पाँच मूल भावनाएँ: दुःख, भय, क्रोध, घृणा, खुशी। © 2015 डिज़्नी•पिक्सर

जैसे ही हम देखने के लिए अपने स्थानीय सिनेमा की ओर बढ़े भीतर से बाहर, मेरे पांच साल के बेटे ने मुझसे पूछा: "तो यह फिल्म किस बारे में होगी?" "भावनाएँ," मैंने कहा, "वे भावनाएँ जो हमारे सिर के अंदर रहती हैं"। जवाब देने से पहले उसने एक पल के लिए सोचा: "यह बहुत उबाऊ लगता है।" यह सच है कि मैं पिच के साथ बेहतर प्रदर्शन कर सकता था, लेकिन फिल्म ने उनका और मेरा ध्यान खींचा और हम दोनों को कुछ हंसी का मौका दिया। जबकि मेरा बेटा अच्छे पुराने ज़माने के स्लैपस्टिक पर हँसता था, मैं फ्रायड, विकासवादी मनोविज्ञान और यौवन की भावनात्मक उथल-पुथल के संदर्भ में जानबूझकर हँस सकता था।

इनसाइड आउट 11 वर्षीय रिले और मिनेसोटा से सैन फ्रांसिस्को में एक नए घर में उसके दर्दनाक कदम की कहानी है। यह एक साधारण कहानी है, लेकिन इसमें एक मोड़ है: यह सब उन पांच भावनाओं की आंखों के माध्यम से देखा जाता है जो लड़की के मानसिक जीवन को उसके मस्तिष्क के अंदर एक कंसोल से नियंत्रित करती हैं। शुरुआत में रिले की मानसिक संचालन समिति का नेतृत्व जॉय द्वारा किया जाता है, लेकिन जैसे-जैसे कहानी सामने आती है, जॉय, जिसने पहले चार और नकारात्मक भावनाओं - क्रोध, भय, घृणा और उदासी - को नियंत्रण से दूर रखने की कोशिश की है, धीरे-धीरे उदासी के विशेष मूल्य और महत्व को सीखता है।

फिल्म द्वारा उपयोग किया गया मनोवैज्ञानिक मॉडल अनिवार्य रूप से अमेरिकी मनोवैज्ञानिक पॉल एकमैन द्वारा कई दशकों में आश्चर्यजनक सफलता के साथ पहले ही लोकप्रिय हो चुका है, जो इसके प्रमुख प्रस्तावक हैं। सिद्धांत सभी मनुष्य, अपने ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परिवेश की परवाह किए बिना, समान "बुनियादी भावनाओं" का भंडार साझा करते हैं। बच्चों पर लक्षित एक एनिमेटेड फिल्म के प्रयोजनों के लिए, इनसाइड आउट चीजों को और भी सरल बनाता है।

एकमैन की अंतर-सांस्कृतिक बुनियादी भावनाओं की सूची लंबी है, जिसमें फिल्म में पांच के अलावा शामिल हैं: अवमानना, आश्चर्य, शर्म, मनोरंजन, संतुष्टि, संतुष्टि और राहत, अन्य। एकमैन की विशेष चिंता यह दर्शाने में रही है कि चेहरे के कुछ जन्मजात भाव होते हैं, जिनके भावनात्मक अर्थ को कोई भी व्यक्ति पहचान सकता है, चाहे उनकी संस्कृति और शिक्षा कुछ भी हो। भावना की शारीरिक और चेहरे की संगत में इस विशेष रुचि के कारण, एकमैन 19वीं सदी के अग्रणी भावना सिद्धांतकारों के वंशज हैं, जिनमें चार्ल्स डार्विन और विलियम जेम्स शामिल हैं।

आंतरिक परिदृश्य

लेकिन इनसाइड आउट की कहानी शरीरों और चेहरों की कहानी नहीं है: यह बाहर से कहीं अधिक अंदर की कहानी है।

चमकती ग्लास बॉलिंग-बॉल यादें, जिनमें से प्रत्येक का अपना भावनात्मक रंग है, को रिले के दिमाग में असंख्य सहायकों द्वारा संभाला और संग्रहीत किया जाता है। उस मन को सपने देखने और धारणा की हाई-टेक फैक्ट्री, व्यक्तित्व गुणों के जैविक द्वीपसमूह, यादों के विशाल भंडार और कल्पना के साइकेडेलिक सॉफ्ट-प्ले क्षेत्र के संयोजन के रूप में देखा जाता है।

विभिन्न क्षेत्र ट्यूबों और तारों के साथ-साथ वास्तविक "विचार की ट्रेन" रेलवे से जुड़े हुए हैं। यह मानसिक रूपकों की एक अद्भुत गड़बड़ी है, यहां तक ​​​​कि एक अंधेरे भूमिगत अचेतन भी शामिल है, हालांकि यू प्रमाण पत्र के लिए यह पर्याप्त है। लेकिन रिले के दिमाग में भावनात्मक जटिलता के अलावा और भी बहुत कुछ गायब है, मनोगतिकीय ड्राइव, या नवजात कामुकता।

