प्राचीन यूनानियों ने हमारे लोकतंत्र को नहीं पहचाना

पेरेनिक्स ने राजनीति के बारे में कुछ न कहीं उन्नत विचार किया था। पाब्लो एस्क्यूडर, सीसी बाय-एसएपेरेनिक्स ने राजनीति के बारे में कुछ न कहीं उन्नत विचार किया था। पाब्लो एस्क्यूडर, सीसी बाय-एसए

हम प्राचीन यूनानियों के लिए बहुत अधिक हैं, अगर नहीं हमारे अपने वर्तमान राजनीतिक शब्दावली के अधिकांश। अराजकता और लोकतंत्र से राजनीति के लिए सभी तरह से। लेकिन उनकी राजनीति और हमारा बहुत अलग जानवर हैं। एक प्राचीन ग्रीक डेमोक्रेट (किसी भी पट्टी का) करने के लिए, हमारे सभी आधुनिक लोकतांत्रिक व्यवस्था "कुलीनतंत्र" के रूप में गिना जाएंगी। इसके द्वारा मेरा मतलब है कि नियम और द्वारा - यदि जरूरी नहीं है या स्पष्ट रूप से - कुछ, जैसा कि लोगों की शक्ति या नियंत्रण के विरोध में है, या बहुत से (डेमो kratia).

यह तो मामला है - और वास्तव में - क्योंकि कुछ लोग (सभी) लोगों द्वारा सेवा के लिए चुने गए हैं के लिए प्राचीन ग्रीस चुनावों में खुद को अल्पसंख्यक माना जाता था उन्होंने व्यवस्थित रूप से कुछ और, विशेष रूप से, कुछ बेहद अमीर नागरिकों - या "कुलीन वर्गों" का समर्थन किया, क्योंकि अब हम उनके लिए धन्यवाद करते हैं। बोरिस बेरज़ोवस्की और उनकी तरह, जिन्हें "प्लूटोकेट्स" या सिर्फ "वसा बिल्लियों" के रूप में जाना जाता है

दूसरी ओर, राजनीतिक रूप से सोचने के प्राचीन और आधुनिक तरीकों के बीच कुछ महत्वपूर्ण समानताएं हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन और आधुनिक दोनों डेमोक्रेटों के लिए, स्वतंत्रता और समानता सार के हैं - ये मुख्य राजनीतिक मूल्य हैं हालांकि, एक प्राचीन यूनानी डेमोक्रेट की आज़ादी का मतलब सिर्फ राजनीतिक प्रक्रिया में भाग लेने की स्वतंत्रता नहीं बल्कि कानूनी दासता से स्वतंत्रता, वास्तविक दास संभ्रांत होने के कारण था।

और भाग लेने की आज़ादी का मतलब केवल न केवल कभी-कभी होता है आनंद का उत्सव कि हम में से अधिकतर लोगों के लिए लोकतंत्र की प्रमुख अवस्था लेते हैं - राजनीतिक स्वामियों और दास द्वारा भूमिकाओं का एक अस्थायी आदान-प्रदान सामान्य या स्थानीय चुनाव (या जनमत संग्रह) के समय में आते हैं। बल्कि आजादी वास्तव में राजनीतिक सत्ता को साझा करने के लिए लगभग एक-दो दिन के आधार पर शासन करती है।

चौथी सदी ईसा पूर्व (ई) में, एथेनियन लोकतांत्रिक विधानसभा 6,000 से अधिक वयस्क पुरुष नागरिकों की औसत हर 9 दिन या उससे ज्यादा की दूरी पर थी यह जन बैठक द्वारा सरकार थी, लेकिन हर दूसरे सप्ताह प्रमुख मुद्दों पर एक जनमत संग्रह रखने के बराबर था।

समानता तब और अब

समता आज है, लेकिन कम से कम सामाजिक आर्थिक दृष्टि से, जब पाइप का सपना सबसे अच्छा होता है दुनिया की आबादी का सबसे अमीर 1% कुल मिलाकर शेष 99% के बराबर है। वे इन चीजों को प्राचीन ग्रीस में, और खासकर प्राचीन एथेनियन लोकतंत्र में प्रबंधित करते थे।

सांख्यिकीय आंकड़े कम हैं - पूर्वजों को बदनाम अनौपचारिक थे और उन्होंने प्रत्यक्ष व्यक्तिगत कराधान को नागरिक अपमान माना। लेकिन यह तर्कसंगत रूप से तर्क दिया गया है कि "शास्त्रीय" (5-4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व) ग्रीस और विशेष रूप से शास्त्रीय एथेंस अधिक आबादी वाले और शहरीकरण वाले समाज थे, उनकी आबादी का अधिक अनुपात केवल निर्वाह के स्तर से ऊपर रहने वाले - और संपत्ति के स्वामित्व के अधिक समान वितरण के साथ - ग्रीस में किसी भी समय के बाद से, या वास्तव में किसी अन्य पूर्व-आधुनिक समाज की तुलना में ।


