छवि द्वारा Gerd Altmann
जिम्मेदार लाभ लेना सम्माननीय है वैध उत्पादकों के लिए उनके बयाना योगदान के लिए पुरस्कृत होना चाहिए। ऐसा तब होता है जब लाभ लेने वाले अन्य लोगों के लिए या पारिस्थितिकी प्रणालियों के लिए चिंता का स्थान ले लेते हैं, जो एक विकृति उत्पन्न होती है जिससे हर कोई और सब कुछ ग्रस्त होता है। उस समय, हम विकसित नहीं हो रहे हैं, लेकिन भरे हुए हैं।
जो लोग शक्ति प्राप्त करते हैं और अमीर और गरीब के बीच की खाई को चौड़ा करने की अनुमति देते हैं वे केवल असमानता, हताशा, संघर्ष, पारिस्थितिक बर्बादी और प्रणालीगत संकट को बढ़ावा देते हैं। जब वे लोगों और अन्य प्रजातियों का उल्लंघन करते हैं, और जीवन को बनाए रखने वाली परिस्थितियों को नष्ट करते हैं, तो मूल्य, शक्ति और प्रगति किस मूल्य के हैं? जैसा कि एल्डो लियोपोल्ड ने लिखा है,
"एक बात सही है जब यह जैविक समुदाय की अखंडता, स्थिरता और सुंदरता को बनाए रखता है। जब यह अन्यथा झुकता है तो यह गलत है।"
शब्द "प्रगति" का अर्थ है एक लक्ष्य की ओर बढ़ना। हालांकि, हम सही सड़क पर आगे बढ़ना चाहते हैं। जबकि मुक्त उद्यम को व्यक्तिगत उत्पादकता को प्रोत्साहित करने के लिए प्रोत्साहन के रूप में लाभ की आवश्यकता होती है, समाज को यह अपेक्षा की जाती है कि आम अच्छे के कल्याण को स्वीकार किया और निरंतर किया जाए। इसके लिए, हम अपने समान हितों की सुरक्षा के लिए हमारे सार्वजनिक क्षेत्र को देखें यहां भी, हम निजी हितों और पैसे की शक्ति और मुनाफे का प्रभाव व्यापक रूप से जानते हैं। हमारे लोकतांत्रिक स्वरूप पर इसका प्रभाव विनाशकारी है
लोकतंत्र
एक प्रमुख संयुक्त राज्य अमेरिका के सीनेटर ने एक बार कहा था कि राजनीतिक अभियान के वित्तपोषण में धन का प्रभाव "। यह एक प्रभावोत्पादक योजना से कम नहीं है जिसमें दोनों पक्ष देश को सबसे अधिक बोली लगाने वाले को बेचकर अपने पद पर बने रहने के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं।"
उसकी पुस्तक में, अमेरिकी राजनीति के भ्रष्टाचार, अनुभवी वाशिंगटन पत्रकार एलिजाबेथ ड्यूव्स लिखते हैं कि पैसा सभ्यता से बाहर हो रहा है और लोकतंत्र की बुनियाद को धमकी दे रहा है।
यह अशुभ है लोकतंत्र सरकार के एक रूप से ज्यादा है यह जीवन का एक तरीका है, सिर्फ रिश्तों के लिए एक सूत्र है शब्द "लोकतंत्र" का अर्थ है लोगों द्वारा शासन। इब्राहीम लिंकन ने स्व-सरकार के इस रूप को "लोगों की सरकार, लोगों द्वारा, लोगों के लिए, कुछ लोगों की सरकार नहीं, कुछ लोगों द्वारा, कुछ लोगों के लिए, सरकार के रूप में वर्णित किया है।
