क्या एक बच्चा की प्रार्थना की तुलना में भविष्य के लिए और अधिक शुद्ध, अधिक आश्चर्य और आशा की बात है? एक बच्चे के दिल के लिए, जब वह धन्यवाद या प्रशंसा या याचिका की प्रार्थना करता है, तो उसके पास स्वयं-चेतना और वयस्कता की दिक्कत नहीं है; यह प्रकाश की एक लेजर बीम और प्यार-केंद्रित, स्पष्ट, और तत्काल आवश्यकता के साथ जल रहा है।

प्रार्थना मनुष्य को प्राकृतिक है, चाहे वे बच्चों या वयस्कों हैं. यह जगह सब में समय लगता है, और नहीं बस चर्चों और सभाओं में. जैसा रब्बी Hayim Halévy Donin है ने कहा, हम प्रार्थना करते हैं कि जब भी हमें पता नहीं हम प्रार्थना कर रहे हैं. "भगवान का शुक्र है!" हम राहत में सुनवाई है कि किसी को हम प्यार के लिए एक गंभीर बीमारी से उबरने के लिए शुरू हो गया है और खतरे से बाहर है, पर विलाप. कुछ भी प्रार्थना भगवान के नाम आह्वान नहीं: एक भव्य सूर्यास्त एक बकझक प्रतिक्रिया पैदा ("शानदार कैसे!") है कि वास्तव में प्रशंसा के एक अधिनियम है हो सकता है, एक दोषी विवेक हम किसी चोट पहुँचाई है हमें वापस लाने के लिए हो सकता है ("मुझे माफ कर दो "), सुलह के लिए हमारी इच्छा के रूप में ऊपर तक पहुँच के रूप के रूप में अच्छी तरह से जावक.

लेकिन प्रार्थना, कई अन्य मानव क्षमता की तरह, शोष अगर यह प्रयोग किया जाता है विकसित नहीं है और. बच्चे एक जन्मजात प्रार्थना करने के लिए की क्षमता होती है, बस के रूप में वे एक में निर्मित करने के लिए भाषा सीखने की क्षमता है. अधिकांश लोगों को चुप एक बच्चे हर समय चारों ओर जा रहा है का सपना नहीं होगा, हम न केवल अपने बच्चों की उपस्थिति में बात करते हैं, लेकिन हम उन शब्दों और उनके उचित अर्थ, उच्चारण, और व्याकरण संबंधों को पढ़ाने के लिए समय का एक बड़ा सौदा समर्पित. माता पिता के रूप में, हम हमारे बच्चों के नाम जानने के लिए और इस तरह उन्हें चारों ओर दुनिया को समझने में मदद.

प्रार्थना भाषा का एक विशेष रूप है

प्रार्थना भाषा का एक विशेष रूप है (हालांकि यह अक्सर शब्दों से परे जाना चाहते हैं) है कि बच्चों को एक ही आसानी से लेने के रूप में वे भाषण के किसी भी अन्य प्रकार के कर सकते हैं. लेकिन दुखद वास्तविकता है कि हम में से जो समृद्ध पश्चिमी देशों में रहते हैं मोटे तौर पर हाल ही में पीढ़ियों में विफल रहे हैं, हमारे बच्चों को प्रार्थना की भाषा सिखाना. इस विफलता, हमारे बच्चों के आध्यात्मिक आयाम के इस उपेक्षा, हमारी संस्कृति के नैतिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए गंभीर परिणाम पड़ा है.

अगर आप इस किताब पढ़ रहे हैं, संभावना है कि आप बच्चों के लिए गहराई से ध्यान और करने के लिए अपने जीवन को समृद्ध और प्रार्थना के माध्यम से उनके दिल को गहरा करने के लिए तरीके खोजने के लिए करना चाहते हैं. नैतिक पतन है कि अब हमारी संस्कृति permeates कभी से पहले अधिक से अधिक जोखिम में बच्चों स्थानों: कयामत के चार घुड़सवार की तरह हमारे बच्चों के जीवन में हिंसा, दवाओं, किशोर गर्भावस्था, और आत्महत्या करघा. घटनाओं में जहां बच्चों को हिंसक, बेहोश अपराध की संख्या बढ़ रही है. जैसा कि हम लिखते हैं, Littleton, कोलोराडो, उच्च विद्यालय के नरसंहार के आतंक अभी भी अमेरिका के माध्यम से सदमे तरंगों को भेज.

