राजनीतिक लोकलुवाद की भाषा को समझना

राजनीतिक लोकलुवाद की भाषा को समझना

फ्रांसीसी राष्ट्रपति चुनाव अभियान की आधिकारिक शुरुआत को चिह्नित करने के लिए एक टीवी बहस में, दूरदराज के उम्मीदवार मरिन ले पेन पर आरोप लगाया गया था "सत्य को घुमा" उसके मध्यस्थ प्रतिद्वंद्वी इमॅन्यूएल मैक्रॉन द्वारा वह बहस कर रही थी कि "इस्लामवादी कट्टरवाद" फ्रांस में बढ़ रहा है और उस दावे का उपयोग करके "आप्रवासन का अंत" करने के लिए कॉल का औचित्य साबित किया है। उनकी स्थिति मुख्यधारा के राजनेताओं को चिंतित करने वाले दूर-दाएं नेताओं के बयानों की लंबी पंक्ति में नवीनतम थी। वार्तालाप

ली पेन की अपील के बारे में समझने के लिए, लोग अक्सर सही तरीके से स्पष्ट करते हैं: 18 महीनों में तीन बड़े आतंकवादी हमलों, आप्रवासन के बारे में चिंता, और आर्थिक निराशा। हालांकि ये आवश्यक कारक हैं, यूरोपीय राजनीति में वर्तमान प्रतिमान बदलाव भी लोकलुभावनवाद के विभाजनकारी भाषा के साथ मदद कर रहा है। इन लोकलुभावन आंदोलनों के नेता केवल विभाजनकारी बातें नहीं कह रहे हैं। वे पश्चिमी लोकतंत्र में महत्वपूर्ण अवधारणाओं का अर्थ बदल रहे हैं।

पॉपुलिस्ट बयानबाजी ने सामाजिक मुद्दों के तथ्यों को विभाजित रूपकों और प्रतीकों में बदल दिया है। जब अमेरिका ने कुछ मुस्लिम बहुसंख्यक देशों से अपनी सीमाएं दर्ज करने के लिए आगंतुकों पर प्रतिबंध लगा दिया, तो डच दूर-दाएं नेता गीर्ट वाइल्डर्स "इस्लाम और स्वतंत्रता संगत नहीं है" कहकर जवाब दिया

वाइल्डर्स ने इस्लाम के शब्द का उपयोग प्रतीकात्मक रूप से करने के लिए किया था जो कि आजादी के विपरीत है: उत्पीड़न या व्यवसाय। समुद्री ली पेन बाहर आ गया है और मुसलमानों की तुलना पेरिस के नाजी कब्जे में सड़कों पर प्रार्थना करते हुए किया है। कई लोगों के लिए, वाइल्डर ने शब्द "स्वतंत्रता" और ले पेन के शब्द "व्यवसाय" शब्द का प्रयोग पश्चिमी लोकतंत्र में उन शब्दों के अर्थ के मुकाबले उड़ते हैं।

यूरोपीय मानवाधिकार पर कन्वेंशन कहता है कि "सभी को विचार, विवेक और धर्म की आजादी का अधिकार है" और जब भी हो महत्वपूर्ण अपवाद, यूरोपीय कानून परंपरागत रूप से विभिन्न धर्मों के लोगों के समान व्यवहार की गारंटी देता है। यूरोपीय संघ भी है वर्णित "युद्ध और आतंक से भागने" की देखभाल करने के लिए उसकी "कानूनी और नैतिक दायित्व" है यह सुझाव देने के लिए कि युद्ध और आतंकवाद से भागने वाले धर्मों की जनता की उपस्थिति एक एकपक्षीय शासन द्वारा युद्धकाल के कब्जे के समान है, यूरोप में स्वतंत्रता की अवधारणा को कैसे समझा जाता है, यह एक क्रांतिकारी बदलाव है।

जब बदलाव का मतलब

मुख्यधारा की राजनीति और लोकलुभावन बयानबाजी के बीच संज्ञानात्मक डिस्कनेक्ट को समझने के लिए, जिस तरह से संस्कृतियों को लगता है कि जिस तरह से भाषा को प्रभावित करती है, उसे देखने में मददगार है। 1960 में, जर्मन दार्शनिक हंस ब्लूमेनबर्ग पश्चिमी संस्कृति में मुख्य दार्शनिक विचारों को उन्मुख करने वाले रूपकों का एक अध्ययन प्रकाशित किया

