क्यों विपत्तियाँ प्राचीन ग्रीक कहानियों में खराब नेतृत्व का पालन करती हैं

विपत्तियाँ प्राचीन ग्रीक कहानियों में खराब नेतृत्व का पालन करती हैं 1911 के प्राचीन ग्रीक क्लासिक 'ओडिपस रेक्स' के मंचन का एक दृश्य। Imagno / गेटी इमेजेज़

पाँचवीं शताब्दी ईसा पूर्व में, नाटककार सोफोकल्स ने शुरू किया “ओडिपस टायरानोस"शीर्षक चरित्र के साथ एक प्लेग के कारण की पहचान करने के लिए संघर्ष कर रहा है, जो अपने शहर, थेब्स को मार रहा है। (स्पॉयलर अलर्ट: यह उसका अपना बुरा नेतृत्व है।)

जैसा कि कोई व्यक्ति शुरुआती ग्रीक कविता के बारे में लिखता है, मैं यह सोचने में बहुत समय बिताता हूं कि प्राचीन जीवन के लिए इसका प्रदर्शन इतना महत्वपूर्ण क्यों था। एक उत्तर यह है कि महाकाव्य और त्रासदी ने प्राचीन कथाकारों और दर्शकों को मानवीय पीड़ा का बोध कराने का प्रयास किया।

इस दृष्टिकोण से, विपत्तियों ने प्राचीन मिथक में एक और भी महत्वपूर्ण विषय के लिए एक सेटअप के रूप में कार्य किया: एक नेता की बुद्धि। उदाहरण के लिए, "इलियड" की शुरुआत में, पैगंबर Calchas - जो एक का कारण जानता है नौ दिन का प्लेग - किसी के रूप में प्रशंसा की जाती है "कौन जानता है कि क्या है, क्या होगा और पहले क्या हुआ था".

यह भाषा होमर के प्रसिद्ध राजा अगेम्मानोन की मुख्य आलोचना का अनुमान लगाती है: वह नहीं जानता "पहले और बाद में".

महाकाव्य अपने दर्शकों को याद दिलाते हैं कि अतीत में जो कुछ हुआ है, उसके आधार पर नेताओं को भविष्य के लिए योजना बनाने में सक्षम होना चाहिए। उन्हें कारण और प्रभाव को समझने की जरूरत है। किस वजह से हुआ प्लेग? क्या इसे रोका जा सकता था?

विपत्तियाँ प्राचीन ग्रीक कहानियों में खराब नेतृत्व का पालन करती हैं ज़्यूस, प्रमुख यूनानी देवता, जिन्होंने स्वयं पर दुख लाने के लिए मनुष्यों की प्रवृत्ति को शांत किया। कैरोल रदाटो / फ़्लिकर, सीसी द्वारा एसए

लोगों की लापरवाही

मिथक उनके दर्शकों को चीजों के कारणों को समझने में मदद करते हैं। जैसे कथावाचक सिद्धांतवादी मार्क टर्नर और स्मृति में विशेषज्ञ की तरह चार्ल्स फर्नीफ जोर दें, लोग बचपन में कहानियों और कारणों और प्रभाव की अवधारणाओं से सीखते हैं। पहले, अब और बाद के रैखिक अनुक्रम चीजों के बीच संबंधों को और हम कैसे इंसान के रूप में, दुनिया में हमारी अपनी जिम्मेदारी समझते हैं।


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प्लेग की कहानियां सेटिंग्स प्रदान करती हैं जहां भाग्य मानव संगठन को सीमा तक धकेलता है। मानव नेता लगभग हमेशा कारण के अनुक्रम के लिए महत्वपूर्ण होते हैं, जैसा कि ज़ीउस होमर के "ओडिसी" में कहते हैं, जैसा कि मैंने इसका अनुवाद किया है, "मनुष्य हमेशा अपने दुख के लिए देवताओं को दोषी ठहराते हैं / लेकिन वे अपने भाग्य के कारण दर्द का अनुभव करते हैं। खुद की लापरवाही। ”

मनुष्यों द्वारा पैदा की जाने वाली समस्याएँ केवल विपत्तियों से आगे बढ़ती हैं: कवि हेसियड लिखते हैं कि शीर्ष यूनानी देवता ज़्यूस ने बुरे नेताओं के लिए उन पर बोझ डालकर अपनी अस्वीकृति दिखाई। सैन्य असफलताओं के साथ-साथ महामारी भी। मानवीय विफलताओं के परिणाम नेताओं की प्राचीन आलोचनाओं में एक खराबी हैं, जिनके साथ या बिना विपत्तियां हैं: उदाहरण के लिए "इलियड" शासकों का वर्णन करता है, जो "अपने लोगों को लापरवाही से बर्बाद कर देते हैं। " "ओडिसी" वाक्यांश इसे "बुरे चरवाहे अपने झुंड को बर्बाद कर देते हैं".