यहां तक ​​कि अगर हमारे बच्चों के विशाल बहुमत सीधे हिंसा या आपराधिक व्यवहार के चरम अनुभव कभी नहीं होगा, वहाँ एक व्यापक लग रहा है कि युवाओं की मासूमियत और आदर्शवाद इस तरह के एक सनकी और भौतिकवादी समाज में जीवित नहीं रह सकते है. हम एक पीढ़ी आगे बढ़ रही है जिनकी भावनाओं और नैतिक संवेदनशीलता पा के बारे में चिंता मत करो, और हम कहते हैं कि कुछ किया जाना चाहिए.

लेकिन क्या किया जा सकता है? हमारी पहली आवेग - एक आवेग है कि जल्दी से नेताओं द्वारा लिया जाता है - बच्चों के बुरी बातें करने के लिए उपयोग को प्रतिबंधित करने के लिए है. तो हम सख्त बंदूक नियंत्रण कानूनों का प्रस्ताव है और हमारे टीवी सेट में वि चिप्स स्थापित. वहाँ इस तरह के उपायों के लिए कहा जा सकता है की बहुत है, लेकिन ज्यादातर लोगों को अपनी सीमाओं को पहचान. यह लंबे समय में क्या बच्चों के दिलों के अंदर निहित है - बंदूकें और हिंसक फिल्मों की तरह रूपरेखा बजाय कि उनके व्यवहार और उनके भविष्य का निर्धारण करेगा. एक बच्चे के दिल पोषण एक काम है कि प्यार और ध्यान के वर्षों लेता है, यह एक काम है कि कानून द्वारा पूरा किया जा सकता है, लेकिन इरादे अच्छी तरह से नहीं है.

यही कारण है कि अधिक से अधिक माता पिता को हमारी संस्कृति का नैतिक स्वास्थ्य पर सवाल उठा रहे हैं. अब है कि वे स्वयं माता पिता हैं, हाल ही में पीढ़ियों - पीढ़ी की तुलना से जनरेशन Xers - पारंपरिक मूल्यों और विषयों का परित्याग पुनर्विचार कर रहे हैं और असामाजिकता और संकीर्णता के पापों को दोहरा के बिना अपने बच्चों में नैतिक मूल्यों टपकाना करने के तरीके के लिए के बारे में कास्टिंग पीढ़ियों पहले से प्रतिबद्ध है.

अच्छाई के सदाचार के साथ प्यार में गिरने

गुण मनाना सही चरित्र शिक्षा का एक महत्वपूर्ण तत्व बन गया है. लेकिन अक्सर गुण की चर्चा सार रहता है, के रूप में यदि साहस के बारे में कक्षा चर्चा बच्चों को साहसी बनाने जाएगा. - विशेष रूप से खाने की मेज के चारों ओर हम अधिक बात करने की जरूरत है नैतिकता के बारे में है, लेकिन बात की सीमा है कि यह सिर के एक बात बनी हुई है और नहीं दिल.

अपने बच्चे की नैतिक और आध्यात्मिक विकास के लिए रहस्य यह है: अपने बच्चे को सिर्फ अच्छाई की प्रशंसा नहीं है, लेकिन वास्तव में अच्छाई के साथ प्यार में पड़ना चाहिए. यूनानी दार्शनिक प्लेटो का मानना ​​है कि आदेश में एक पूर्ण मानव अस्तित्व को जीने के लिए हम अच्छे के लिए इरोस की भावना का विकास करना चाहिए. आज हम "कामुक", या केवल यौन, प्यार, लेकिन इरोस यूनानियों के लिए एक जुनून है कि एक व्यक्ति के चरित्र की सारी शामिल व्यक्त के साथ शब्द इरोस सहयोगी.

परंपरागत रूप से, यह पढ़ने में था - और सुनने के नायकों के महान महाकाव्य कहानियों सहित कथाएँ,, कि बच्चों के लिए अच्छा है, सच है, और सुंदर इरोस विकसित. कहानी एंकर विश्वसनीय अक्षर के अनुभव में गुण. कल्पना के चमत्कार के माध्यम से, एक बच्चे महान साहित्य के नायकों के साथ एक सहानुभूति संबंध में प्रवेश, vicariously दोनों उनकी गलतियों और उनकी उपलब्धियों का सामना कर सकते हैं.

