शक्तिशाली पुरुषों ने मध्ययुगीन टाइम्स के बाद से दुर्व्यवहार महिलाओं को चुप करने की कोशिश की

शक्तिशाली पुरुषों ने मध्ययुगीन टाइम्स के बाद से दुर्व्यवहार महिलाओं को चुप करने की कोशिश की

यौन उत्पीड़न के कई आरोपों के मद्देनजर हार्वे वेन्स्टीन के खिलाफ, महिलाओं के उत्पीड़न और दुरुपयोग के स्थानिक मुद्दे अंत में एक हलचल पैदा कर रही है

यह कुछ के लिए एक नई बात की तरह लग सकता है, लेकिन अनगिनत महिलाएं आगे बढ़ रही हैं ने केवल महिलाओं की आवाज के बारे में उम्र के सवाल उठाए हैं भेदभाव और दुर्व्यवहार के बारे में बोलने के लिए महिलाओं को बहिष्कृत कर दिया गया है और उन्हें धमकाया गया है।

से पहले अक्षर में टिमोथी के लिए सेंट पॉल (1.11-14) बाइबिल के नए नियम में, सेंट पॉल एक गैर-परक्राम्य घोषण करता है: क्योंकि उनकी अंतर्निहित पापी और नैतिक भ्रष्टाचार, महिलाएं सिखा नहीं सकतीं। यही है, वे एक सार्वजनिक मंच पर अपने विश्वास या स्वयं की भावना को व्यक्त नहीं कर सकते। संत घोषित करता है:

महिला को चुप्पी में सीखना चाहिए, सभी अधीनता के साथ। लेकिन मैं सिखाने वाली एक महिला को नहीं पीता, न ही उस पर अधिकार का इस्तेमाल करना चाहता हूं: लेकिन चुप्पी में होना। क्योंकि आदम का पहला गठन हुआ; तब ईव

दूसरे शब्दों में, चुप्पी स्त्रीत्व का सार है: यह एक महिला होने की स्थिति है

प्रारंभिक ईसाई धर्म में, सेंट जेरोम - चर्च फादरों में से एक जिसका मध्ययुगीन सोच पर गहरा प्रभाव था - इस सोच को दोहराया और महिलाओं के कपड़ों की पुलिस व्यवस्था के साथ इसे मिलाया। उसने संयम, संयम, और सभी घमंड और सुशोभ से बचने के लिए निर्धारित किया था जो एक महिला को बाहर खड़ा कर देगी। यह दोषपूर्ण या शर्मिंदा होने के अधिक समकालीन तरीकों से शक्तिशाली रूप से प्रतिरक्षा करता है - विशेष रूप से यौन उत्पीड़न के संदर्भ में। न केवल एक महिला चुप रहना चाहिए, लेकिन जो भी वह पहनती है वह उसकी पवित्रता निर्धारित करती है और इसलिए उसकी बेगुनाहीता।

हिंसा और शक्ति

मध्ययुगीन जीवन महिला कुंवारी शहीदों का - जो मध्य युग में प्रचलित प्रचलित ग्रंथों में से कुछ में बताया गया था - ग्राफिक विस्तार में चित्रित महिलाओं को चुप्पी देने की पुरानी प्रथा है जो कर्कशता से कष्टप्रद रूप से आती हैं। इन कथाओं में, इन युवा कुंवारी अवांछित यौन शोषण का उद्देश्य बन जाते हैं; जैसा कि वे खुलेआम विरोध करते हैं और उत्पीड़न के खिलाफ बोलते हैं, वे और भी अधिक शारीरिक हिंसा के अधीन हैं सेंट एग्नेस, उदाहरण के लिए, एक रोमन गणमान्य पुत्र के बेटे द्वारा बहकाया जाने से इनकार करते हैं और वह दृढ़ और स्पष्ट शब्दों में आवाज करती है कि वह एक कुंवारी रहने और भगवान की सेवा करना चाहती है। उसकी आवाज़पूर्ण अस्वीकृति के लिए एक सजा के रूप में, वह क्रूर हमले की एक श्रृंखला के अधीन है: बलात्कार और exsanguination द्वारा मौत के लिए हिंसक धमकियों के प्रयास से।

अतीत और वर्तमान के दुरुपयोग के संचालन उल्लेखनीय रूप से समान हैं। यौन शिकार तो था, जैसा कि यह था कथित तौर पर अब है, खतरनाक तरीके से सत्ता से जुड़े हुए हैं संतों के जीवन में, धूसर अभिमानी थे, रोमन अभिषेक, कंसल - या उनके बेटे - जिसके लिए एक महिला के शरीर का अधिकार निस्संदेह हिस्सा था और उनकी मर्दानगी और प्रभावशाली स्थिति का हिस्सा था।


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चाहे बिजली प्राप्त करने, संरक्षण या प्रदर्शित करने के लिए उत्सुक हों, उनकी विशेषाधिकार प्राप्त सामाजिक स्थिति ने उन्हें एक महिला की गरिमा और आत्मनिर्णय के अधिकार को अंधा कर दिया। महिलाओं को डिस्पोजेबल वस्तुओं में कम कर दिया गया, एक दर्पण जो शिकारी के अपने प्रभुत्व और श्रेष्ठता को वापस दर्शाता है।

