क्या यह मध्य पूर्व में परेशानी के लिए पश्चिम को दोषी ठहराएगा?

क्या यह मध्य पूर्व में परेशानी के लिए पश्चिम को दोषी ठहराएगा?

कम से कम एक दशक के लिए, यह समझने की कोशिश है कि पश्चिमी देशों में रहने वाले कुछ युवा मुस्लिम धर्म के नाम पर हिंसा की ओर बढ़ने के कारण मध्य पूर्व में पश्चिमी विदेश नीति के बारे में सवाल उठाए गए हैं। कई संयुक्त राज्य अमेरिका की विदेश नीति को दोषी मानते हैं इस्लामी राज्य एक शक्तिशाली भर्ती उपकरण के रूप में पश्चिमी हस्तक्षेप के खिलाफ क्रोध और शिकायत का उपयोग करता है।

लेकिन क्या यह वास्तव में मध्य पूर्व में मामलों की स्थिति के लिए पश्चिमी विदेश नीति को दोषी ठहराएगा?

इस तर्क के लिए कुछ सच्चाई है कि विदेशी नीति पर गुस्सा और अरब दुनिया के साथ पश्चिम की सगाई मुस्लिम गुस्से के दिल में है, साथ ही साथ मुस्लिम युवाओं के बीच कट्टरता के चालक भी हैं।

"आतंक के खिलाफ युद्ध" - एक वाक्यांश जो पहले यूएस राष्ट्रपति जॉर्ज डब्लू। बुश ने एक्सगेंक्स में सितंबर 11 के हमलों के बाद इस्तेमाल किया था - यह निश्चित रूप से निराशाजनक विफलता था।

अमेरिकी और ब्रिटिश खुफिया एजेंसियों ने दोनों ही रिपोर्ट दी है कि इराक के अमेरिकी नेतृत्व वाले आक्रमण ने वास्तव में इस्लामिक आतंकवादियों की संख्या में वृद्धि की है। यह विश्वास है कि आतंकवाद पर युद्ध इस्लाम पर हमला करने का एक कम प्रच्छन्न प्रयास था, अब साजिश सिद्धांतकारों और 9 / 11 "सच्चा चाहने वालों" तक सीमित नहीं था। इसके बजाय, यह दुनिया भर में मुसलमानों के बीच लोकप्रिय हो गया

हालांकि, करने के लिए केवल पश्चिमी हस्तक्षेप पर एक वैश्विक और तेजी से हिंसक जिहादी आंदोलन के उदय के लिए दोष देना अन्य महत्वपूर्ण कारक है कि उग्रवाद जड़ और प्रसार लेने के लिए अनुमति ध्यान नहीं देता।

अतिवाद के मूल

अपनी पुस्तक में एक मौलिक भय: यूरोसिंट्रिज्म एंड इमर्जेंस ऑफ इस्लामवाद, डॉ। एस सय्यद पांच तर्कों का वर्णन करता है जो सामान्यतः इस्लामिक कट्टरवाद, इस्लामवाद या आतंकवादी इस्लामवाद कहा जाता है, के प्रसार की व्याख्या करते हैं।

  • इस्लामवाद अपने नेताओं को सार्थक परिणाम देने के लिए अरब नेताओं की विफलता के प्रति उत्तर है।

  • राजनीतिक भागीदारी के अवसरों में कमी, अरब नागरिकों ने राजनीतिक चर्चा के लिए सार्वजनिक स्थानों के रूप में मस्जिदों का रुख किया। परिणामस्वरूप धर्म राजनीति और राजनीतिक परिवर्तन की भाषा बन गया।

  • उपनिवेशवाद के बाद भी अरब मध्यवर्ग में विफल रहा, क्योंकि सत्ताधारी अभिजात वर्ग ने सत्ता और धन पकड़ना जारी रखा।

