क्यों कुछ लोग कोरोनोवायरस षड्यंत्रों में विश्वास करते हैं

क्यों कुछ लोग कोरोनोवायरस षड्यंत्रों में विश्वास करते हैं 9 मई, 2020 को सैक्रामेंटो, कैलिफ़ोर्निया में स्टेट कैपिटल में विरोध प्रदर्शन के दौरान स्टे-ऑन-होम ऑर्डर को समाप्त करने के लिए शैनन रोज़, बाएं, अन्य प्रदर्शनकारियों को गॉव गेविन न्यूज़ॉम के लिए बुला रहे थे। (एपी फोटो / रिच पेड्रोन्सिल्ली)

हम अभी जिस अस्तित्ववादी खतरे का सामना कर रहे हैं, उसके प्रसार की व्याख्या कर सकते हैं कॉन्सपिरेसी थ्योरी, चरम राजनीतिक विचारधारा और # लोगों का विरोध प्रदर्शन.

लोग मौत के जोखिम से उत्पन्न आतंक के जवाब में सरकारी आश्रय-स्थान के आदेश और महामारी से संबंधित स्वच्छता प्रथाओं की अवहेलना करते हैं।

मैं नए धार्मिक आंदोलनों पर शोध करता हूं और मृत्यु और प्रौद्योगिकी के बीच संबंधों का अध्ययन करता हूं। जबकि यह केवल एक ही उत्तर है कईयों के बीचमौत के बारे में चिंता बढ़ते कोरोनवायरस में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकती है संस्कृति युद्धों.

प्रीमियर डग फोर्ड ने प्रदर्शनकारियों को COVID-19 लॉकडाउन "योहॉस" के अंत के लिए बुलाया। और उस टिप्पणी ने अब एक वायरल संगीत हिट को प्रेरित किया है।

जोखिम प्रबंधन के रूप में षड्यंत्र के सिद्धांत

सामाजिक मनोवैज्ञानिक शेल्डन सोलोमन का तर्क है कि मानव वित्त के आतंक को कम करने के लिए लोग जोखिम प्रबंधन रणनीतियों को नियुक्त करते हैं। अर्थात्, सामान्य परिस्थितियों में, हम अपने मन से मृत्यु के विचार को आगे बढ़ा सकते हैं; हम बायोमेडिसिन के जीवन-विस्तार के वादों की ओर मुड़ सकते हैं या हम अपनी मृत्यु दर को बढ़ाने के प्रयास में एक जिम में शामिल हो सकते हैं।

की जरूरत मृत्यु दर का सामना करने में भरोसा क्यों साजिश सिद्धांतों के आसपास में कुछ अंतर्दृष्टि प्रदान करता है सामूहिक टीकाकरण, सरकारी कवर अप, माइक्रोचिप प्रत्यारोपण तथा खाली अस्पताल नए दर्शकों को उलझा रहे हैं।


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जब जोखिम अधिक प्रत्यक्ष होता है और जब हमारे जीवन के लिए खतरा अधिक मौजूद होता है, तो हम अपनी प्रतिरक्षा के बारे में अधिक से अधिक मृत्यु का आश्वासन मांग सकते हैं एक लॉकडाउन के खिलाफ रैली की तरह चरम उपाय.

साक्ष्य के बावजूद, साजिश के सिद्धांतकार 19G सेलुलर नेटवर्क के कार्यान्वयन के लिए COVID-5 के प्रसार को गलत तरीके से जोड़ रहे हैं। यूनाइटेड किंगडम में, 50 से अधिक 5 जी टावरों के साथ बर्बरता की गई है। चार 5 जी टावर थे क्यूबेक में आग लगा दी। और ब्रिटेन में ब्रॉडबैंड कर्मचारियों को किया जा रहा है षडयंत्र रचने वालों द्वारा पर हमला किया गया.

ये केवल चरम कार्य नहीं हैं जो षड्यंत्रों से जुड़े सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए खतरा हैं। सोशल मीडिया प्रभावितों ने खुद को फिल्माया है टॉयलेट सीट चाटना एक "कोरोनावायरस चैलेंज" के रूप में। अप्रैल में, एक इंजीनियर ने कोशिश की लॉस एंजिल्स में एक नौसेना अस्पताल के जहाज में अपनी ट्रेन को सवार कर, गलत तरीके से इसे सरकारी साजिश का हिस्सा मानते हैं। और वैक्स-विरोधी आंदोलन है प्रसार के गलत सूचना और लेबलिंग COVID-19 एक निर्मित "महामारी" है। (यह नहीं।)

रोपेन विरोध और मौत से इनकार करता है

मृत्यु से हमारा संबंध विरोधाभासी है, फ्रांसीसी दार्शनिक लिखते हैं फ्रैंकोइस दस्तूर। हम अपनी चिंताओं को मृत्यु की ओर दौड़ते हुए प्रबंधित करते हैं - उदाहरण के लिए, चरम खेलों के माध्यम से अपने जीवन को खतरे में डालना - लेकिन हम एक साथ मृत्यु को अनदेखा करने के लिए अपने जीवन को व्यवस्थित करते हैं। यदि हम मैराथन या स्काईडाइविंग से बच जाते हैं, तो हम प्रतीकात्मक रूप से अपने नश्वर स्वभाव को दूर कर लेते हैं।

