मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में सहानुभूति और नए तरीके जुड़े हैं

मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में बढ़ी हुई सामाजिक दूरियां - लेकिन इसलिए सहानुभूति और जुड़ने के नए तरीके थे पढ़ना आपको एक और समय, स्थान, यहां तक ​​कि मन का अनुभव करने देता है। बेन व्हाइट / अनस्पेलैश, सीसी द्वारा

सामाजिक भेद वर्तमान क्षण में महत्वपूर्ण है। हालांकि नए लोगों के लिए अलग-थलग बढ़े हुए अलगाव और रिक्ति के झटके बहुत से लोगों के लिए आघात के रूप में आते हैं, लेकिन अगर आप लंबे समय के दृष्टिकोण को देखते हैं, तो सामाजिक गड़बड़ी कोई नई बात नहीं है।

एक संज्ञानात्मक वैज्ञानिक और विद्वान के रूप में जो सहानुभूति का अध्ययन करता है, मैं मानव इतिहास को बढ़ती सामाजिक गड़बड़ी की एक प्रक्रिया के रूप में देखता हूं। जिस तरह से, सहानुभूति व्यापक अंतराल को पाटने के लिए उभरी, मानसिक बंधनों को प्रोत्साहित करते हुए शारीरिक दूरी की अनुमति देती है। वास्तव में, मेरा सुझाव है कि सहानुभूति की सांस्कृतिक प्रथाओं को समय के साथ बदल दिया गया, दूसरों की मात्र ट्रैकिंग से "दूसरों की स्थितियों का सह-अनुभव करना" दूर से।

व्यापक स्थानों पर जुड़े रहना

हमारे प्राचीन अफ्रीकी पूर्वज शायद 150 व्यक्तियों के समूहों में रहते थे। विकासवादी मनोवैज्ञानिक के अनुसार रॉबिन डनबार, मानव इन बड़े समूहों में रह सकता है क्योंकि वे विकसित हुए थे सामाजिक संपर्क के नए रूप उनके पूर्ववर्तियों के पास नहीं था।

मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में बढ़ी हुई सामाजिक दूरियां - लेकिन इसलिए सहानुभूति और जुड़ने के नए तरीके थे ग्रूमिंग गैर-अछूता प्राइमेट्स के लिए रिश्तों को बनाए रखने का एक तरीका है। गेटी इमेज के जरिए अनूप शाह / स्टोन कलेक्शन

हमारे मानव पूर्वजों ने भौतिक वानिकी की जगह ली जो अन्य वानरों को गपशप के साथ बांधते थे। सामाजिक चिटचैट के माध्यम से, ये पहले मनुष्य अपने समूह के सदस्यों पर ध्यान केंद्रित कर सकते थे। शारीरिक दूरी बढ़ सकती है, जबकि समूह के सदस्य एक-दूसरे से बोली जाने वाली भाषा के माध्यम से एक नए मानसिक तरीके से करीब रहते हैं। संवारना अप्रचलित हो गया.

कहीं-कहीं हमारी प्रजातियों के संक्रमण से एक पूरी तरह से खानाबदोश अस्तित्व से अधिक स्थायी आवासों तक, अलगाव सामने आए। गुफाएं और दीवारें छोटे समूहों को एकजुट करती हैं, लेकिन उन्हें दूसरों से अलग करती हैं। जबकि शोधकर्ताओं को इस समयावधि के बारे में ज्यादा जानकारी नहीं है तेजस्वी गुफा चित्रों की खोज की शिकार के दृश्यों को चित्रित करने वाले कई हज़ारों साल पुराने हैं। यह कहना असंभव है कि क्या ये चित्र अतीत के शिकार या पौराणिक दृश्यों की यादों का प्रतिनिधित्व करते हैं, लेकिन वे बताते हैं कि कैसे कल्पना दीवारों को पार करती है।

प्रारंभिक आधुनिक युग में तेजी से आगे बढ़ रहा है: जीवित समुदाय छोटे हो गए और द माता-पिता-बच्चे का परमाणु परिवार नया आदर्श बन गया। इस पारिवारिक संरचना ने रिश्तेदारों और घर के सदस्यों को हटा दिया। परमाणु परिवार की उम्र में, सामाजिक दूरी काफी बढ़ गई। सिर्फ जुदाई नहीं, लेकिन गोपनीयता एक महत्वपूर्ण मूल्य बन गया। 1800 के आसपास, रोमांटिक लोग एक बहुत छोटे समूह में और अकेले होने के नाते मनाते थे.


