हमें अब अधिनियम की आवश्यकता है लेकिन रणनीति, प्रक्रिया और इरादे के खर्च पर नहीं

हमें अब अधिनियम की आवश्यकता है लेकिन रणनीति, प्रक्रिया और इरादे के खर्च पर नहीं

अप्रैल 4 में, 1967, उसकी हत्या के ठीक एक वर्ष पहले, मार्टिन लूथर किंग, जूनियर ने अपना प्रसिद्ध "परे वियतनाम" हार्लेम के रिवरसाइड चर्च में भाषण दिया। इसमें, उन्होंने "अब की भयंकर तात्कालिकता" का सामना करने की बात कही।

वह कहने लगा, "बहुत देर हो गई जैसी कोई चीज है विलंब अभी भी समय का चोर है ... हमें पिछले अनिर्णय से कार्रवाई करने के लिए कदम उठाना चाहिए। "उन्होंने हमें चेतावनी दी कि अगर हम कार्रवाई में नहीं जाएंगे, तो हम निश्चित रूप से उन समय के लंबे समय तक अंधेरे और शर्मनाक गलियारे को घसीटे जाएंगे जो सत्ता में हैं करुणा के बिना, नैतिकता के बिना, और दृष्टि के बिना ताकत। "

करीब 50 वर्ष बाद, इस देश को फिर से "अब की भयंकर तात्कालिकता" का सामना करना पड़ता है। उनके उद्घाटन के कुछ घंटों के भीतर, डोनाल्ड ट्रम्प ने ओबामाकेयर को रद्द करने की प्रक्रिया शुरू करने के लिए एक कार्यकारी आदेश पर हस्ताक्षर किए, और व्हाइट हाउस की वेबसाइट को उसकी प्रतिबिंबित करने के लिए अद्यतन किया गया था प्रशासन के विचार: जलवायु परिवर्तन, नागरिक अधिकार, विकलांग और एलजीबीटी के मुद्दों पर साइट के अनुभाग हटा दिए गए हैं।

और देश भर के कई लोगों का डर है कि हमारे मुस्लिम मित्रों और मध्य पूर्वी वंश, आप्रवासी समुदायों और जो पहले से ही हाशिए पर हैं, दूसरों के लिए इस प्रशासन का क्या मतलब है। पितृसत्ता, आय असमानता और हमारे समय के इतने महत्वपूर्ण मुद्दों के लिए हमारे संघर्षों के लिए, स्थायी जीवन के लिए, काले जीवन के लिए आंदोलन का क्या मतलब है?

हां, हम इतिहास में एक तत्काल क्षण में हैं, और हमें तदनुसार प्रतिक्रिया करने की आवश्यकता है। हमें पहले से कहीं ज्यादा कठिन संगठित करने की आवश्यकता है, पहले से कहीं अधिक लोगों को इकट्ठा करना, पहले से कहीं ज्यादा दरवाजे खटखटाने और लड़ने की तरह हम पहले कभी नहीं लड़े हैं।

और जो हम मानते हैं कि हमारे आंदोलनों के लिए आज का जवाब देने के लिए एक महत्वपूर्ण सवाल है, हमें वह लाया गया है: जब हम इस क्षण की तात्कालिकता का सामना करते हैं, तो हम यह कैसे सुनिश्चित करते हैं कि हम आतंक की जगह से आयोजन नहीं कर रहे हैं?

बार-बार, जब हम गति में पकड़े जाते हैं और क्षण की तात्कालिकता, हमारी ऊर्जा बदलाव शुरू होती है और हम एक उन्मादी आतंक स्थिति में प्रवेश करते हैं। और उस जगह से आयोजन हमारे बाहरी काम और साथ ही हमारी आंतरिक प्रक्रिया में भी प्रभावित कर सकता है जिसके माध्यम से हम काम करते हैं।


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मैं अभी भी स्थायी रॉक पर बड़ों की आवाज सुन सकता हूं, हमें याद दिलाता है कि हमें धीमा करने की ज़रूरत है कि स्वदेशी लोगों के लिए, संघर्ष कुछ नया नहीं है हम यहाँ पहले भी रहे हैं उनके लिए, जो कुछ वे करते हैं वह समारोह, प्रार्थना, अनुष्ठान है और ये उन चीजें नहीं हैं जो आप जल्दी जाते हैं आप इसे इरादा के साथ करते हैं, सभी समय और सम्मान के साथ जो इसे योग्य है।