प्रार्थना: लेकिन कहानी कहने के अलावा, वहाँ एक बच्चे के नैतिक विकास के लिए एक और रास्ता है. जानने के लिए क्या अच्छा है और क्या अच्छा है के बीच खाई पाटने में मदद - हमें विश्वास है कि प्रार्थना एक बच्चे की भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक विकास का एक अनिवार्य हिस्सा बन सकता है बन गए हैं.

मानव इतिहास में सबसे धर्मनिरपेक्ष अवधि में से एक - बीसवीं सदी के सबसे के लिए प्रार्थना कुछ है कि एक सार्वजनिक रूप से चर्चा नहीं था. यहां तक ​​कि जब प्रार्थना एकमुश्त आदिम धर्म के अवशेष के रूप में नहीं बर्खास्त कर दिया गया था, यह कुछ है कि पूरी तरह से निजी और व्यक्तिपरक था कम हो गया था. बेशक, प्रार्थना हर इंसान की आत्मा में एक बेहद निजी अनुभव है, लेकिन इतना रोमांटिक प्रेम, शादी, देशभक्ति, और दिल की लगभग हर दूसरे चक्कर है. अभी तक हम इन सभी अन्य स्थानों में भी समझते हैं कि निजी अनुभव सार्वभौमिक सत्य है, सत्य है कि हम और सार्वजनिक रूप से पता कर सकते हैं चाहिए के साथ intersects.

प्रार्थना अब निषेध नहीं है

नई सहस्राब्दी की भोर में प्रार्थना नहीं रह गया है वर्जित है. हमारे बच्चों और हमारे भविष्य की खातिर, यह समय है कि हम हमारे मानव सीमाओं से परे बाहर तक पहुँचने के लिए एक उच्च शक्ति प्राप्त करने के लिए इस प्राचीन और पवित्र साधन का पता लगाने के लिए है.

बेशक, पहली बात यह है कि हम में से कई अपने आप को कहते हैं कि जब हम समझते हैं कि हम हमारे परिवार के जीवन में प्रार्थना लाना चाहिए है, "मैं अपने बच्चों को पढ़ाने के लिए प्रार्थना कर सकते हैं अगर मैं नहीं जानता कि कैसे अपने आप को प्रार्थना करने के लिए?" वहाँ रगड़ना है. यह इस बात पर है कि हम में से कई संकोच, अच्छे इरादों और उनके व्यवहार में डालने की चुनौती के बीच चाकू बढ़त पर बैठे.

वैज्ञानिकों ने जिस तरह से मनुष्य में नई जानकारी को अवशोषित के लिए एक मुहावरा है: वे इसे सीखने की अवस्था कहते हैं. ज्यादातर मामलों में पहली बार में सीखने की अवस्था खड़ी है, के रूप में हम दोनों बुनियादी अवधारणाओं और बारीकियों को समझने के लिए संघर्ष. लेकिन कुछ समय बाद वक्र बंद स्तर और हम और अधिक जल्दी के लिए नए विचारों को आत्मसात करने में सक्षम हो जाते हैं.

प्रार्थना के लिए सीखने की अवस्था स्पष्ट रूप से खड़ी और डरावनी दिखाई दे सकती है। लेकिन यह सिर्फ हिचकिचाहट के पल में है कि कृपा हमारे लिए इंतज़ार कर रही है। जब माता-पिता बच्चों को कुछ सिखाने में संकोच करते हैं तो वे खुद को नहीं जानते हैं, वे पहले से ही सही रास्ते पर चले गए हैं, हालांकि वे इसे पहचान नहीं सकते हैं। हम में से अधिकांश समझते हैं कि प्रार्थना कुछ ऐसा है जिसे हम प्रचार करने से पहले अभ्यास करना चाहिए। पाखंड से बचने की यह इच्छा आध्यात्मिक प्रामाणिकता की दिशा में एक कदम है। आत्मा के जीवन में, वांछित अक्सर होने के समान ही होता है। बीसवीं सदी के फ्रेंच उपन्यासकार जॉर्जेस बर्नानोस ने एक बार कहा था:
"प्रार्थना करने के लिए अपने आप में एक प्रार्थना है करना चाहते हैं .... भगवान है कि हम में से अधिक नहीं पूछ सकते हैं." और पंद्रह सौ साल पहले सेंट ऑगस्टाइन प्रार्थना की: "हम नहीं चाहते हैं अगर हम पहले से ही तुम नहीं पाया था."