विपत्तियाँ प्राचीन ग्रीक कहानियों में खराब नेतृत्व का पालन करती हैं एथेंस में एक प्लेग। एम। स्वेर्ट्स / वेलकम इमेज / विकिमीडिया कॉमन्स के बाद जे। फिटलर, सीसी द्वारा

विनाशकारी बीमारी

प्राचीन दुनिया में विपत्तियां आम थीं, लेकिन उनमें से सभी को नेताओं पर दोष नहीं दिया गया था। अन्य प्राकृतिक आपदाओं की तरह, उन्हें अक्सर देवताओं पर दोषी ठहराया जाता था।

लेकिन इतिहासकारों, दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में पॉलीबीस और पहली शताब्दी ईसा पूर्व में लिवी भी अक्सर महामारी और हड़ताली सेनाओं या गरीब स्वच्छता वाले शहरों में रहते हैं। दार्शनिकों और चिकित्सकों ने भी तर्कसंगत दृष्टिकोण की खोज की - जलवायु को दोष देनाया, प्रदूषण.

जब इतिहासकार थूसीडाइड्स ने बताया कि इथियोपिया में कथित उत्पत्ति वाले एक प्लेग ने 430 ईसा पूर्व में एथेंस को मारा था, तो उन्होंने स्पष्ट रूप से अचानक तेज बुखार से पीड़ित रोगियों का वर्णन करता है, सांस की तकलीफ और बीमार छुट्टी का एक सरणी। जो लोग बीमारी से बचे थे, उन्होंने ऐसे नाजुक संघर्षों को सहन किया कि उन्हें यह सब याद नहीं रहा।

एक राज्य के रूप में एथेंस उस प्लेग की चुनौती को पूरा करने के लिए तैयार नहीं था। थ्यूसीडाइड्स किसी भी मानवीय प्रतिक्रिया की निरर्थकता का वर्णन करता है: देवताओं और डॉक्टरों के काम की अपील करता है - जो मर गए थे - समान रूप से बेकार थे। इस बीमारी ने कहर बरपाया क्योंकि एथोपियंस को पेलोपोनेसियन युद्ध के दौरान स्पार्टन सेनाओं का इंतजार करने के लिए शहर की दीवारों के भीतर मालिश किया गया था।

फिर भी प्लेग की भयावह प्रकृति के बावजूद, थ्यूसीडाइड्स का कहना है कि सबसे बुरा हिस्सा लोगों को डर से महसूस किया गया था। "भेड़ों की तरह इंसानों का आतंक".

बीमार लोगों की उपेक्षा, उचित आश्रय की कमी और एक असमान और भीड़भाड़ वाले शहर में अनुचित दफन से फैलने वाली बीमारी के कारण, जिसके बाद लूटपाट और अराजकता का सामना करना पड़ा।

एथेंस, अपने दुश्मनों के खिलाफ एक किले के रूप में स्थापित, खुद को बर्बाद कर दिया।

विपत्तियाँ प्राचीन ग्रीक कहानियों में खराब नेतृत्व का पालन करती हैं स्पार्टन जनरल लिसेंडर ने एथेंस की दीवारों को नष्ट करने का आदेश दिया, स्पार्टा को एथेनियन कैपिट्यूलेशन के भाग के रूप में। विश्व / विकिमीडिया कॉमन्स का सचित्र इतिहास

मानवीय खामियों से बाहर निकलना

प्लेग खातों से बचे हुए लोग उन बहुरूपियों के नाम हैं जो उनमें मारे गए। होमर, सोफोकल्स और थुसीडाइड्स हमें बताते हैं कि बड़े पैमाने पर लोगों की मृत्यु हुई। लेकिन प्राचीन आख्यानों में विपत्तियां आम तौर पर शुरुआत होती हैं, कहानी का अंत नहीं। एक प्लेग ने ट्रोजन युद्ध को नहीं रोका, ओडिपस के बेटों को गृहयुद्ध से बचने के लिए रोका या एथेनियाई लोगों को शांति बनाने के लिए पर्याप्त कारण दिए।

प्लेग के कहर के बाद सालों तक, एथेंस अभी भी लड़ाई, विषाक्त राजनीति और स्वार्थी नेताओं से पीड़ित था। लोकप्रिय राजनीति ने विनाशकारी को जन्म दिया सिसिलियन अभियान 415 ईसा पूर्व में, हजारों एथेनियन मारे गए - लेकिन फिर भी एथेंस बच गया।

एक दशक बाद, एथेनियाई नागरिक गुटों में फिर से टूट गए और आखिरकार नौसैनिक जीत के बाद अपने ही सेनापतियों पर मुकदमा चलाया आर्जिनुसे में 406 ई.पू.। 404 ईसा पूर्व में, घेराबंदी के बाद, स्पार्टा ने एथेंस को हराया। लेकिन, जैसा कि हम ग्रीक मिथक से सीखते हैं, यह फिर से था - वास्तव में एथेंस के नेता और खुद को हराने वाले लोग।

के बारे में लेखक

जोएल क्रिस्टेंसन, शास्त्रीय अध्ययन के एसोसिएट प्रोफेसर, ब्राण्डैस विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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