केवल पांच बुनियादी भावनाओं के विचार की स्पष्ट रूप से आकर्षक सादगी से परे, इनसाइड आउट से जो पता चलता है, वह स्वयं के मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण की विजय है: जिसमें किसी भी सत्तारूढ़ क्षमता का अभाव है। यह आधुनिक, लोकतांत्रिक दिमाग का प्रतीक है, एक ऐसा दिमाग जिसमें संवेदनाओं और भावनाओं के मेल के सामूहिक लेकिन अनिर्देशित परिणाम से बड़ा कोई अधिकार नहीं है।

कथित उच्च मानसिक संकाय के लिए विचार के इतिहास से कोई भी नाम और विशेषताएँ जो भी चुन सकता है, रिले के दिमाग में इसका अभाव है: कारण या बुद्धि; विवेक या प्रतिबिंब; चाहोगे या प्यार करोगे. सभी गायब हैं. अमूर्त विचार की भूमिका एक मनोरंजक कैमियो तक सिमट कर रह गई है।

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जुनून का गुलाम

इस पर विचार करते हुए, मैं कहूंगा कि इनसाइड आउट के दर्शन का प्रभाव अधिक दिखता है थॉमस होब्स और डेविड ह्यूम पॉल एकमैन के विज्ञान की तुलना में। हॉब्स के लिए, नैतिकतावादियों की इच्छाशक्ति को प्रचलित जुनून से बदल दिया गया था, जबकि ह्यूम के लिए तर्क की दैवीय शक्ति को एक हल्के भावना में बदल दिया गया था जो केवल अन्य जुनून का गुलाम था और होना चाहिए। मुझे रिले के मन में किसी भी प्रकार की शक्ति के रूप में प्रेम या विवेक की अनुपस्थिति सबसे अधिक प्रभावशाली लगी।

"ईमानदारी" उनके व्यक्तित्व के कई द्वीपों में से एक है, लेकिन इसकी कोई विशेष भूमिका नहीं है। यहां तक ​​कि मानव मन के बारे में डार्विन के लेखन में, प्रेम और विवेक की क्षमताएं, जो पहले की सामाजिक प्रवृत्ति से विकसित हुई थीं, सभी में सबसे अधिक मूल्यवान थीं। जब रिले अपनी मां का क्रेडिट कार्ड चुरा लेती है और घर से भागने के लिए बस में चढ़ती है, तो उसकी मानसिक स्थिति को मृत और भावनाहीन के रूप में चित्रित किया जाता है। उसका हृदय परिवर्तन उसकी उदासी को व्यक्त करने की क्षमता के माध्यम से होता है। फिर, विवेक के हमले या प्रेम की शक्ति के बजाय एक प्रकार की उन्नत भावनात्मक साक्षरता से उसे बचाया जाता है। भावनात्मक बुद्धिमत्ता के वाहक के अनुसार यह दुनिया है डैनियल Goleman चार्ल्स डार्विन जैसे विक्टोरियन नैतिकतावादी के बजाय।

हालाँकि फिल्म के सुखद अंत को दुःख की भावना को पहचानने के महत्व के रूप में प्रस्तुत किया गया है, वास्तव में यह आँसुओं की शक्ति के बारे में है। यह बिलकुल वैसी बात नहीं है. फिल्म का स्पष्ट फोकस आंतरिक भावना पर रहता है, जबकि वास्तविक कार्रवाई वास्तव में बाहरी प्रदर्शन में होती है। यह लड़की के आँसू हैं जिन्होंने उसे उसके सहपाठियों के सामने धोखा दिया है और उसे शर्मिंदगी और निराशा का कारण बना दिया है, लेकिन उसके आँसू भी हैं जो उसे उसके माता-पिता से मिलाते हैं, पारिवारिक भावनाओं के बंधन को बहाल करते हैं जो खिंच गए थे और टूट गए थे।

जैसे ही मैंने अपने आँसू पोंछे, मैंने अपने बेटे से पूछा कि वह फिल्म के बारे में क्या सोचता है। "अच्छा," उन्होंने कहा। मैंने उससे पूछा कि वह इसके बारे में क्या सोचता है। "भावनाएँ?", उसने अस्थायी रूप से पूछा। "क्या हम अभी जाकर खेल सकते हैं?"

के बारे में लेखक

थॉमस डिक्सन लंदन की क्वीन मैरी यूनिवर्सिटी में इतिहास के रीडर हैं। वह भावनाओं के इतिहास में विशेष विशेषज्ञता के साथ दर्शन, विज्ञान, चिकित्सा और धर्म के इतिहासकार थे। मैं भावनाओं के इतिहास केंद्र को निर्देशित करता हूं और लंदन की क्वीन मैरी यूनिवर्सिटी में भावनाओं के इतिहास ब्लॉग का संपादन करता हूं।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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