खेल पूरे इतिहास में नैतिक पतन और लत के लिए दोषी ठहराया गया है

खेल पूरे इतिहास में नैतिक पतन और लत के लिए दोषी ठहराया गया है
क्या प्राचीन मिस्र के माता-पिता को चिंता थी कि उनके बच्चे इस खेल के आदी हो सकते हैं, जिन्हें सेनेट कहा जाता है? कीथ शेंगिली-रॉबर्ट्स / विकिमीडिया कॉमन्स, सीसी द्वारा एसए

वीडियो गेम के लिए अक्सर दोषी ठहराया जाता है बेरोजगारी, समाज में हिंसा तथा लत - सहित पक्षपातपूर्ण राजनेता नैतिक चिंताओं को बढ़ाते हैं.

सामाजिक या नैतिक पतन के लिए वीडियो गेम को दोष देना कुछ नया जैसा महसूस हो सकता है। लेकिन एक पूरे के रूप में समाज पर मनोरंजक खेलों के प्रभावों के बारे में डर सदियों पुराना है। इतिहास उन खेलों के बारे में आशंका और स्वीकृति का एक चक्र दिखाता है जो आधुनिक समय की घटनाओं की तरह है।

से प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि, इतिहासकारों को पता है कि बोर्ड गेम के सबसे पुराने उदाहरणों के खेल के बारे में पता लगाते हैं सेनेट लगभग 3100 ई.पू.

पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व से खेल की तारीखों के बारे में जल्द से जल्द लिखित विवरणों में से एक बुद्ध के संवाद, स्वयं बुद्ध के वास्तविक शब्दों को रिकॉर्ड करने के लिए। उनमें यह कहने की सूचना है कि "कुछ निष्कर्ष ... वफादार लोगों द्वारा प्रदान किए गए भोजन पर रहते हुए, खेल और मनोरंजन के आदी रहे; यह कहना है ... आठ या 10 के साथ बोर्डों पर खेल, वर्गों की पंक्तियाँ। "

उस संदर्भ को व्यापक रूप से एक के रूप में वर्णित किया जाता है शतरंज के पूर्ववर्ती - एक प्रचुर मात्रा में साहित्य के साथ एक बहुत अधिक अध्ययन वाला खेल संज्ञानात्मक विज्ञान तथा मनोविज्ञान। वास्तव में, शतरंज रहा है जिसे एक कला रूप कहा जाता है और यहां तक ​​कि एक के रूप में इस्तेमाल किया शीत युद्ध के दौरान शांतिपूर्ण अमेरिकी-सोवियत प्रतियोगिता.

बुद्ध की चिंता के बावजूद, शतरंज ने नशे के बारे में ऐतिहासिक रूप से चिंता नहीं जताई है। शतरंज के प्रति विद्वानों का ध्यान महारत और दिमाग के चमत्कार पर केंद्रित है, न कि खेलने के आदी होने की क्षमता पर।

शुरुआती बौद्ध काल और आज के बीच, खेल की लत के बारे में चिंताओं ने संज्ञानात्मक, सामाजिक और भावनात्मक की वैज्ञानिक समझ को बढ़ावा दिया है। खेलने के फायदे - इसके निरोधकों के बजाय - और यहां तक ​​कि शतरंज और अन्य खेलों को शिक्षण उपकरण के रूप में देखने के लिए खिलाड़ियों की सोच में सुधार, सामाजिक-भावनात्मक विकास तथा गणित कौशल.


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खेल पूरे इतिहास में नैतिक पतन और लत के लिए दोषी ठहराया गया है
अकाडियन साम्राज्य, 2350-2150 ई.पू. से अन्य खेल टुकड़ों के बीच एक की मृत्यु, आधुनिक इराक में खफाजाह में हुई थी। सीसी द्वारा एसए

खेल और राजनीति

पासा, एक प्राचीन आविष्कार कई में विकसित हुआ शुरुआती संस्कृतियां, प्राचीन ग्रीक और रोमन संस्कृति के लिए अपना रास्ता खोजा। इसने मदद की कि दोनों समाजों को अंकशास्त्र में विश्वास था, परमात्मा और संख्याओं के बीच एक धार्मिक लिंक।

तो आम रोमन संस्कृति में पासा के खेल थे रोमन सम्राटों ने Alea जैसे पासा खेलों में अपने कारनामों के बारे में लिखा था। ये जुआ खेल रहे थे अंततः गैरकानूनी घोषित किया गया रोमन सभ्यता में ईसाई धर्म के उदय के दौरान, क्योंकि उन्होंने कथित तौर पर अनैतिक प्रवृत्तियों को बढ़ावा दिया।

अधिक बार नहीं, खेल के बारे में चिंताओं को एक राजनीतिक उपकरण के रूप में जनता की भावना में हेरफेर करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। जैसा एक कानूनी इतिहासकार डालता है यह, प्राचीन रोम में पासा के खेलों पर क़ानून केवल "छिटपुट और चुनिंदा रूप से लागू होते थे ... जिसे हम 'खेल सट्टेबाजी' कहते थे, छूट दी गई थी।" पासा का लुढ़कना निषिद्ध था क्योंकि यह जुआ था, लेकिन खेल के परिणामों पर wagering नहीं थे। बेशक, खेल खुद आग की चपेट में आ गए।