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फिर से, सहानुभूति की एक नई तकनीक उभरी जिसने नई सामाजिक दूरी को प्रभावी बना दिया: उपन्यास। उपन्यासों ने लोगों को यह अनुभव करने का एक तरीका प्रदान किया कि दूसरों ने दूर से क्या महसूस किया। सहानुभूति अब समय और स्थान की निकटता से अलग हो गई, और वास्तव में, वास्तविकता। आप अपने कमरे में अकेले बैठ सकते हैं और दूसरों के साथ और उसके साथ महसूस कर सकते हैं।

सहानुभूति सार्वभौमिक बन सकती है और सभी के लिए लागू हो सकती है, जिसमें दूर के स्थान भी शामिल हैं। जैसा कि इतिहासकार लिन हंट ने तर्क दिया है, द मानवाधिकारों के विचार का जन्म हुआ और समानांतर उभरा भावुक उपन्यास के लिए।

सहानुभूति कैसे स्वयं को अलग करती है

मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में बढ़ी हुई सामाजिक दूरियां - लेकिन इसलिए सहानुभूति और जुड़ने के नए तरीके थे कोच की खोज ने दूसरों के साथ संपर्क को एक पहचानने योग्य जोखिम में बदलने में मदद की। Getty Images के माध्यम से फोटो 12 ​​/ यूनिवर्सल इमेजेस ग्रुप

1882 में, सूक्ष्म जीवविज्ञानी रॉबर्ट कोच ने बैक्टीरिया की पहचान की जो तपेदिक का कारण और संचारित करता है। उनकी खोज ने बदल दिया कि लोग एक-दूसरे को कैसे देखते हैं - रोगाणु गुजरने की संभावना दूसरों के साथ संपर्क बनाती है।

नतीजतन, अंतरराष्ट्रीय स्वच्छता आंदोलन 20 वीं सदी के मोड़ के आसपास उभरा। जीतने की रणनीति, संपर्क के जोखिम से निपटने के लिए, फिर और अब, आत्म-नियंत्रण है: सफाई व्यवस्था और आत्म-अलगाव जैसी रणनीति। स्वयं और अन्य के संबंध में, पश्चिमी संस्कृति में स्वयं प्रमुख था।

एक ही समय में कुछ दिलचस्प हुआ: सहानुभूति भी दूसरे की तुलना में स्वयं के बारे में अधिक हो गई। वास्तव में, यह इस समय के आसपास था शब्द "समानुभूति" गढ़ा गया था। इसका जन्म जर्मन कला सिद्धांत से "ईनफुहलंग" की अवधारणा का अनुवाद करने के लिए हुआ था, जिसका शाब्दिक अर्थ है खुद को एक कलाकृति में महसूस करना। इस अवधारणा में, जो व्यक्ति सहानुभूति का अभ्यास करता है, वह एक कलाकृतियों का सामना करता है, दूसरे इंसान का नहीं।

2000 के बाद से, सोशल मीडिया ने सामाजिक दूरी और सहानुभूति के एक नए मिश्रण की खेती की है। जबकि शोधकर्ताओं ने आम तौर पर इस बात पर सहमति नहीं जताई है कि क्या सोशल मीडिया कमी or वृद्धि सामाजिक बंधन, सोशल मीडिया पर बिताया गया समय अन्य लोगों के साथ शारीरिक निकटता के बिना व्यतीत होता है।

इन प्रौद्योगिकियों ने मित्रों के छोटे समूहों को एक दूरी पर अनुयायियों के अनाकार संग्रह में बदल दिया है। ये नेटवर्क सामाजिक कनेक्शन की आवश्यकता को पूरा करके सामाजिक दूरी बढ़ाते हैं। पसंद और रीट्वीट दूसरों को बात करने की सुखद भावना प्रदान करते हैं। इस प्रकार इंटरनेट पर अनुनाद होने से शारीरिक सामाजिक दूरी और शायद मानसिक सामाजिक दूरी भी बढ़ जाती है।

मानव इतिहास के पाठ्यक्रम में बढ़ी हुई सामाजिक दूरियां - लेकिन इसलिए सहानुभूति और जुड़ने के नए तरीके थे व्यवसायों के बंद होने और कई सार्वजनिक स्थानों की ऑफ-लिमिट होने के कारण, लोग व्यक्तिगत रूप से इकट्ठा और बातचीत करने में सक्षम नहीं हैं। एपी फोटो / पैट्रिक सेमांस्की

2020 में सामाजिक भेद

सहानुभूति और संबंधित तकनीकों के नए रूपों के साथ बढ़ती सामाजिक दूरी के मानव प्रक्षेपवक्र, उपन्यास-पढ़ने से लेकर सोशल मीडिया तक, यह सुझाव दे सकता है कि लोग वर्तमान सामाजिक रूप से विकृत स्थिति के मौसम के लिए तैयार हैं।

और फिर भी, अब जो हो रहा है उसका एक और पक्ष है। सहस्राब्दियों से अधिक समय तक, मानव ने विभिन्न प्रकार के भेदों को अपनाया है, हमने निकट होने की अपीलों को नहीं खोया है। अधिकांश लोग लोगों की उपस्थिति, शरीर और भावनाओं के साथ वास्तविक भौतिक प्राणियों की लालसा करते हैं।

एक प्रजाति और व्यक्तिगत रूप से, लोग वास्तव में सामाजिक दूरी के अनुकूल हो सकते हैं। लेकिन मेरा सुझाव है कि एक बार में हम इन सभी अनुकूलन को पीछे छोड़ देना चाहते हैं और बस लोगों से मिलना और कंधों को रगड़ना चाहते हैं। यहां तक ​​कि हम किसी रूप को संवारने के लिए फिर से खोज भी सकते हैं।

के बारे में लेखक

फ्रिट्ज़ ब्रेथापट, प्रोवोस्ट प्रोफेसर इन कॉग्निटिव साइंस एंड जर्मेनिक स्टडीज, इंडियाना यूनिवर्सिटी, इंडियाना विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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