महिला श्रमिकों के अधिकारों में #MeToo आंदोलन की जड़ें

महिला श्रमिकों के अधिकारों में #MeToo आंदोलन की जड़ें
शुरुआती 20 वीं शताब्दी के एक असंगत शेरो, रोज श्नाइडरमैन ने महिलाओं को यौन उत्पीड़न और कार्यस्थल पर हमले से बचाने के लिए कानूनों के लिए लड़ने के लिए संगठित किया।

जब भी नए विरोध आंदोलन उभरते हैं, लोग कार्यकर्ताओं और विचारकों के पाठों के इतिहास के इतिहास को देखते हैं जो पहले आए थे। हम सभी उन लोगों के कंधों पर खड़े हैं जो अधिक मानवीय समाज के लिए संघर्ष करने के लिए संघर्ष, बलिदान और संगठित थे।

#MeToo एक ऐसा आंदोलन है। इसने न केवल यौन उत्पीड़न और हमले की व्यापकता के बारे में जागरूकता पैदा की है- विशेष रूप से महिलाओं की-लेकिन यह भी एक उदाहरण है कि क्या होता है जब दूसरे वर्ग की नागरिकता की स्थिति में शामिल होने वाले लोग बात करने के लिए एक साथ आते हैं।

इतिहास साहसी और वीर महिलाओं से भरा है जिन्होंने महिलाओं की मुक्ति और श्रमिक अधिकारों के लिए क्रुसेड लॉन्च किए, और बलात्कार और यौन उत्पीड़न के अन्य रूपों के खिलाफ अभियान चलाए। ये महिलाएं लेखक और विचारक थे जैसे सोजोरनर ट्रुथ, सुसान बी एंथनी, शार्लोट पर्किन्स गिलमैन, एला बेकर, बेट्टी फ्राइडन, डोलोरस हुर्ता, और कई अन्य।

एक अन्य गुलाब श्नाइडरमैन है, जो # मीटू आंदोलन का एक असंगत अग्रदूत है, जिसने महिलाओं को उनके शोषण में उच्च रैंकिंग पुरुषों द्वारा अन्य शोषण, यौन उत्पीड़न और हमले के बीच से बचाने के लिए कानूनों के लिए लड़ने के लिए संगठित किया।

महिला श्रमिक सक्रियता

मार्च 25, 1911 पर, न्यूयॉर्क शहर में त्रिकोण शर्टवाइस्ट कारखाने में आग ने 146 श्रमिकों, ज्यादातर महिला आप्रवासियों और किशोरों की हत्या कर दी। एक हफ्ते बाद, कार्यकर्ताओं ने पीड़ितों को याद दिलाने के लिए मेट्रोपॉलिटन ओपेरा हाउस में एक बैठक आयोजित की।

फिर 29-वर्षीय श्नाइडरमैन-एक यहूदी आप्रवासी, sweatshop कार्यकर्ता, संघ आयोजक, नारीवादी और समाजवादी-बोलने के लिए गुलाब। श्रमिकों के खिलाफ परिधान निर्माताओं के साथ पुलिस, अदालतों और राजनेताओं के पक्ष में देखते हुए, उन्होंने सवाल किया कि क्या बेहतर कानून लागू नहीं होंगे यदि उन्हें लागू नहीं किया गया था।

"अगर मैं अच्छी फैलोशिप बोलने के लिए यहां आया तो मैं इन गरीब जलाशयों के लिए गद्दार होगा। हमने आपको जनता के अच्छे लोगों की कोशिश की है, और हमने आपको यह पाया है, " श्नीडरमैन ने एक्सएनएनएक्स श्रोताओं को बताया.

"यह पहली बार नहीं है कि लड़कियों को शहर में जिंदा जला दिया गया है। हर हफ्ते, मुझे अपनी बहन श्रमिकों में से एक की असामयिक मौत के बारे में जानना चाहिए। हर साल, हम में से हजारों को बेदखल कर दिया जाता है, "श्नीडरमैन ने श्रमिकों और शहर के अमीर और मध्यम श्रेणी के सुधारकों के मिश्रित श्रोताओं से कहा। "हम में से बहुत से नौकरी के लिए बहुत सारे हैं, अगर हमारे बारे में 146 को जला दिया जाता है तो यह थोड़ा मायने रखता है।"


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केवल 4 फीट, 9 इंच लंबा, लाल बाल फ्लेमिंग के साथ, श्नीडरमैन एक मस्तिष्ककारी वक्ता था। उनके भाषण ने बालकनी में परिधान श्रमिकों और सामने वाली पंक्तियों में अमीर महिलाओं को निकाल दिया।