  • उभरते खाड़ी देशों में तेजी से आर्थिक वृद्धि ने रूढ़िवादी मुस्लिम सरकारों के प्रभाव को बढ़ा दिया। इसी समय, तेल आधारित खाड़ी अर्थव्यवस्था का विस्तार असमान आर्थिक विकास के बारे में आया, जिसके परिणामस्वरूप आंतरिक शिकायतों के लिए अभिव्यक्ति की एक विधि के रूप में इस्लामवाद के लिए समर्थन बढ़ रहा था।

  • अंत में, इस्लामवाद का प्रसार भी सांस्कृतिक क्षरण और वैश्वीकरण के प्रभावों के कारण रहा है जो मुस्लिम पहचान संकट में योगदान करता है।

इसलिए मध्य पूर्व में मामलों की वर्तमान स्थिति केवल पश्चिमी हस्तक्षेप और XNXX में इराक के अमेरिकी नेतृत्व वाले आक्रमण का परिणाम नहीं है।

इस क्षेत्र में पश्चिमी विदेश नीति में कोई संदेह नहीं वर्तमान स्थिति को प्रभावित किया है। एक संकट है कि प्रकृति में के रूप में ज्यादा राजनीतिक है, क्योंकि यह धार्मिक है: लेकिन आतंकवादी इस्लामवाद के प्रसार के लिए शर्तों के भीतर संकट से निपटने के प्रयासों से आए हैं।

एक पावर वैक्यूम भरना

राजनीति के संदर्भ में, अरब दुनिया में सत्ता की परंपरागत सीटों को पीछे छोड़ दिया गया है, सत्ता बनाने के लिए अन्य अरब देशों के लिए एक शून्य और उद्घाटन के अवसर पैदा किए जा रहे हैं।

मिस्र की शक्ति और सीरिया और इराक में चल रहे अराजकता में गिरावट के साथ, खाड़ी राज्य इस क्षेत्र में सबसे आर्थिक और राजनीतिक रूप से स्थिर प्रभाव के रूप में उभरा है।

खाड़ी राज्य प्रतियोगिता, विशेष रूप से अबू धाबी और दोहा के बीच, मध्य पूर्व की परिभाषित विशेषताओं में से एक बन गई है। जबकि दोहा सीरियाई क्रांति के साथ-साथ मिस्र, लीबिया और ट्यूनीशिया में मुस्लिम ब्रदरहुड का समर्थन करता है, अबू धाबी एक विदेश नीति दृष्टिकोण के खिलाफ खड़ा है जो इस्लामवादियों को मजबूत करता है।

दूसरी ओर, कतर, महत्वपूर्ण प्रदान करने के लिए जाना जाता है हिंसक इस्लामी समूहों को वित्तीय सहायता, अलकायदा से जुड़े समूह सहित यह अमीरी नागरिकों पर कार्रवाई करने में नाकाम रही है जो लाखों डॉलर के आतंकवादी संगठनों के वित्तपोषण के आरोप लगाते हैं।

चरमपंथी समूहों, संयुक्त अरब अमीरात, बहरीन और सऊदी अरब सभी के लिए अपने समर्थन से नाराज कतर से अपने राजदूतों को वापस ले लिया इस साल मार्च में।

सत्ता के लिए राजनीतिक संघर्ष भी अरब दुनिया में धार्मिक स्थान के लिए एक संघर्ष के रूप में खेला है। यहां, धार्मिक प्राधिकरण और ज्ञान की पारंपरिक सीट के रूप में सऊदी अरब की गिरावट की भूमिका में योगदान दिया गया है, क्योंकि सऊदी अरब भी इस्लाम के अपने ब्रांड के भीतर उग्रवादी इस्लामवादी तत्वों को शामिल करने के लिए संघर्ष करता है।