लोकतंत्र व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सभी व्यक्तियों की मौलिक गरिमा और समानता का समर्थन करता है। लोकतंत्र, सैद्धांतिक रूप से, सरकार का एक रूप है जिसमें राजनीतिक शक्ति सभी लोगों के साथ रहती है। यह व्यापक और व्यापक-आधारित इनपुट के आंतरिक मूल्य को पहचानता है। यह विविधता की समृद्धि को आमंत्रित करता है।
लोकतंत्र कहता है कि केवल अपने और समान विचारधारा वाले लोगों को जवाब के लिए मत देखो; दूसरों के जीवन के लिए जो कुछ भी प्रस्तुत करना है, उसका लाभ उठाएं। लोकतंत्र कहता है कि कठोर या अनम्य मत बनो; खुला और अनुकूल होना, जीवन के लिए गतिशील है और कभी बदल रहा है।
लोकतंत्र कहता है कि भागीदारी को विशिष्ट मत बनाओ; इसे समावेशी बनाएं, क्योंकि जीवन सभी के लिए है। लोकतंत्र कहता है कि चरम सीमा पर मत जाओ; जीवन के लिए संयम चाहिए, संतुलन चाहिए। लोकतंत्र कहता है कि केवल उन लोगों का प्रतिनिधित्व न करें जिनके पास प्रभाव है; सभी का प्रतिनिधित्व करते हैं, जीवन के लिए न्याय की मांग करता है। अंत में, डेमोक्रेसी कहती है कि इस प्रक्रिया से छेड़छाड़ न करें, क्योंकि यह आपके जीवित रहने की एकमात्र आशा है।
लोकतंत्र को प्रहरी की आवश्यकता है। हमेशा, यह घेराबंदी के तहत है। यह तब होता है जब हमारी पूंजीवादी आर्थिक प्रणाली और हमारी लोकतांत्रिक राजनीतिक प्रणाली टकराती है। लोकतंत्र लोगों की, के लिए, की सरकार के लिए कहता है। पूंजीवाद लाभ के लिए कहता है। जब मुनाफे की तलाश सार्वजनिक कार्यालय में उम्मीदवारों को चुनने में एक विषम भूमिका निभाता है, तो लोकतंत्र से समझौता किया जाता है।
जब कार्यालय धारक अपने लाभार्थियों को पुरस्कृत करते हैं, तो लोकतंत्र का घोर उल्लंघन होता है। संस्थागत भ्रष्टाचार का यह कानूनी रूप लोकतंत्र की भावना को पराजित करता है। जब हमारी सरकार की नैतिकता भ्रष्ट होती है, तो लोकतंत्र बिखर जाता है। जब सरकार को उन लोगों द्वारा नियंत्रित किया जाता है जो सामान्य कल्याण के कल्याण से ऊपर लाभ चाहते हैं, तो लोकतांत्रिक प्रक्रिया बेकार हो जाती है।
लाभ, शक्ति और प्रगति
क्या अंतर, और परस्पर निर्भरता में लाभ, शक्ति और प्रगति के बारे में क्या कहा जा सकता है जिसमें हम मौजूद हैं? हम किस तरह के लोग हैं जो समृद्ध और गरीबों के बीच विलक्षण असमानताओं की अनुमति देते हैं? हम यह कैसे करते हैं कि हमारे एक-चौथाई परिवार को जीवित रहने के लिए एक निराशाजनक और निरंतर जंग में बर्बाद होने की इजाजत दी जाती है, जबकि हम में से अधिक लोग परिधान, अधिक से अधिक घिरे हुए हैं, और बहुत अधिक भोजन करते हैं कि हमें विशेष भोजन पर जाना होगा वजन कम करना?