उसके शुरुआती साल

पोलैंड में पैदा हुए, श्नाइडमैन 1890 में अपने रूढ़िवादी यहूदी परिवार के साथ न्यूयॉर्क शहर आए। वह 8 साल पुरानी थी। दो साल बाद, उसके पिता मेनिनजाइटिस से मर गए। समाप्त होने के लिए, उसकी मां ने बोर्डर्स को ले लिया, पड़ोसियों के लिए सीवेड किया, और एक हाथी के रूप में काम किया। लेकिन परिवार को किराए पर लेने और किराने के बिलों का भुगतान करने के लिए अभी भी दान पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

13 में, श्नाइडरमैन अपने परिवार का समर्थन करने में मदद के लिए स्कूल से बाहर निकल गया। उन्हें एक डिपार्टमेंट स्टोर बिक्री क्लर्क के रूप में नौकरी मिली, जिसे एक परिधान स्वेटर में काम करने से ज्यादा सम्मान माना जाता था, क्योंकि खुदरा श्रमिकों को कम यौन उत्पीड़न का सामना करना पड़ा था। लेकिन तीन साल बाद, उसने एक परिधान कारखाने में एक टोपी निर्माता के रूप में एक बेहतर भुगतान लेकिन अधिक खतरनाक नौकरी ली।

Schneiderman समाज बदलने के लिए पुरुषों और महिलाओं के श्रमिकों के एक आंदोलन के निर्माण में विश्वास किया।

शहर के कार्यबल में 350,000 से अधिक महिलाओं में से लगभग एक तिहाई विनिर्माण नौकरियों, सिगार बनाने और पैकिंग, पेपर बक्से इकट्ठा करने, मोमबत्तियां बनाने और कृत्रिम फूल बनाने में काम किया, लेकिन महिला श्रमिकों की भारी सांद्रता - उनमें से 65,000 के बारे में कपड़ों के उद्योग में।

श्नाइडमैन ने समाज और समाज के श्रमिकों को समाज बदलने के लिए एक आंदोलन बनाने में विश्वास किया, लेकिन उन्होंने यह भी स्वीकार किया कि नियोक्ताओं और संघ के नेताओं से महिला श्रमिकों को अतिरिक्त शोषण (यौन उत्पीड़न सहित) का सामना करना पड़ा। इसलिए, उन्होंने महिलाओं को व्यवस्थित करने और उनकी रक्षा के लिए कानूनों के लिए लड़ने पर विशेष जोर दिया।

श्नाइडमैन महिलाओं के मताधिकार के संघर्ष में शामिल हो गए, एक कारण यह है कि कई पुरुष संघ के नेताओं- और यहां तक ​​कि कुछ महिला संघवादियों-विचार श्रमिक अधिकारों के लिए लड़ाई के लिए द्वितीयक थे। और उन्होंने फ्रांसीसी पर्किन्स और एलेनोर रूजवेल्ट जैसे मध्यम श्रेणी के सुधारकों और ऊपरी-वर्ग की नारीवादियों के साथ गठबंधन बनाने के लिए काम किया।.

1903 द्वारा, 21 की उम्र में, श्नीडरमैन ने अपनी पहली यूनियन शॉप, यहूदी सोशलिस्ट यूनाइटेड क्लॉथ हैट और कैप मेकर्स यूनियन का आयोजन किया था, और सफल स्ट्राइक का नेतृत्व किया था। एक्सएनएएनएक्स द्वारा, वह महिला ट्रेड यूनियन लीग (डब्ल्यूटीयूएल) के न्यूयॉर्क अध्याय के उपाध्यक्ष थे, जो एक महिला है जो महिलाओं को संघीय बनाने में मदद करने के लिए स्थापित की गई थी। 1906 में, एक जर्मन यहूदी परोपकारी, इरेन लुईसोहन ने अपनी शिक्षा पूरी करने के लिए श्नीडरमैन धन की पेशकश की। श्नीडरमैन ने छात्रवृत्ति से इनकार कर दिया, यह समझाते हुए कि वह एक विशेषाधिकार स्वीकार नहीं कर सका जो ज्यादातर काम करने वाली महिलाओं के लिए उपलब्ध नहीं थी। हालांकि, उन्होंने न्यू यॉर्क डब्ल्यूटीयूएल के मुख्य आयोजक बनने के लिए वेतन का भुगतान करने के लिए लुईसोहन के प्रस्ताव को स्वीकार किया।

