बस मौन

मेरा प्रयास आपको ध्यान से अकेला छोड़ना है, आपके और अस्तित्व के मध्य मध्यस्थ नहीं। जब आप ध्यान में नहीं होते हैं तो आप अस्तित्व से अलग हो जाते हैं, और यह आपके दुख है।

यह उसी के जैसा है जब आप महासागर से मछली लेते हैं और इसे बैंक पर फेंक देते हैं - दुःख और दुख और यातना वह चला जाता है, उत्साह और महासागर में पहुंचने का प्रयास क्योंकि वह वह है जहां वह है, वह सागर का हिस्सा है और वह अलग नहीं रह सकता।

किसी भी दुख से संकेत मिलता है कि आप अस्तित्व के साथ तालमेल में नहीं हैं, कि मछली महासागर में नहीं है

ध्यान, सभी बाधाओं को वापस लेने के अलावा कुछ भी नहीं है - विचार, भावनाएं, भावनाएं - जो आपके और अस्तित्व के बीच एक दीवार बनाते हैं। जिस क्षण वे छोड़ते हैं, अचानक आप अपने आप को पूरी तरह से सुदृढ़ पाते हैं; न केवल ट्यून में, आप वास्तव में आपको मिलते हैं रहे पूरे.

जब कमर के पत्थरों से समुद्र में फेंक दिया जाता है तो यह नहीं लगता कि यह सागर का हिस्सा है, यह पाता है is महासागर। और यह खोजने के लिए अंतिम लक्ष्य, अंतिम अहसास है। इसके परे कुछ भी नहीं है

बुद्ध, जैन धर्म का क्या हुआ, यह देखकर कि वह कर्मकांड बन चुका है, ईश्वर को छोड़ दिया, उसने सभी अनुष्ठान छोड़ दिए और ध्यान पर जोर दिया। लेकिन वह भूल गए कि जैन धर्म में अनुष्ठान बनाने वाले पुजारी भी ध्यान के साथ ऐसा करने जा रहे हैं।

और उन्होंने ऐसा किया, उन्होंने बुद्ध को स्वयं भगवान बना दिया वे ध्यान के बारे में बात करते हैं लेकिन मूल रूप से बौद्ध बुद्ध के उपासक हैं - वे मंदिर में जाते हैं और कृष्ण या मसीह के बजाय, बुद्ध की मूर्ति है भगवान वहां नहीं थे, अनुष्ठान मुश्किल था - ध्यान के आसपास, अनुष्ठान मुश्किल था उन्होंने एक मूर्ति बनाई और उन्होंने यह कहने शुरू कर दिया कि, इसी तरह सभी धर्मों ने किया है, "बुद्धों पर विश्वास रखो, बुद्ध पर भरोसा रखो और तुम बच जाओगे।"

दोनों क्रांति खो गए थे मैं चाहूंगा कि जो मैं कर रहा हूं वह खोया नहीं है। इसलिए मैं उन सभी चीजों को छोड़ने के हर संभव तरीके से कोशिश कर रहा हूं, जो अतीत में क्रांति के लिए बाधाओं को जारी रखने और बढ़ाना है। मैं नहीं चाहता कि कोई भी व्यक्ति और अस्तित्व के बीच खड़ा हो। प्रार्थना नहीं, कोई पुजारी नहीं; आप अकेले ही सूर्योदय का सामना करने के लिए पर्याप्त हैं, आपको किसी के लिए यह व्याख्या करने की आवश्यकता नहीं है कि यह एक सुंदर सूर्योदय क्या है

आप यहां हैं, हर व्यक्ति यहां है, पूरे अस्तित्व उपलब्ध है।

आपको जो कुछ चाहिए, वह सिर्फ चुप रहना और अस्तित्व को सुनना है।

किसी भी धर्म की कोई आवश्यकता नहीं है, किसी भी भगवान की आवश्यकता नहीं है, किसी भी पुजारी की आवश्यकता नहीं है, किसी भी संगठन की कोई आवश्यकता नहीं है

मैं व्यक्तिगत रूप से स्पष्ट रूप से विश्वास करता हूं अब तक कोई भी इस तरह से व्यक्ति में भरोसा नहीं है। तो सभी चीजें हटा दी जा सकती हैं

अब जो कुछ आपको छोड़ दिया गया है वह ध्यान की स्थिति है, जिसका अर्थ केवल पूर्ण चुप्पी की स्थिति है।

शब्द ध्यान इसे भारी लग रहा है इसे सिर्फ एक सरल, निर्दोष चुप्पी कहते हैं और अस्तित्व आपके सभी सुंदरताओं को आपसे खोल देता है।

और जैसा कि यह बढ़ रहा है, आप बढ़ते रहते हैं, और एक क्षण आते हैं जब आप अपनी क्षमता के चरम पर पहुंच जाते हैं - आप इसे बुद्धहुद, आत्मज्ञान, bhagwatta, भक्ति, जो कुछ भी - इसका कोई नाम नहीं है, इसलिए कोई भी नाम होगा।


ओशो द्वारा एक आध्यात्मिक गलत रहस्यवादी की आत्मकथा.यह आलेख पुस्तक से अनुमति के साथ कुछ अंश:

एक आध्यात्मिक गलत रहस्यवादी की आत्मकथा
ओशो द्वारा.

इस आदमी को रोल्स-रॉयस गुरु, रिच मैन गुरू, और बस मास्टर के नाम से जाना जाता था? ओशो की दर्ज की गई बातचीत के लगभग पांच हज़ार घंटे से तैयार, यह उनकी जवानी और शिक्षा की कहानी है, उनका जीवन दर्शन के एक प्रोफेसर और यात्रा के वर्षों के बारे में ध्यान के महत्व को पढ़ाने, और वह असली विरासत जो पीछे छोड़ने का प्रयास करती है ... सेंट मार्टिन प्रेस द्वारा प्रकाशित © 2000। http://www.stmartins.com.

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लेखक के बारे में

आंतरिक परिवर्तन के विज्ञान में उनके क्रांतिकारी योगदान के लिए जाना जाता है, ओशो ने अपनी खोज में लाखों लोगों को प्रेरित किया है जो कि व्यक्तिगत आध्यात्मिकता के लिए एक नए दृष्टिकोण को परिभाषित करता है जो कि समकालीन जीवन की रोजमर्रा की चुनौतियों के प्रति स्व-निर्देशित और उत्तरदायी है। ओशो की शिक्षाओं में वर्गीकरण का अभाव है, व्यक्तियों और समाज के सामने आज के सबसे जरूरी सामाजिक और राजनीतिक मुद्दों के लिए व्यक्तिगत खोज से सब कुछ शामिल करना। द संडे टाइम्स ऑफ़ लंदन ने उन्हें 'Twenty1th Century के 1,000 मेकरों' में से एक का नाम दिया और उपन्यासकार टॉम रॉबिंस ने उन्हें 'यीशु मसीह के बाद सबसे खतरनाक व्यक्ति' कहा। ज्यादा जानकारी के लिये पधारें http://www.osho.org


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