यह "खेल की पुस्तक" का इतिहास, इंग्लैंड के राजा जेम्स I की घोषणाओं के एक 17th सदी के संग्रह में, खेलों के बारे में आशंकाओं के अगले चरण का प्रदर्शन किया गया। रविवार के धार्मिक सेवाओं में शामिल होने के लिए खेल और अवकाश गतिविधियों के लिए उपयुक्त शाही निर्देशों को रेखांकित किया गया।

शुरुआती 1600s में, पुस्तक कैथोलिक और प्यूरिटन आदर्शों के बीच एक धार्मिक रस्साकशी का विषय बन गई। प्यूरिटन्स ने शिकायत की कि इंग्लैंड के चर्च को रोमन कैथोलिक धर्म से अधिक प्रभावों से शुद्ध होने की आवश्यकता है - और न तो रविवार को खेलने का विचार पसंद आया और न ही लोगों ने इसे करना पसंद किया।

अंत में, अंग्रेजी प्यूरिटन्स पुस्तक को जला दिया गया। टाइम मैगजीन के लेख के अनुसार, "खेल शुद्धतावाद के माध्यम से बड़ा हुआ एक मकाडाम जेल यार्ड में फूलों की तरह। "अतीत के खेल की तरह खेल, स्टिफ़ल्ड थे और अतीत और वर्तमान में बहुत ire के विषय थे।

रेट्रो रिपोर्ट मध्य 20th सदी के पिनबॉल-मशीन बैन की व्याख्या करती है।

20th सदी में पिनबॉल

20th सदी के मध्य भाग में, एक विशेष प्रकार का खेल राजनेता की चिंता का लगातार लक्ष्य बनकर उभरा - और इसे खेलना देश भर के शहरों में भी गैरकानूनी घोषित कर दिया गया।

वह खेल पिनबॉल था। लेकिन वीडियो गेम के बारे में आज की चिंताओं के साथ समानताएं स्पष्ट हैं।

लोकप्रिय संस्कृति के तत्वों के बारे में नैतिक पैनिक के अपने इतिहास में, इतिहासकार करेन स्टर्नहाइमर ने पाया कि सिक्का संचालित पिनबॉल गेम का आविष्कार "के साथ हुआ था"एक समय जब युवा लोग - और बेरोजगार वयस्कों - उनके हाथों पर अवकाश की बढ़ती मात्रा थी। "

परिणामस्वरूप, उसने लिखा, “पिनबॉल को दिखाने में देर नहीं लगी नैतिक अपराधियों के रडार पर; 1931 में पहले सिक्का संचालित मशीनों के आविष्कार के बीच सिर्फ पांच साल तक वाशिंगटन, डीसी में, 1936 में उनके प्रतिबंध के बीच। ”

न्यूयॉर्क के मेयर फियोरेलो लार्गार्डिया ने तर्क दिया कि पिनबॉल मशीनें "शैतान से"और युवा लोगों के लिए नैतिक भ्रष्टाचार लाया। उन्होंने प्रसिद्ध रूप से शहर के प्रतिबंध के दौरान जब्त की गई पिनबॉल मशीनों को नष्ट करने के लिए एक स्लेजहेमर का उपयोग किया, जो कि 1942 से 1976 तक चली.

खेल पूरे इतिहास में नैतिक पतन और लत के लिए दोषी ठहराया गया है एक प्रारंभिक पिनबॉल मशीन, गेंद को लंबे समय तक चलाने के लिए फ्लिपर्स के नवाचार से पहले। हुहू / विकिमीडिया कॉमन्स

उनकी शिकायतें आधुनिक समय की चिंताओं के समान है वीडियो गेम बेरोजगारी में योगदान करते हैं ऐसे समय में जब सहस्राब्दी सबसे अधिक में से एक है बेरोजगार पीढ़ियों.

यहां तक ​​कि पेनी आर्केड पिनबॉल मशीनों की लागत ने बच्चों के धन को बर्बाद करने के बारे में राजनीतिक अलार्म खड़ा किया, जिस तरह से राजनेताओं ने उनकी घोषणा की छोटी खरीद और इलेक्ट्रॉनिक खजाना बक्से के साथ समस्याओं वीडियो गेम में।

जहां तक ​​बुद्ध की अपनी शिक्षाओं की बात है, नैतिक नेताओं के बारे में चेतावनी दे रहे थे खेल और मनोरंजन के आदी "फेंकने का पासा," "गेंदों के साथ खेल" और यहां तक ​​कि "कुछ उलटफेर करना" भी शामिल है, इस तरह के खेल और मनोरंजन से "खुद को अलग रखने की सलाह देते हैं।"

फिर, जैसा कि अब, नाटक समाज-व्यापी चर्चाओं में फंस गया था जिसका वास्तव में गेमिंग से कोई लेना-देना नहीं था - और एक स्थापित नैतिक व्यवस्था को बनाए रखने या बनाने के लिए सब कुछ।

के बारे में लेखक

लिंडसे ग्रेस, इंटरएक्टिव मीडिया के नाइट चेयर; संचार के एसोसिएट प्रोफेसर, मियामी विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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