महिला श्रमिकों के अधिकारों में # मेटू आंदोलन की जड़ें: गुलाब श्नाइडरमैन, दाएं से तीसरे
गुलाब श्नाइडमैन, दाएं से तीसरे, राष्ट्रीय सदस्यों के ट्रेड यूनियन सत्र के नेताओं के अन्य सदस्यों के साथ।
Bettmann / गेट्टी छवियों द्वारा फोटो

आयोजन और राजनीति

आप्रवासियों के बीच श्नाइडरमैन के आयोजन प्रयासों ने 20,000 और 1909 में 1910 परिधान श्रमिकों की हड़ताल का मार्ग प्रशस्त किया, जो उस समय तक अमेरिकी महिला श्रमिकों द्वारा सबसे बड़ा था। अधिकतर यहूदी महिलाओं में हड़ताल ने अंतर्राष्ट्रीय महिलाओं के परिधान श्रमिक संघ (आईएलजीडब्ल्यूयू) को एक शक्तिशाली बल में बनाने में मदद की। डब्ल्यूटीयूएल की ऊपरी-श्रेणी की महिलाएं- जिन्हें श्नाइडमैन ने "मिंक ब्रिगेड" कहा - श्रमिकों के लिए धन उगाहने वाले फंड, वकील और जमानत के पैसे के लिए पैसा बनाया, और वे भी पिट लाइनों पर संघ के सदस्यों में शामिल हो गए। त्रिभुज आग के बाद न्यूयॉर्क विधायिका द्वारा पारित ऐतिहासिक श्रम कानूनों की ओर से इस विविध गठबंधन को संगठित करने में श्नाइडमैन एक महत्वपूर्ण व्यक्ति थे।

एक्सएनएएनएक्स में, उसने महिला शराब के लिए मजदूरी कमाई लीग को खोजने में मदद की। उन्होंने कहा, "मुझे लगता है कि उद्योग का मानवकरण महिला का व्यवसाय है," उसने एक मताधिकार रैली में कहा। "उसे इस उद्देश्य के लिए मतपत्र की रक्षा करनी चाहिए।" इसलिए, उसने काम करने के अधिकार के लिए लड़ने के लिए काम करने वाली महिलाओं को संगठित किया।

यद्यपि उन्हें अक्सर असंतोष, विरोधी-यहूदीवाद और कुछ अमीर प्रत्ययवादियों के समाजवाद विरोधी से निपटना मुश्किल लगता था, लेकिन उन्होंने लगातार जारी रखा और 1917 महिलाओं में जीता न्यूयॉर्क राज्य में वोट करने का अधिकार.

"मुझे लगता है कि उद्योग का मानवकरण महिला का व्यवसाय है। उसे इस उद्देश्य के लिए मतपत्र को मजबूत करना होगा। "

जब रिपब्लिकन-वर्चस्व वाले राज्य विधायिका ने कुछ त्रिकोणीय श्रम कानूनों को रद्द करने की कोशिश की, श्नाइडरमैन, डब्ल्यूटीयूएल, और नेशनल कंज्यूमर लीग ने सफलतापूर्वक नई फ्रांसीसी महिलाओं को प्रयास का विरोध करने के लिए सफलतापूर्वक संगठित किया और फिर 1918 में श्रमिक विधायकों को पराजित करने के लिए चुनाव।

1920 में, श्नीडरमैन यूएस सीनेट के लिए भाग गया लेबर पार्टी टिकट। उनके मंच ने श्रमिकों के लिए गैर-लाभकारी आवास, बेहतर पड़ोस के स्कूलों, सार्वजनिक स्वामित्व वाली बिजली उपयोगिताएं और प्रमुख खाद्य बाजारों, और सभी अमेरिकियों के लिए राज्य द्वारा वित्त पोषित स्वास्थ्य और बेरोजगारी बीमा के निर्माण के लिए बुलाया। उनके असफल अभियान ने श्रम और नारीवादी आंदोलनों दोनों में उनकी दृश्यता और प्रभाव को बढ़ाया।

बाद में राष्ट्रीय डब्ल्यूटीयूएल के निर्वाचित अध्यक्ष, उन्होंने अपना ध्यान न्यूनतम मजदूरी और आठ घंटे के कार्यदिवस कानून में बदल दिया। 1927 में, न्यूयॉर्क विधायिका ने एक ऐतिहासिक बिल पारित किया जो महिलाओं के वर्कव्यू को 48 घंटों तक सीमित कर देता था। और 1933 में, विधायिका ने न्यूनतम मजदूरी कानून पारित किया।