शोषण के ये पैटर्न मुश्किल और दर्दनाक हैं, क्योंकि वे महिलाओं के मजबूती से सहभागिता, चुप्पी और उपयोगी भूमिका के रूप में अपनी भूमिका के आंतरिककरण पर भरोसा करते हैं। और महिलाओं को सामाजिक बनाना स्वीकार करना है कि उनका मान केवल उस सीमा तक निर्धारित किया जा सकता है जिससे उनका शरीर यौन वांछनीय है और दुरुपयोग की संस्कृति को उकसाने में सक्षम है।

शहीदों को मुंह बंद करना

लेकिन महिलाओं खाली जहाजों नहीं हैं - और वे यौन हमले के खिलाफ बोलने के लिए अपनी चुप्पी तोड़ देते हैं। मध्ययुगीन काल में यह देखना होगा कि वे पूरी तरह से निर्दोषता की स्थिति में वापस मजबूर हैं। महिलाओं की जिंदगी में कुंवारी शहीदों, हिंसा के लिए उनके प्रतिरोध को अकथनीय यातनाओं से मिला था। वे सभी ने नहीं कहा वे सभी शक्तिशाली पुरुषों की भद्दा इच्छाओं और हमले की धमकियों के खिलाफ बात करते थे।

सेंट एग्नेस जो एक रोमन अधिकारी के बेटे से शादी करने से इनकार कर दिया और उसे बलात्कार करने की कोशिश को विफल कर दिया, उसे एक गर्जन आग में फेंक दिया गया। सेंट पेट्रोनिला, जिन्होंने क्रूर फ्लेक्स की शादी करने से इनकार कर दिया, एक रैक पर फैला और मौत की सजा दी। और सेंट अगाथा, जिन्होंने विरोध किया एक रोमन प्रीफेक्ट की अगुवाई, उसके स्तन बेरहमी से काट दिया था। यौन हिंसा पितृसत्ता के दायित्व से महिलाओं के शरीर को नियंत्रित करने और उनका उपयोग करने का अधिकार की पुन: पुष्टि है।

अंततः, हालांकि, इस क्रूरता को उन्हें चुप्पी करने के लिए किया गया था। बहुत जैसे वे अब हैं, महिलाओं की आवाज परेशानियों के रूप में देखी गई थी।

आखिरकार, सेंट एग्नेस को एक रोमन अधिकारी के तंगी बेटे और ईश्वरीय हस्तक्षेप से उसकी मृत्यु के अस्वीकार के लिए गले में दंड लगाया गया था। इसी तरह, कुंआरी कुख्यात शहीद सेंट लुसी के पास उसकी गले में डैगर गिर गया था क्योंकि उसे एक आधिकारिक व्यक्ति द्वारा एक प्रयास किए जाने वाले हमले के प्रतिरोध के कारण जोरदार विरोध किया गया था। यह कोई संयोग नहीं है कि यह हिंसा को हिचकिचाहट, जो उनकी आवाज़ और सुनाई देने के अधिकार को दूर करती है, में प्रवेश के माध्यम से वर्चस्व के ऐसे स्पष्ट यौन अर्थ हैं। मध्यकालीन अतीत में और अब वर्तमान में, शक्ति का प्रतिज्ञान यौन हिंसा के माध्यम से अधिनियमित किया गया है।

हालांकि, वर्तमान में उत्पीड़न के अधिकांश बचे लोगों की तुलना में, कुंवारी शहीदों का एक फायदा था। वे बोलने में सक्षम थे क्योंकि उनके पीछे ईश्वर का अधिकार था। और उनकी आवाज उनकी मौत के बाद स्पष्ट रूप से सुनाई गई और सुनाई गई, क्योंकि कैथोलिक चर्च ने जैकस डी व्होरिजीन के लोकप्रिय पाठों में अमर जीवन जीता था गोल्डन लीजेंड.

महिलाओं के चुप्पी का अधिकार

यह कहना नहीं है कि सभी महिलाओं को बोलने के लिए दबाव महसूस करना चाहिए, हालांकि। यह एक सुरक्षित, जानबूझकर और मुफ्त विकल्प होना चाहिए। और महत्वपूर्ण बात, चुप्पी को वायुमंडल के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए

जितना अधिक हम यौन दुर्व्यवहार के संचालन और महिलाओं की हिंसक चुप्पी पर निर्भरता को समझते हैं, उतनी ही हम महिलाओं की चुप्पी सुना सकते हैं। मध्ययुगीन महिला रहस्यवादी और हेलफाटा के मेचथिल्ड सहित मेचथिल्ड सहित आध्यात्मिक दृष्टांतों ने आत्म-प्रतिबिंब, चिंतन और आध्यात्मिक और शारीरिक चिकित्सा के लिए समय के रूप में मौन देखा।

वार्तालापजब यह लचीलापन, आत्म-विश्वास और आत्म-देखभाल के लिए रिक्त स्थान बनाता है, मौन बहुत जोर से बोलती है। हम इसे सुन सकते हैं और, सभी प्रकार की महिलाओं की आवाजों की तरह, इसे सुनने का अधिकार।

के बारे में लेखक

रोबर्टा Magnani, व्याख्याता अंग्रेजी साहित्य, स्वानसी विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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