ब्लूममेनबर्ग का सुझाव है कि सत्य की तरह एक अमूर्त अवधारणा, एक रूपक के बिना वर्णन करना मुश्किल था। जब कोई पश्चिमी संस्कृति में सच्चाई का वर्णन करता है, तो इतिहास का यह अक्सर प्रकाश की छवि से जुड़ा हुआ है। ईसाई परंपरा में, उदाहरण के लिए, मसीह को "दुनिया का प्रकाश" कहा जाता है, परन्तु भगवान के रूप में, वह भी अंतिम सत्य है हर रोज़ भाषा में, जब हम कहते हैं कि एक आतंकवादी पोरोट या शर्लक होम्स "एक रहस्य पर प्रकाश डालते हैं," हमारा मतलब है कि वे सत्य का खुलासा कर रहे हैं। हम एक अंधेरे क्षेत्र में हल्का चमक कर सकते हैं और अचानक उजागर कर सकते हैं कि वास्तव में क्या है।

हालांकि, उदाहरण बदलाव कर सकते हैं भाषा में एक आदर्श बदलाव तब होता है जब शब्द तेजी से एक नए अर्थ पर ले जाते हैं और हम उन रूपकों और प्रतीकों को देखते हैं जिन्हें अचानक लिया जाता है, इसका अर्थ यह नहीं है कि हमने जो सोचा था कि उन्होंने किया था। लोकलुभाववाद की भाषा के साथ ऐसा ही मामला है

ले पेन और वाइल्डर नए रूपकों के बगल में पुराने अवधारणाओं का उपयोग कर रहे हैं। नतीजतन, मतदाता अलग-अलग अवधारणाओं के बारे में सोच रहे हैं ली पेन और वाइल्डर्स के इमिग्रेशन और इस्लाम के प्रतीकात्मक इस्तेमाल के समान तरीके से, आम आजादी को भी आम बाजार से खतरा माना जाता है। राजधानी के मुफ़्त आंदोलन, आम मुद्रा के साथ मदद की, यूरोपीय वित्तीय बाजारों की संभावनाओं को खोलने के लिए है लेकिन ले पेन ने यूरो ए कहा है "पसलियों में चाकू" यह सुनिश्चित करता है कि "फ्रांसीसी लोगों को प्रस्तुत करना।"

ली पेन का रूपक केवल चरम नहीं है, यह आर्थिक आजादी का अर्थ बदलता है और उसके रूपक के माध्यम से, मतदाताओं ने इस विचार में खरीदा है कि उनकी आजादी मुख्यधारा के राजनेताओं द्वारा छेड़छाड़ की जा रही है।

मुख्यधारा के राजनेताओं को इनकार से बाहर निकलने की जरूरत है यूरोपीय चुनावों के इस सत्र में, वे "सच्चाई को घुमा" के लोकलुभावन नेताओं पर आरोप लगाकर कम और कम लाभ लेते हैं। यह केवल ली पेन और वाइल्डर्स को जलाते हुए लगता है जब सत्ता में ये लोग इन शब्दों का प्रयोग करते हैं, क्योंकि अधिक से अधिक लोग उन शब्दों के पारंपरिक अर्थों पर विश्वास नहीं करते हैं।

जबकि स्वतंत्रता जैसे शब्दों का उभरती अर्थ कई लोगों को घृणास्पद लग सकता है, मुख्यधारा की राजनीति निश्चित अर्थों के भ्रम को पकड़ने की बजाय स्थानांतरण की अवधारणाओं को दूर करने के नए तरीकों को खोजने के लिए और अधिक हासिल करेगी। वे पश्चिमी लोकतंत्र में अपनी सबसे उज्ज्वल विचारों में से कुछ को अपनी उंगलियों के माध्यम से फिसलते हैं।

के बारे में लेखक

एंड्रयू हाइन्स, पीएचडी उम्मीदवार, तुलनात्मक साहित्य और संस्कृति विभाग, लंदन के क्वीन मैरी विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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