उच्च स्थानों में सहयोगी

श्नाइडरमैन के सबसे करीबी सहयोगियों में से एक एलेनोर रूजवेल्ट था, जो 1922 में डब्ल्यूटीयूएल में शामिल हो गया था, जो पहली बार मजदूर वर्ग की महिलाओं और कट्टरपंथी कार्यकर्ताओं के संपर्क में आ रहा था। उन्होंने कक्षाएं पढ़ीं, पैसा बढ़ाया, और डब्ल्यूटीयूएल की नीति बहस और विधायी कार्रवाइयों में भाग लिया। पहली महिला के रूप में, रूजवेल्ट ने अपने 1932-1933 रेडियो प्रसारणों से डब्ल्यूटीयूएल में आय दान की और डब्ल्यूटीयूएल को अपने समाचार पत्र कॉलम और भाषणों में पदोन्नत किया।

रूजवेल्टम को नियमित रूप से रूजवेल्ट और उसके पति फ्रैंकलिन डी रूजवेल्ट के साथ समय बिताने के लिए हाइड पार्क में आमंत्रित किया गया था। एफडीआर के साथ श्नीडरमैन की बातचीत ने श्रमिकों और उनके परिवारों के सामने आने वाली समस्याओं के लिए भविष्य के गवर्नर और राष्ट्रपति को संवेदनशील बनाया।

1933 में, राष्ट्रपति के उद्घाटन के बाद, एफडीआर ने राष्ट्रीय रिकवरी प्रशासन के श्रम सलाहकार बोर्ड को श्नाइडरमैन नियुक्त किया, उस पद में सेवा करने वाली एकमात्र महिला। उन्होंने मुख्य रूप से महिला श्रमिकों के साथ हर उद्योग के लिए राष्ट्रीय रिकवरी प्रशासन कोड लिखा और फ्रांसिस पर्किन्स के साथ, राष्ट्रीय श्रम संबंध (वाग्नेर) अधिनियम, सामाजिक सुरक्षा अधिनियम, और उचित श्रम मानक अधिनियम, जो कि आकार देने में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। न्यूनतम मजदूरी और आठ घंटे के दिन की स्थापना की।

न्यू यॉर्क राज्य के 1937 से 1943 के श्रम सचिव के रूप में, गवर्नर हर्बर्ट लेहमन द्वारा नियुक्त, श्नीडरमैन ने घरेलू श्रमिकों को सामाजिक सुरक्षा के विस्तार के लिए, महिला श्रमिकों के बराबर वेतन के लिए और तुलनात्मक मूल्य के लिए प्रचार किया (महिलाओं और पुरुषों को अलग-अलग भुगतान के लिए नौकरियां जिनके तुलनात्मक मूल्य है)। उन्होंने राज्य की बढ़ती संख्या में सेवा श्रमिकों के बीच संघ अभियानों को समर्थन दिया: होटल नौकरानी, ​​रेस्तरां कर्मचारी, और सौंदर्य पार्लर श्रमिक।

श्नाइडरमैन 1950 में डब्ल्यूटीयूएल अध्यक्ष के रूप में सेवानिवृत्त हुए और 1972 में उनकी मृत्यु हो गई, जैसे नारीवाद की दूसरी लहर एक शक्तिशाली राजनीतिक आंदोलन के रूप में उभर रही थी। इसे भी महिलाओं के बीच वर्ग और नस्लीय प्रभागों से निपटना पड़ा, लेकिन इसके रैंकों में जल्द ही काम करने वाली महिलाओं के मुखर घटक शामिल थे।

जब महिलाएं आज भी "मुझे भी" कहते हैं, तो उन्हें रोज़ श्नाइडमैन को अपने चिल्लाओ में शामिल करना चाहिए।

यह आलेख मूल रूप से प्रसन्न हुआ हाँ! पत्रिका

के बारे में लेखक

पीटर ड्रेयर ने इस लेख को हां के लिए लिखा था! पत्रिका। पीटर ओसीडेंटल कॉलेज में राजनीति के प्रोफेसर हैं और 100 वीं शताब्दी के एक्सएनएक्सएक्स ग्रेटेस्ट अमेरिकियों के लेखक: ए सोशल जस्टिस हॉल ऑफ फेम (राष्ट्र पुस्तकें)।

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