जब हम आतंक की जगह से आगे बढ़ते हैं, तो हमारा काम कम सावधानी के साथ होता है हम कदम याद करते हैं हमारे पास सही जानकारी नहीं है हमारी रणनीति तंग नहीं है जवाब देने का विरोध करते हुए हम प्रतिक्रिया करते हैं हम तैयार नहीं हैं हम काउंटर के लिए आसान है हम गल्तियां करते हैं।

हम हिंसा के समान सिस्टम को बनाए रखने के लिए भी बहुत पसंद करते हैं, जब हम उन्मादी गति से काम करते हैं तो हम इसका विरोध करने की कोशिश कर रहे हैं। जिन लोगों के साथ ऊपरी आवाजें आती हैं, वे अक्सर उन लोगों की आवाज खो देते हैं जो हाशिए पर हैं। हम प्रक्रिया और रिश्तों पर कार्रवाई करने की अधिक संभावना रखते हैं, और हम एक-दूसरे को अविश्वास करना शुरू करते हैं सक्रियता की विशिष्टता को खिलाने में, नए कार्यकर्ताओं में एक कठिन समय लगता है हम अपने मैसेजिंग से कम सावधानी रखते हैं, जो संभावित सहयोगियों को दूर कर सकते हैं।

सामाजिक परिवर्तन का काम अपने सबसे अच्छे दिनों पर काफी तनावपूर्ण है। लेकिन अगर हम इरादे के बिना आगे बढ़ रहे हैं, बिना सावधानी के और बिना जागरूकता के कैसे हम आगे बढ़ रहे हैं, यह आसानी से पहले से एक चुनौती है जो जोड़ सकते हैं

इसलिए हमें इस क्षण की तात्कालिकता को स्वीकार करते हुए धीमा करना सीखना होगा।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह विलंब करने का एक पल नहीं है, बल्कि कार्य करने का समय है, क्योंकि राजा हमें याद दिलाता है। लेकिन उन्माद गति जो हम अपने काम में करते हैं वह कई बार एक ऐसी आदत है जो हमारे द्वारा एक अलग समय सीमा के साथ काम कर रहे पूंजीवादी प्रणाली द्वारा हमारे अंदर शामिल की गई है।

हम हमेशा जानते हैं कि यह एक दीर्घकालिक संघर्ष था। सामाजिक न्याय की दिशा में संघर्ष एक से अधिक चुनाव चक्रों में से एक नहीं है, बल्कि कई पीढ़ियों का है।

हमारे स्वदेशी शिक्षकों के ज्ञान का एक अन्य टुकड़ा हमें याद दिलाता है कि हम जो काम करते हैं वो स्वयं के लिए नहीं है, बल्कि सातवीं पीढ़ी के लिए जो हमारे पीछे आयेगा। और अब जो काम हम करते हैं वह सात पीढ़ियों के कंधों पर है जो पहले आया था। यह बहुत ज्ञान है, और बहुत समय है

यह उस लम्बी दृष्टिकोण दृष्टिकोण के साथ है जिसे आज की तात्कालिकता से निपटने की आवश्यकता है ट्रम्प और उनका एजेंडा एक जरूरी बात है जिसे हमें विरोध करने की आवश्यकता है। लेकिन आतंक के एक स्थान से आने की प्रवृत्ति और बहुत तेजी से बढ़ती है, विडंबना यह है कि जैसे किसी मुद्दे को जरूरी है जिसे संबोधित करने की आवश्यकता है।

हमें कार्य करने की जरूरत है, लेकिन इस महत्वपूर्ण क्षण को संबोधित रणनीति, प्रक्रिया, इरादा और साँस लेने के लिए पर्याप्त धीमा करने के लिए याद की कीमत पर नहीं आ सकता।

तो, हमारा कार्य 2017 में क्या चल रहा है? व्यवस्थित करें, साँस लें, दोहराना व्यवस्थित करें, साँस लें, दोहराना व्यवस्थित करें, साँस लें, दोहराना

यह आलेख मूल पर दिखाई दिया छेड़ने अहिंसा

के बारे में लेखक

Kazu Haga ओकलैंड, कैलिफोर्निया में स्थित एक किंगियन अहिंसा ट्रेनर है। जापान में जन्मे, वह कई सामाजिक परिवर्तन आंदोलनों में शामिल हुए क्योंकि वह 17 था। वह युवाओं, जेल में आबादी और कार्यकर्ताओं के साथ नियमित प्रशिक्षण आयोजित करता है। वह ईस्ट प्वाइंट शांति अकादमी के संस्थापक और समन्वयक हैं, और रीस्टोरेटिव यूथ जस्टिस, पीसवाकर्स और वन लाइफ इंस्टीट्यूट के लिए कम्यूनिटीज यूनियन के बोर्ड पर हैं।

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