क्या फर्क पड़ता है कौन पृथ्वी को बनाया?

क्या फर्क पड़ता है कौन पृथ्वी को बनाया?

एक सब भी दुखद सच्चाई है कि इतना भी अक्सर हम खुद को बहस और भी पर नफरत निकास जो या क्या पृथ्वी, जब हम करने के लिए एकजुट और करने के लिए पृथ्वी की गिरावट, और जो हमारे इस अद्भुत ग्रह पर वास की गिरावट को रोकने के अभिनय चाहिए.

दौड़, पंथ या लिंग के बावजूद हममें से प्रत्येक को अपना रास्ता ढूंढना होगा जो हमें सभी को एकजुट करता है। और हाँ, वह पथ ढूंढना न केवल आध्यात्मिक रूप से महत्वपूर्ण है, यह जरूरी है। फिर भी, जैसा कि हमने देखा है, हमारा मार्ग ढूंढना केवल पहला कदम है। और अगर हम उस पहले चरण पर रुकते हैं, तो मैं प्रस्तुत करता हूं कि हम अपने जीवन की वैधता खो देते हैं।

क्या सच में हमारे जीवन को अर्थ देता है?

और इसलिए हम पर लौटने के अर्थ. क्या वास्तव में हमारे जीवन को अर्थ देता है?

चाहे हमारे पापों के लिए यीशु की मृत्यु हो या नहीं, रोटी की कमी के कारण लोग मर रहे हैं चाहे मूसा ने एक जलती झाड़ी को देखा या नहीं, हमारी प्रजातियां पृथ्वी को नीचा दिखती रहती हैं। चाहे या नहीं, मुहम्मद पैगंबर या सिद्धार्थ गौतम बुद्ध थे, चाहे हमारी सच्चाई बाइबल या वेदों, रास्ते, मानवतावादी घोषणापत्र या किसी अन्य शिक्षण में पाई जाए या नहीं, हम फिर पुष्टि करते हैं कि वैधता हमारे विश्वासों से नहीं आती है लेकिन से कैसे हम में कार्य उन विश्वासों पर.

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि हमारे विविध आध्यात्मिक मार्ग गाइड, महत्वपूर्ण और गहन गाइड हो सकते हैं, लेकिन उन्हें समाप्त होना बंद कर देना चाहिए।

फिल्म में एमॅड्यूस, अदालत में इटालियंस मोजार्ट को बताते हैं कि जर्मन "बहुत क्रूर" ओपेरा के लिए एक भाषा है, जो केवल इतालवी ही करेगा यह एक अच्छा क्षण है यह एक अच्छा हँसो हो जाता है आज, हम में से अधिकांश व्यक्ति उस व्यक्ति पर मुस्कुराएंगे (या हंसते हैं यदि हम कम विनम्र) कहते हैं कि एक भाषा किसी तरह "बेहतर" या किसी अन्य की तुलना में "अधिक सुंदर" है।

धर्म: पवित्र के साथ निपटने के लिए एक भाषा

फिर भी, जैसा कि हमने देखा है, धर्म पवित्र साथ निपटने के लिए मानवता की भाषा है. हम समझते हैं कि विभिन्न स्थानों में अलग अलग समय पर, भाषा अलग अलग तरीकों से विकसित किया गया है में आ गए. सही है या नहीं तरीके तरीके गलत, लेकिन सांस्कृतिक रूप से अलग अलग तरीकों से.


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भाषा महत्वपूर्ण है. इसके बिना, हम बातचीत नहीं कर सकते. लेकिन अक्सर हम भूल जाते हैं कि हम पवित्र भाषाओं धर्मों कॉल सहमत कैसे पर हम कार्य कर रहे हैं: हम हमारे पड़ोसी से प्यार कर रहे हैं, हम हमारे आम मानवता का सम्मान कर रहे हैं, हम दूसरों के इधार के रूप में हम चाहते हैं कि हमें दूसरों के इधार करते हैं. अभी तक हम है कि एक तरफ ब्रश. क्या हमें हमारे विभिन्न पवित्र भाषा के बारे में बताओ हम कैसे कार्य करना चाहिए पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय, हम भाषा की व्याकरण पर ध्यान केंद्रित. दूसरे शब्दों में, हम कैसे कार्य करने पर है, लेकिन कैसे प्रार्थना करने के लिए पर ध्यान केंद्रित नहीं है.