अवसर और धन का असमान वितरण दुर्घटनावश नहीं है अज्ञानता और लालच से भरा हुआ, यह अवसरवादी से अभावी इच्छाओं को लाभान्वित करने के लिए आयोजित अर्थव्यवस्थाओं से उत्पन्न होता है अधिकांश व्यक्तियों और संस्थाएं आम अच्छे के लिए आत्म-ब्याज को छोड़ने के लिए अनिच्छुक हैं अधिकांश देश संप्रभुता और राष्ट्रीय हितों से परे सोचने के लिए तैयार नहीं हैं। इसके बजाय, विनाशकारी आदतों और दृष्टि से कम होने के कारण, वे एक-दूसरे के साथ संबंधों का उल्लंघन करते हैं और पर्यावरण। ऐसा करने में, वे अदालत आपदा
यह लाभ, शक्ति और प्रगति के नाम पर किया जाता है। लाभ पर विचार करें: अक्सर यह हममें से कई लोगों के लिए एकमात्र प्रेरक बल है जो अल्पकालिक व्यक्तिगत लाभ के लिए बेशर्मी से मानवीय शालीनता और पर्यावरण संरक्षण का त्याग करते हैं। हम लालच के अतिरेक और सामान्य ज्ञान की कमी से प्रेरित हैं।
लाभ की संतान, शोषक व्यावसायिकता, भौतिकवाद की आग उगलती है। खतरनाक रकम का निवेश हमें यह समझाने के लिए किया जाता है कि हमें उन उत्पादों को प्राप्त करने और उपभोग करने की आवश्यकता है जो अक्सर अनावश्यक और यहां तक कि खुद और हमारे पर्यावरण के लिए हानिकारक होते हैं। धन और स्थिति की महिमा होती है। छवि पदार्थ को अधिगृहीत करती है। हम अपने संसाधनों को लूटते हैं और ख़राब करते हैं, हमारे बीमार पर्यावरण पर अत्याचार करते हैं, अन्य प्रजातियों को नष्ट करते हैं, और हमारे पहले से ही भ्रमित दिमागों को प्रदूषित करते हैं। इस घातक असभ्यता में हम खुद को किस अंत तक निवेश करते हैं?
अधिक से अधिक के लिए clamoring
मुनाफाखोर हमेशा अधिक से अधिक के लिए कोलाहल करेंगे। बहुतों को बेशुमार दौलत हासिल होती है। प्रत्येक के लिए जिनके पास बहुत कुछ है, ऐसे अनगिनत लोग हैं जिनके पास बहुत कम कीमती है। उन लोगों में रोष और भय बढ़ता है जो आर्थिक असुरक्षा का अनुभव करते हैं। वे समुदाय की भावना के बजाय चिंता और निराशा से भरे हैं।
धन और शक्ति, नशीली और अप्रतिरोध्य, इन असमानताओं और उनके अंतिम परिणामों के लिए हमें अंधा कर देती है। जो निर्दोष दूसरों का शोषण करते हैं और पारिस्थितिक तंत्र को नष्ट करते हैं, वे अपनी "उपलब्धियों," अनभिज्ञ या अपने उल्लंघनों और उनके कार्यों के अंतिम परिणामों से इनकार कर सकते हैं।
मानव और पर्यावरणीय लागतों की परवाह किए बिना मुनाफे को अधिकतम करने के लिए यह बेवकूफ़ और बेजान है। प्राकृतिक संसाधन अनन्य रूप से अक्षय और आत्म-उत्पादक नहीं हैं। लोग केवल इतना शोषण और दमन को बर्दाश्त करेंगे। अंततः इन उल्लंघनों से अकाल, आर्थिक पतन और राजनीतिक क्रांति हो जाएगी।
लोकतांत्रिक प्रक्रिया
लोकतांत्रिक प्रक्रिया जीवन के लिए प्रशंसा, विविधता का उत्सव और हमारी एकता की स्वीकारोक्ति का प्रतिनिधित्व करती है। यह हमारी वृत्ति से मुक्त होने के लिए, एक अपरिवर्तनीय शक्ति है।