एक आध्यात्मिक यथार्थवादी होने के नाते

यह सब इतना आसान भी है, जब बच्चों और प्रार्थना के विषय को संबोधित, भावुकता और एक पवित्र, परलोक स्वर में पर्ची - क्या कवि पेट्रीसिया Hampl "आध्यात्मिकता की eau de cologne भाषा." हम जैसे प्लेग यह है कि दिमाग सेट से बचने की कोशिश की है. इसके विपरीत, हम आध्यात्मिक यथार्थवादियों के रूप में खुद के बारे में सोच के लिए करना चाहते हैं. हर माता - पिता के रूप में बहुत अच्छी तरह से जानता है, परिवार के जीवन मुश्किल निहित अराजकता में एक व्यायाम है: बच्चों
रो रही है, बड़े बच्चों rampaging, माता पिता थकावट और एक दिन है कि लंबे समय के लिए पर्याप्त नहीं है के साथ संघर्ष कर रही है. परिवार प्रार्थना के समय आमतौर पर fidgeting, बच्चों कलह, फोन, distractions प्रचुर मात्रा में बज से आक्रांत हैं. इन परिस्थितियों में यह संभावना है कि हम रहस्यमय रोशनी, या भावनात्मक उत्थान मिल जाएगा नहीं है.

यही कारण है कि यह इतना महत्वपूर्ण है याद करने के लिए कि प्रार्थना एक कला है. किसी भी कला की तरह, प्रार्थना हमें जड़ता के शक्तिशाली बल पर काबू पाने के लिए की आवश्यकता है. आत्मा के जीवन समय और विकसित करने के लिए अनुशासन की आवश्यकता है, तुम सिर्फ कुछ प्रार्थना नहीं ले, पानी जोड़ने के लिए कर सकते हैं, और त्वरित पवित्रता की उम्मीद है. उद्योग स्वयं सहायता होनहार सात (या कुछ अन्य अर्ध पवित्र संख्या) उपचार के लिए आसान चरणों ", बुद्धि, और समृद्धि राजस्व का एक बहुत उत्पन्न किया है. लेकिन महान आध्यात्मिक स्वामी को पता है कि केवल प्रभावी कदम छोटे हैं कि हम हर दिन हमारे जीवन का ले रहे हैं - सिर्फ एक एक वर्षीय चलना सीखने की तरह.

हमें पूरी उम्मीद है कि आप अपने बच्चे अनलॉक जाएगा और अपने खुद के दिव्य बातचीत है कि प्रार्थना के लिए संभावित है. - भगवान की भलाई और दया पर हम वास्तव में एक दूसरे के करीब होते हैं यह एक विरोधाभास प्रसिद्ध आध्यात्मिक जीवन है कि जब हम एक साथ इकट्ठा और हमारे प्यार और ध्यान जावक ध्यान केंद्रित है. यह एक परिवार के रूप में एक साथ प्रार्थना का रहस्य है.

अनुच्छेद स्रोत:

अनुग्रह के सर्किल
ग्रेगरी और सुज़ैन वोल्फ द्वारा

Ballantine की अनुमति, रैंडम हाउस, इंक का एक प्रभाग द्वारा कुछ अंश
© 2000। सर्वाधिकार सुरक्षित। इस अंश का कोई भी हिस्सा प्रकाशक से लिखित अनुमति के बिना पुन: प्रकाशित या पुनर्मुद्रित किया जा सकता है।

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लेखक के बारे में

ग्रेगरी और Suzanne एम. Wolfe चार बच्चों के माता पिता के हैं. विलियम Kilpatrick के साथ, वे लिखा है परिवार नई मीडिया गाइड और किताबें है कि चरित्र निर्माण. ग्रेगरी और सुजान के लेखकों: उच्च चढ़ाई, सुदूर चढ़ो औरअनुग्रह के सर्किल.ग्रेगरी सिएटल प्रशांत विश्वविद्यालय में निवास में लेखक के रूप में कार्य करता है. वह प्रकाशक और संपादक है छवि: कला और धर्म के एक जर्नलअमेरिका की अग्रणी त्रैमासिक, एक और सहित कई पुस्तकों के लेखक है माल्कॉम Muggeridge: ए बायोग्राफी. Suzanne सिएटल प्रशांत विश्वविद्यालय में अंग्रेजी साहित्य सिखाता है और वर्तमान में अपने पहले उपन्यास पर काम कर रहा है.