गर्व और अहंकार: मेरा विश्वास है अपने विश्वासों की तुलना में बेहतर कर रहे हैं

क्या फर्क पड़ता है कौन पृथ्वी को बनाया?गर्व और महान अहंकार हम हमारी जमीन हिस्सेदारी के साथ. We चुने हुए लोग हैं. We चुने गए. We मोक्ष मार्ग का अनुसरण करें. We जानते हैं कि वहाँ मुक्ति के लिए कोई रास्ता है. हमारे भगवान उसे सेवा करने के लिए हमें शाश्वत आनंद के साथ इनाम देंगे. We भगवान में विश्वास नहीं है, और कि हमें होशियार, बेहतर और बेहतर बनाता है.

हम में से कई लोग, शायद अब भी हम में से अधिकांश, कि धर्म के लिए इस दृष्टिकोण हानिकारक किया गया है स्वीकार करते हैं, और बहुत भी अक्सर घातक है. अभी तक इस दिन के लिए यह एक दूसरे के साथ हमारे व्यवहार के लिए एक बुनियादी प्रतिमान बनी हुई है. हम अपने आप को ऐसा करने के क्यों जारी है?

आज, अगर हम अपने "विश्वास" के समुदाय के प्रति वफादार हैं; इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि समुदाय पवित्र रूप से गले लगाने के बारे में क्या विश्वास कर सकता है, हमें समूह में मजबूर होना पड़ता है, उदाहरण के लिए, कट्टरपंथियों को उन लोगों के साथ मिलकर जो समझते हैं कि विज्ञान विज्ञान है, जो उन लोगों के साथ homophobic hysterics रखता है जो केवल इच्छुक नहीं हैं बल्कि गले लगाने के इच्छुक हैं अच्छी इच्छा के सभी लोग।

मैं कट्टरपंथियों जो मिस्र और इसराइल के राबिन सादात की हत्या करने के लिए वापस कर देगा. क्या यह एक साथ से यह मुसलमानों सादात और कट्टरपंथी जो उसे गोली मार दी है, के रूप में या के रूप में यहूदियों राबिन और कट्टरपंथी जो उसे गोली मार दी समूह के लिए करता है peacemakers एक साथ समूह के लिए और अधिक भावना और कट्टरपंथियों नहीं?

पुरानी आदतों को तोड़ने: हम कैसे रहते हैं पर ध्यान केंद्रित है और हम क्या करते हैं

सच तो यह है कि हम आराम कर रहे हैं जहाँ हम कर रहे हैं. तीन हजार साल पुरानी आदत को तोड़ने के लिए मुश्किल हो सकता है. बहुत कठिन है. लेकिन इसे तोड़ने के हम चाहिए अगर हम आगे बढ़ने के हैं. तो हम यह सोचते हैं वहाँ के इस आदत से अधिक तीन हजार साल पुरानी है, लेकिन एक "सही" विश्वास कैसे तोड़?

1. हमें तय करना होगा कि क्या वास्तव में हमारे लिए महत्वपूर्ण है. और फिर कठिन हिस्सा

2. हम अगर क्या हम में विश्वास है कि हम कैसे रहते हैं के साथ रखने में है, हम क्या करना चाहिए करते हैं, दिन ब दिन.