लोकतंत्र के आदर्श मानवता के आदर्श हैं। हमारे सार्वजनिक क्षेत्र में लोकतंत्र और पूंजीवाद के लिए हमारे निजी क्षेत्र में सामंजस्य के साथ मिलकर काम करने के लिए, हमें पूरी तरह से अपनी अन्योन्याश्रयता के निहितार्थ को समझना चाहिए: जीवन के अंतर्संबंध, जो मानव और पारिस्थितिक दोनों प्रणालियों को बनाए रखते हैं, को सम्मानित किया जाना चाहिए।
लोकतंत्र सरकार का वह रूप है जिसे हमने इन अंतर्संबंधों की रक्षा के लिए चुना है। हममें से जो सार्वजनिक क्षेत्र में काम करते हैं, उन्हें हमारी सुरक्षात्मक भूमिकाओं को समझना चाहिए। सामर्थ्य के लाभ के लिए सामान्य भलाई का त्याग नहीं किया जा सकता है।
हममें से जो मुक्त बाजार में श्रम करते हैं उनकी समान जिम्मेदारियां हैं। पहला समर्थन है, मिटना नहीं, लोकतांत्रिक प्रक्रिया। दूसरा उन तरीकों से लाभ उठाना है जो लोगों या हमारे पर्यावरण का उल्लंघन नहीं करते हैं। दोनों क्षेत्रों में शक्ति के इन विवेकपूर्ण उपयोगों से, हम सभी लाभ और प्रगति करते हैं।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
हैम्पटन रोड्स। © 2001। (दूसरा संस्करण: 2)
www.hamptonroadspub.com
अनुच्छेद स्रोत
सात शब्दों कि दुनिया बदल सकते: पवित्रता की एक नई समझ
जोसेफ आर Simonetta द्वारा.
जैसा कि हम जानते हैं कि जीवन को बदलने की शक्ति हमारे पास है: जिस तरह से हम शासन करते हैं। हम जो कानून बनाते हैं। जिस तरह से हम व्यापार करते हैं। जिस तरह से हम कर्मचारियों, हमारे पर्यावरण, एक-दूसरे और खुद का इलाज करते हैं। जब हम इन सात कार्यों का पालन करते हैं, तो हमारा जीवन बदल जाता है। जैसे-जैसे हमारा जीवन बदलता है, हमारी दुनिया बदलती है
इन सीन कार्यों का पालन करने के लिए वास्तविकता की स्पष्ट समझ में प्रवेश करने की आवश्यकता है जिसमें हम मौजूद हैं। तभी, हम अपने जीवन की गुणवत्ता में सुधार करेंगे, अपने विनाशकारी और निरंतर गति को रोकेंगे और उलट देंगे, अपने अनावश्यक दुखों को समाप्त करेंगे, एक साथ समृद्ध होंगे, शांति पाएंगे, मानवता को बनाए रखेंगे और अपनी सभ्यता को आगे बढ़ाएंगे।
जानकारी / आदेश इस पुस्तक (संस्करण 2nd)
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लेखक के बारे में
जोसेफ आर। सिमेटा ने कोलोराडो विश्वविद्यालय से वास्तुकला की डिग्री हासिल की है। उन्होंने हार्वर्ड डिवाइनिटी स्कूल से देवत्व की डिग्री प्राप्त की है, और उन्होंने येल देवत्व विद्यालय में भी अध्ययन किया है। उन्होंने पेन स्टेट यूनिवर्सिटी से व्यवसाय में बी.एस.
वह एक सेना अधिकारी, एक पेशेवर एथलीट, एक कंप्यूटर प्रोग्रामर, एक उद्यमी और व्यापारी, एक वास्तुशिल्प डिजाइनर, एक पर्यावरण कार्यकर्ता, एक लेखक, कांग्रेस के लिए दो बार नामित और राष्ट्रपति के लिए एक नामित व्यक्ति रहे हैं। यह पुस्तक उनकी व्याख्यान श्रृंखला पर आधारित है, "एस्टनिश द वर्ल्ड, टेल द सिंपल ट्रुथ।"
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