लिंक बनाये गये हैं वहाबी इस्लाम के बीच जो सऊदी अरब में उत्पन्न हुआ था और जिहादी आंदोलन की वैचारिक सीमा थी इस तरह के आरोपों ने सऊदी अरब को वहाबी जिहादीवादी कनेक्शन की जांच करने के लिए प्रेरित किया है, जिससे राज्य में धार्मिक कार्यक्रमों और स्कूल पाठयक्रम की समीक्षा की जा रही है।

सभ्यताओं के संघर्ष से परे देखकर

मध्य पूर्व संस्कृति, धर्म, राजनीति और इतिहास का एक जटिल मिश्रण है अरब दुनिया के साथ दोषपूर्ण मान्यताओं के आधार पर जारी रखना जारी रखने के लिए जो इसे बड़े पैमाने पर इस्लाम के शिविर में विभाजित करते हैं और चरम इस्लाम का शिविर सभ्यताओं के संघर्ष के रूप में संघर्ष के समान रूप से दोषपूर्ण विश्लेषण में फ़ीड करता है।

यह इस्लाम के खिलाफ पश्चिम की लड़ाई के रूप में संघर्ष का निरीक्षण करने के लिए आकर्षक हो सकता है, जिस तरह यह पश्चिमी हस्तक्षेप और विदेश नीति के इतिहास में अपने मूल को खत्म करने के लिए लुभा रहा है।

हालांकि, अधिक सूक्ष्म विश्लेषण भी विभिन्न आंतरिक कारकों को ध्यान में रखना चाहिए जो पहली जगह पर अतिवादी इस्लामवादी विचारधारा फैलाने की स्थिति पैदा कर चुके हैं। राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय सुरक्षा के लिए गैर-राज्य आतंकवाद के चल रहे खतरे को दूर करने के तरीके के बारे में समझने के लिए इस तरह के विश्लेषण आवश्यक हैं।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप
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लेखक के बारे में

ऐनी एलीऐनी एली कर्टिन विश्वविद्यालय में उग्रवाद, कट्टरतावाद और ऑनलाइन उग्रवाद में एक रिसर्च फेलो है। वह आतंकवाद, मुस्लिम पहचान, सोशल मीडिया और आतंकवाद, कट्टरपंथ और उग्रवाद सहित क्षेत्रों में 40 जर्नल लेख और किताब अध्यायों के ऊपर लेखक हैं। वर्तमान में वह चरमपंथ और सोशल मीडिया पर तीन परियोजनाओं का नेतृत्व करता है जिसमें काउंटर अभियान में फार्मर्स और पीड़ितों की भूमिका भी शामिल है।

प्रकटीकरण वाक्य: ऐनी अली ऑस्ट्रेलियाई अरब संबंध परिषद के बोर्ड के सदस्य, और हिंसक उग्रवाद (प्रशस्त) के खिलाफ लोगों के संस्थापक अध्यक्ष है।


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यह लेख पुस्तक के कुछ अंश: लेक्रस Hixon द्वारा कुरान के हार्ट: यह लेख किताब से अनुमति के साथ कुछ अंश किया गया था.जैसा कि अमेरिका और मध्य पूर्व के बीच तनाव बढ़ता है, हमें क्रॉस सांस्कृतिक समझ को बढ़ावा देना चाहिए, हिंसा नहीं। स्पष्ट और सुलभ भाषा के माध्यम से, लेखक बताता है कि प्रेम, रिश्ते, न्याय, काम और आत्म-ज्ञान जैसे समकालीन दैनिक जीवन मुद्दों पर इस्लाम की शिक्षाओं को कैसे लागू किया जा सकता है। स्वयं के चयन के अलावा, पुस्तक में इस्लाम की परंपरा, इसके बुनियादी उपदेशों, और अन्य धर्मों के बारे में जो कुछ भी कहा गया है, उनमें पठनीय, जीवंत परिचय शामिल हैं। एक मुस्लिम द्वारा अंग्रेजी में लिखा जाने वाला पहला काम, कुरान का दिल दिखाने के लिए कि इस्लाम मानवता के महान ज्ञान परंपराओं के बीच है जारी है।

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