अगर ऐसा नहीं है, तो एकमात्र विकल्प परिवर्तन की असहज दुनिया में स्थानांतरित करना है। और संभवत: सभी परिवर्तनों में से, सभी की सबसे अधिक असुविधाजनक धारणाएं बदलती हैं।

पृथक्करण और घृणा की गलत मान्यताओं को परिवर्तित किया जाना चाहिए

हमारी धारणाएं उस आधार पर हैं जिन पर हम रहते हैं। हमारी धारणाएं उन नींव हैं जिन पर हम अपने जीवन का निर्माण करते हैं। और वे गलत हो सकते हैं पृथ्वी फ्लैट नहीं है, उदाहरण के लिए, और एक वास्तव में न केवल गिरने के बिना इसे चारों ओर पाल सकता है, लेकिन यह भी कक्षा के रूप में अच्छी तरह से।

हमारे सबसे मौलिक मान्यताओं गया है कि यह समझ में आता है के लिए खुद के आधार पर विभाजित "सही विश्वास है." लेकिन अगर उस धारणा गलत है, और मुझे विश्वास है, तो हम चाहिए कार्य. हम चाहिए बदलने के. यह प्रयास और समय लेने और यह मुश्किल हो जाएगा. लेकिन यह वास्तव में रहने वाले के रूप में हम अब कर रहे हैं से भी अधिक कठिन है?

केंद्रित धन और शक्ति, इतनी आसानी से नफरत से प्रेरित दुनिया की एक दुनिया में, यह पहले से ही है जो सामाजिक न्याय के लिए सफल होने में अर्थ खोजने के लिए काफी मुश्किल है. हम अतिरिक्त बाधाओं हमारे रास्ते में जगह चाहिए. हम अपनी सुविधा के स्तर को चुनौती की जरूरत है, और हम साथ आते हैं, एक साथ पूजा करने के लिए, एक दूसरे को समझने जानने की जरूरत है.

और यह संभव है? हां.

© 2011 स्टीवन Greenebaum द्वारा. सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
नई सोसायटी प्रकाशक. http://newsociety.com


यह लेख किताब से अनुमति के साथ अनुकूलित किया गया:

इंटरफेथ वैकल्पिक: आध्यात्मिक विविधता को गले लगाते
स्टीवन Greenebaum.

इंटरफेथ वैकल्पिक: स्टीवन Greenebaum द्वारा आध्यात्मिक विविधता को गले लगाते.जो कुछ भी अपने आध्यात्मिक पथ, संभावना है कि अपने विश्वास के प्राथमिक सिद्धांतों सार्वभौमिक प्रेम, स्वीकृति, और दया शामिल हैं. इंटरफेथ वैकल्पिक एक पोषण आध्यात्मिक समुदाय है कि सम्मान को बनाने के लिए पथ illuminates और सभी धार्मिक भाषा भी शामिल है. ऐसा करने में, यह दर्शाता है कि एक पारस्परिक रूप से सहायक वातावरण में एक साथ आने के माध्यम से हम हमारे साझा एक दयालु, प्यार जगह में दुनिया रीमेक के लिए इच्छा पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं.

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लेखक के बारे में

रिवरेंट स्टीवन Greenebaum, इंटरफेथ वैकल्पिक लेखक: आध्यात्मिक विविधता को गले लगातेरिवरेंट स्टीवन Greenebaum पौराणिक कथाओं, संगीत, और देहाती अध्ययन में मास्टर्स डिग्री के साथ एक इंटरफेथ मंत्री है. उसकी यहूदी, मेथोडिस्ट, प्रेस्बिटेरियन और इंटरफेथ choirs के निर्देशन के अनुभवों उसे कई आध्यात्मिक परंपरा का गहरा ज्ञान को समझने के लिए मदद की है. स्टीवन मंचों के एक भीड़ के माध्यम से सामाजिक और पर्यावरणीय न्याय के लिए काम करने के लिए अपने जीवन समर्पित किया है. वह के संस्थापक है इंटरफेथ चर्च के रहने Lynnwood, वाशिंगटन में.

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