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इसका मतलब यह नहीं है कि प्राचीन ग्रीस हमें लोकतांत्रिक अनुकरण के लिए एक सीधे हस्तांतरणीय उदाहरण प्रदान कर सकता है - हम वयस्कों के रूप में किसी भी दर पर सभी नागरिकों की पूर्ण समानता में औपचारिक रूप से विश्वास करते हैं, लिंग की परवाह किए बिना, और वैधता में विश्वास नहीं करते हैं या गुणगान के रूप में मनुष्य के कानूनी दासता की उपयोगिता

हालांकि, बहुत से लोक लोकतांत्रिक विचारों और तकनीकें हैं जो बेहद आकर्षक लगती हैं: का उपयोग चिट्ठी डालकर स्थिर करनाउदाहरण के लिए - लॉटरी द्वारा मतदान की यादृच्छिक विधि जिसका उद्देश्य निर्वाचित अधिकारियों के प्रतिनिधि नमूने का उत्पादन करना है। या अभ्यास समाज से निकाला - जिसने आबादी को एक ऐसे उम्मीदवार को नामांकित करने की इजाजत दी जिसके लिए 10 वर्षों के लिए निर्वासन में जाना पड़ा, इस प्रकार उनके राजनीतिक कैरियर को खत्म करना

और तुलना, या इसके विपरीत, प्राचीन ग्रीस के उन लोगों के साथ हमारे लोकतंत्रों की तुलना, जो कहा गया है, को उजागर करने के लिए करता है क्रिप्टो-कुलीनतंत्र में रेंगने वाला हमारे बहुत ही अलग (प्रतिनिधि, प्रत्यक्ष नहीं) लोकतांत्रिक व्यवस्था में

सभी संभव प्रणालियों के सबसे खराब

अब हम सभी डेमोक्रेट हैं, है ना? या हम हैं? यदि हम सभी समकालीन प्रणालियों में विभिन्न रूप से एम्बेडेड निम्न पांच दोषों पर विचार नहीं करते हैं।

सबसे अधिक प्रासंगिक पल में, यूएस और यूके के लिए 2003 में इराक में युद्ध करने के लिए संभव है, भले ही न तो अमेरिकी राष्ट्रपति जॉर्ज डब्ल्यू बुश और न ही ब्रिटेन के प्रधान मंत्री टोनी ब्लेयर को किसी भी बिंदु पर इस फैसले के समर्थन के बहुमत से समर्थन प्राप्त हुआ। अपने स्वयं के नागरिक

हमारे "लोकतंत्र" में नागरिक पार्टी या उम्मीदवार के अलावा पार्टी या उम्मीदवार द्वारा नियंत्रित अपने जीवन का पांचवां हिस्सा खर्च करते हैं उनमें से ज्यादातर ने पिछले चुनाव में मतदान किया था। इसके अलावा, चुनाव वास्तव में "नि: शुल्क और निष्पक्ष" नहीं हैं: वे लगभग हमेशा ही पक्ष द्वारा जीते हैं सबसे पैसा खर्च करता है, और इस तरह से अधिक या कम भ्रष्ट हैं।

जब चुनाव जीतने की बात आती है, तब तक कोई भी पार्टी कभी भी सत्ता में नहीं आती है (बिना स्वभाव से स्वयं दिलचस्पी) किसी एक या किसी अन्य रूप में कॉर्पोरेट बैकिंग। और, शायद सभी के सबसे ज्यादा शर्मिंदगी, लोगों के विशाल बहुमत को सार्वजनिक निर्णय लेने से व्यवस्थित रूप से बाहर रखा गया है - वोट-स्कीइंग, अभियान वित्तपोषण और निर्वाचित प्रतिनिधियों के अधिकार के लिए बस कुछ लोगों को (स्थानीय या सामान्य ) चुनाव

कम लोकतंत्र ने प्राचीन ग्रीस के "लोगों की शक्ति" जैसी किसी चीज से अपना अर्थ बदल दिया है और प्रतीत होता है कि इसके उद्देश्य को एक प्रतिबिंब के रूप में जाना जाता है जो कि लोकप्रिय इच्छाओं का एहसास अकेला होता है

एक अच्छी तरह से देख सकते हैं कि विंस्टन चर्चिल को एक बार लोकतंत्र का वर्णन करने के लिए क्यों चले गए सरकार के सभी प्रणालियों में से सबसे खराब - बाकी सभी के अलावा लेकिन व्यापक रूप से स्वीकार किए गए लोकतांत्रिक घाटे की अनदेखी करना हमारे लिए कोई अच्छा कारण नहीं होना चाहिए। भविष्य में वापस - प्राचीन ग्रीस के डेमोक्रेट्स के साथ

के बारे में लेखक

कार्टेल पॉलपॉल Cartledge, एजी Leventis वरिष्ठ अनुसंधान फेलो, क्लेयर कॉलेज, कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय। उन्होंने ग्रीक इतिहास पर बड़े पैमाने पर कई दशकों में प्रकाशित किया है जिसमें प्राचीन ग्रीस के कैम्ब्रिज इलस्ट्रेटेड हिस्ट्री (कैम्ब्रिज 1997, नया संस्करण 2002), अलेक्जेंडर द ग्रेट: द हंट फॉर ए न्यू अस्ट (2004, संशोधित संस्करण 2005), और हाल ही में प्राचीन ग्रीक राजनीतिक विचार अभ्यास में (कैम्ब्रिज, 2009)।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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