ित है दूसरे के लिए. लेकिन बौद्ध मनोविज्ञान में अपराध, आत्म घृणा और क्रोध का एक फार्म का एक प्रकार के रूप में परिभाषित किया गया है.

निश्चित रूप से वहाँ कई बार जब हम समझते हैं कि हम unskillfully काम किया है, और हम चिंता का विषय है और पश्चाताप महसूस कर रहे हैं. पश्चाताप के इस तरह के महत्वपूर्ण और उपचार हो सकता है. यह अपराध हम संकुचन के एक राज्य के रूप में लग रहा है, जिस में हम बेहद समीक्षा है हो सकता है कि हम ने क्या किया या अतीत में कहा करने के लिए इसके विपरीत में है. हम अपराध के इस राज्य में केंद्र मंच बन गया है, बल्कि दूसरों की सेवा के लिए अभिनय से, हम अपराध से छुटकारा पाने के लिए और इस प्रकार केवल खुद को सेवा कार्य. अपराध हमारी ऊर्जा नालियों, जबकि हमें दया के लिए बाहर तक पहुँचने के लिए दूसरों की मदद करने की शक्ति देता है.

यह सच है करुणा में चल रहा है

करुणा एक क्रिया है

आदेश में जाने के लिए भय और अपराध की भावनाओं के चलते, और सच दया में कदम, हम बिना किसी हिचकिचाहट के देखने के लिए जो कुछ भी हम या कर रहे हैं महसूस हो सकता है की जरूरत है. जागरूकता के गुण है कि हम केवल हम क्या वास्तव में अनुभव कर रहे हैं पर निर्णय के बिना देख सकते हैं. हमारे भय या अपराध का डर नहीं किया जा रहा है, हम कहते हैं, "ओह, हाँ, कि डर है, कि अपराध है, है कि अभी क्या हो रहा है." कर सकते हैं और फिर हम हमारा इरादा पैर जमाने के लिए दयालु हो सकता है.

जब हम अभ्यास दया, हम जो कुछ भी हम वास्तव में महसूस कर रहे हैं के शीर्ष पर देखभाल के लिबास में रखना की कोशिश की गलती कर सकता है: "मुझे डर नहीं लग रहा होगा, मैं अपराध बोध महसूस नहीं करना चाहिए, मैं केवल दया महसूस करना चाहिए, क्योंकि कि मेरा समर्पण है. " यह याद करने के लिए महत्वपूर्ण है, हालांकि, कि करुणा के दिल में स्पष्टता ज्ञान से आता है. हम किसी को, हम खुद हमारे भ्रमित भावनाओं के लिए नफरत नहीं कर रहे हैं संघर्ष नहीं है. स्पष्ट रूप से देख क्या हो रहा है जमीन है जिसमें से करुणा पैदा होगा.

सबसे महत्वपूर्ण है क्या मन स्थिर दुख की जड़ के माध्यम से देखने का इरादा है. हम ताकत, साहस, और इतनी गहराई से खोलने के लिए सक्षम होना करने के लिए ज्ञान की जरूरत है. और फिर दया आगे आ सकते हैं.

खुद तो हम दूसरों को प्यार कर सकते हैं प्यार

करुणा की स्थिति पूरी और स्थिर है; करुणामय दिमाग दुःख के राज्यों का सामना करके टूटा हुआ या टूट नहीं पाया। यह विशाल और लचीला है करुणा हमारे परस्पर संबंध के ज्ञान से पोषित है यह समझ एक शहीद हो गई है जिसमें हम केवल दूसरे लोगों के बारे में सोचते हैं, स्वयं के बारे में कभी नहीं सोचते हैं, और यह एक आत्म-केंद्रित देखभाल से परे है जिसमें हम केवल अपने बारे में चिंता करते हैं और दूसरों के बारे में कभी भी चिंता नहीं करते हैं। हमारे अंदरूनी संबंधों की बुद्धि अपने आप को सचमुच प्यार करने के लिए सीखने के साथ हाथ में बैंड उत्पन्न होती है।

बुद्ध ने कहा कि यदि हम वास्तव में खुद को प्यार करते हैं, तो हम किसी और को कभी नुकसान नहीं पहुंचेगा। किसी दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए, हम कम कर देते हैं हम कौन हैं जब हम खुद को प्यार कर सकते हैं, तो हम इस विचार को छोड़ देते हैं कि हम प्यार और ध्यान के योग्य नहीं हैं, हम सैद्धांतिक रूप से दूसरों को देने के लिए तैयार हैं।

वर्तमान क्षण की सच्चाई के लिए जागरूकता लाने, और भी अपने दिल की गहरी इच्छा के एक दृष्टि रखने के लिए सब ओर प्यार से, हम दया के लिए हमारे समर्पण की स्थापना. शायद दलाई लामा में दया की अभिव्यक्ति चमक न केवल वह दयालु है, या कैसे इन क्षणों में उनकी उपस्थिति की गुणवत्ता को बदलने के लिए है क्षणों की संख्या का एक प्रतिबिंब है, लेकिन यह भी उसकी संभावना और महत्व में पूरा विश्वास का एक प्रतिबिंब एक सच में प्यार व्यक्ति जा रहा है.

की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
शम्भला प्रकाशन, इंक, बोस्टन
में © 1997. www.shambhala.com.

अनुच्छेद स्रोत

विश्व के रूप में व्यापक रूप में एक दिल: lovingkindness के पथ पर कहानियां
शेरोन Salzberg.

करुणा एक क्रिया हैशेरोन साल्ज़बर्ग कहते हैं, बौद्ध शिक्षाओं में हमारे जीवन को बेहतर तरीके से बदलने की शक्ति है, और हमें इस परिवर्तन को लाने की ज़रूरत है, जो हमारे दैनिक अनुभवों की सामान्य घटनाओं में पाया जा सकता है। साल्ज़बर्ग शिक्षण के पच्चीस वर्ष से अधिक समय तक पढ़ता है और छोटे निबंधों की श्रृंखला में ध्यान का अभ्यास करता है, जो उपाख्यानों और व्यक्तिगत खुलासे से समृद्ध है, जो आध्यात्मिक मार्ग पर किसी के लिए वास्तविक सहायता और आराम प्रदान करता है।

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के बारे में लेखक

शेरोन साल्ज़बर्ग - लेखक करुणा एक क्रिया है

क्रांतिकारी खुशी की कला: शेरोन Salzberg में इनसाइट ध्यान सोसायटी Barre, मैसाचुसेट्स, और lovingkindness की लेखक के cofounder है. शेरोन की कार्यशालाओं के एक कार्यक्रम के लिए यात्रा, www.sharonsalzberg.com

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