जैसे ही कोरोनोवायरस की मृत्यु दर बढ़ती है, # प्रदर्शनकारियों का विरोध करें अमेरिकी और कनाडाई शहरों में आर्थिक और सामाजिक सामान्य स्थिति में वापसी का आह्वान करते हुए, यह तर्क देते हुए कि हमारी स्वतंत्रता आश्रय-स्थान के आदेशों से मुक्त हो गई है। #Reopen रैली में भाग लेने से, या टॉयलेट सीट चाटने से, अपने आप को नुकसान पहुँचाने के तरीके से, इसे अपनी तरह के चरम खेल के रूप में देखा जा सकता है - एक जहाँ लोग अंतिम साबित होते हैं truthiness उनके राजनीतिक विचारधाराएं, जबकि प्रतीकात्मक रूप से अपनी अजेयता का प्रदर्शन करते हैं।

#Reopen प्रदर्शनकारी एक तरह की मौत की सीधे तौर पर अनदेखी कर रहे हैं हाशिए के समुदाय कोरोनोवायरस से असमान रूप से प्रभावित। विशेषाधिकार प्राप्त आश्वासनों के समान कुछ रूढ़िवादी पंडित कि कोरोनावायरस कोई खतरा नहीं है क्योंकि यह होगा केवल बुजुर्ग, मधुमेह और "बीमार" को मार डालो, बालों के सैलून और अन्य गैर-सेवाओं को फिर से खोलने के लिए कॉल नस्लीय असमानताओं और इन परिसरों में काम करने वाले कमजोर श्रमिकों की उपेक्षा करते हैं।

कोरोनावायरस जगह से गंदगी के रूप में

वर्जित और स्वच्छता के अपने खाते में, मानवविज्ञानी मैरी डगलस यह पता लगाया कि कैसे समाजों को अक्सर उनके स्वच्छ मानदंडों के आसपास आयोजित किया जाता है, लेखन:

"बदलावों को अलग करने, शुद्ध करने, सीमांकन करने और दंडित करने के बारे में विचार ... एक अंतर्निहित अनुभव पर प्रणाली को लागू करते हैं।"

जैसा कि डगलस ने तर्क दिया, हम अपनी वैचारिक श्रेणियों की दरारों के बीच आने वाली चीजों से निपटने के लिए एक सीमा बनाते हैं। COVID-19 के खतरे वास्तविक हैं, लेकिन बहुत पसंद हैं पश्चाताप का आह्वान प्राचीन महामारियों के दौरान, संस्कार के अनुष्ठान भी प्रतीकात्मक और सांस्कृतिक रूप से सार्थक हैं। और सामंजस्य की कमी से सामाजिक व्यवस्था को खतरा है।

क्यों कुछ लोग कोरोनोवायरस षड्यंत्रों में विश्वास करते हैं कनाडा के स्वास्थ्य विभाग का पोस्टर। (अल्बर्टा के प्रांतीय अभिलेखागार)

फिजिकल डिस्टेंसिंग, हैंडवाशिंग, प्रोटेक्टिव मास्क दान करना और हैंड सैनिटाइजर लगाना सभी अपने और अपने समुदायों को सुरक्षित रखने के लिए व्यावहारिक कदम हैं। फिर भी ये हमारे द्वारा नियंत्रित नहीं किए जा सकने वाले वायरस के चारों ओर सीमाएं डालकर अस्तित्वगत अनिश्चितता से निपटने के प्रयास हैं।

हमारा आम अस्तित्व संबंधी खतरा है

के अनुसार कनाडाई मीडिया सिद्धांतकार मार्सेल ओ'गोर्मन, मृत्यु दर को कम करना मनुष्यों का सामान्य अस्तित्वगत उद्देश्य है। जबकि हवाई जहाज के टॉयलेट सीट को हैंडवाशिंग और चाट के बीच एक कट्टरपंथी अंतर है, दोनों जोखिम प्रबंधन के एक निरंतरता के भीतर मौजूद हैं। अगर हम खुद को साबित कर सकते हैं कि हमारे पास चिंता करने के लिए कुछ नहीं है, तो शायद हमारे पास चिंता करने के लिए कुछ भी नहीं होगा?

वास्तव में, वास्तविकता यह है कि बहुत कुछ होना है फिलहाल चिंतित हूं। 320,000 से अधिक जीवन को बुझा दिया गया है, लोग अकेले मर रहे हैं अस्पतालों और नर्सिंग होम के अंदर, और भौतिक दूरी दिशानिर्देश सामाजिक सहायता प्रणालियों के बिना शोक करने के लिए परिवारों को छोड़ दें.

गंदगी की तरह, कोरोनावायरस जगह से बाहर है - सामाजिक व्यवस्था और व्यक्तिगत जीवन के लिए एक अदृश्य खतरा।

कोरोनावायरस निरंतरता की याद दिलाता है unknowability हमारी दुनिया में बहुत कुछ। अंत में, षड्यंत्र के सिद्धांतकारों, नागरिक-दिमाग और यहां तक ​​कि "covidiots"सभी कुछ साझा करते हैं: मृत्यु की अनिवार्यता।वार्तालाप

के बारे में लेखक

जेरेमी कोहेन, डॉक्टरल उम्मीदवार, धार्मिक अध्ययन, McMaster विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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