शांतिपूर्ण क्रांति? गांधी के चार रास्ते वहां पहुंचने के लिए

शांतिपूर्ण क्रांति? गांधी के चार रास्ते वहां पहुंचने के लिए

भारतीय नेता ने अहिंसा को एक सक्रिय और शक्तिशाली चीज के रूप में देखा - युद्ध की अनुपस्थिति ही नहीं।

A (गैर) + Himsa (हिंसा) = अहिंसा

गांधीजी अहिंसा को दैनिक अभ्यास के तौर पर जीवित करते थे, युद्ध और हिंसा को रोकने के लिए शांति का इंतज़ाम करते थे। सच्चाई के साथ उनकी आजीवन "प्रयोगों" ने साबित कर दिया था कि सशक्त बल जानवर बल से अधिक शक्तिशाली है।

अहिंसा ने शांति के रूपों का खुलासा किया जो कि युद्ध के अभाव से परे है। गांधी के लिए, शांति का अर्थ है सत्य और न्याय, धैर्य और करुणा, साहस और प्रेम-कृपा के साथ चलना। अहिंसा सक्रिय रूप से सार्वभौमिक कल्याण को बढ़ावा देती है और न केवल इंसानों के जीवन के उत्कर्ष को प्रोत्साहित करती है। यह वर्तमान में रहने की कला है और हमारी कल्पनाओं को सभी के लिए अच्छे जीवन में खोलने के लिए है।

गांधी अहिंसा [अहिंसा] के लिए चार बनाए हुए खंभे प्रस्तुत करते हैं।

1। सर्वोदय: सभी जीवों के लिए न्याय

यह गांधी का केंद्रीय स्तंभ है: आर्थिक, राजनीतिक और नैतिक न्याय का अभ्यास सभी प्राणियों को सार्वभौमिक कल्याण के लिए खोज में शामिल किया गया है; सभी अपनी माँ धरती की बहुतायत का हिस्सा लेते हैं।

सर्वोदय का अर्थ है अन्याय और भूख का अंत। हर व्यक्ति की जरूरतों के लिए पर्याप्त है और एक व्यक्ति के लालच के लिए भी पर्याप्त नहीं है सर्वोदय समाज और समुदायों यह सुनिश्चित करते हैं कि सभी अपने कौशल और प्रतिभा को बांटने की गरिमा का आनंद लें।

सर्वोदय हमें याद दिलाने के लिए कार्य करता है, क्षण भर से, हमारे संपूर्ण पृथ्वी के परिवार-परस्पर निर्भर, एक दूसरे से बने, अतुलनीय रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए।

शांतिपूर्ण क्रांति? गांधी के चार रास्ते वहां पहुंचने के लिए2। स्वराज: स्वशासन

स्वराज के लिए गांधी के विचार सर्वोदय के लिए आवश्यक आत्म-अनुशासन से पैदा हुए स्वतंत्रता का जश्न मनाते हैं।

स्वराज अपने परिवारों, पड़ोस, गांवों और बायोरेगियंस के लोगों द्वारा स्वयं-संगठन और स्वशासन के लिए अधिकतम शक्ति की मांग करते हैं, और राष्ट्रीय सरकारों द्वारा न्यूनतम हस्तक्षेप हम अपने स्वयं के व्यवहार और हमारे फैसले के लिए पूरी जिम्मेदारी ग्रहण करते हैं, दूसरों के साथ किए गए, हमारे समुदायों को कैसे संगठित किया जाए

स्वराज गरीबी से व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सभी प्रकार के वर्चस्व मनाते हैं। कोई भी अन्य का पालन नहीं करता है, और कोई राज्य शासित होने की स्वतंत्र सहमति के बिना अपने कानूनों को लागू करता है। मानव अधिकारों के बजाय, स्वराज मानव कर्तव्यों को देखता है: माता धरती और निकटवर्ती दोनों के पास, हमारे पड़ोसियों के लिए।

3। स्वदेशी: स्थानीय प्रतिभाशाली

स्वदेशी के दिल में स्थानीय अर्थव्यवस्था का सम्मान और जश्न मना रहा है, लोगों को अपने स्वयं के जैव-विज्ञानों के प्राकृतिक संसाधनों के उपहारों से सही आजीविका का आनंद ले रहे हैं। प्रत्येक जगह के रोटी श्रम, स्थानीय ज्ञान और कौशल की प्रतिभा पर आरेखण, दूसरों के साथ साझा करने के लिए एक अधिशेष उत्पन्न करता है स्वदेशी एक लोक-केंद्रित अर्थशास्त्र है- "छोटे सुंदर" की आत्मा है।

4। सत्याग्रह: अहिंसक क्रांति

अहिंसात्मक विरोध के माध्यम से सत्याग्रह आम तौर पर राजनीतिक या आर्थिक व्यवस्था को बदल देती है। यह हिंसक अपनी स्वयं की दवा का स्वाद लेने की कोशिश नहीं करता बल्कि इसके बजाय दुश्मन को दोस्त और असहिष्णुता को आतिथ्य में परिवर्तित कर देता है। सत्याग्रह हमें प्रोत्साहित करते हैं कि हम उन अजनबियों के लिए उसी करुणा की खेती करें जिनके पास हमारे परिवार के लिए है।

सत्याग्रहियों ने अन्यायपूर्ण कानूनों का अनुपालन करने से इनकार कर दिया और स्वेच्छा से परिणामस्वरूप पीड़ितों को स्वीकार किया। वे मरीज के लिए कॉल करते हैं, सामान्य पुरुष और महिलाएं जो एक अधिक सभ्य जीवन की तलाश में होती हैं, लगातार, छोटे कार्य करती हैं। वे विनाशकारी क्रांतियों के बिना गहरा, कट्टरपंथी परिवर्तन का उत्पादन करते हैं जो अक्सर अपने ही हिंसक शक्ति संरचनाओं को लागू करते हैं

सत्याग्रहियों ने विचार, भाषण और क्रियाओं में एकता बनी रहती है: वे बात करते हैं सक्रिय रूप से उत्पीड़न का सामना करना, सत्याग्रहों का मानना ​​है कि मरने के लिए गलत तरीके हैं, फिर भी कोई एक को मारने के लिए नहीं।

यह लेख मूलतः में दिखाई दिया हाँ! पत्रिका


लेखक के बारे में

डॉ। मधु एस। प्रकाशमधु सुरी प्रकाश ने इस लेख के लिए लिखा है प्यार और कयामत, का ग्रीष्मकालीन 2013 अंक हाँ! पत्रिका। वह एक योगदान संपादक है! कॉलेज ऑफ एजुकेशन के लिए डॉ। प्रकाश शिक्षा और आउटरीच विद्वान के प्रोफेसर हैं। स्वदेशी संस्कृतियों, जमीनी स्तर पर आंदोलनों, सांस्कृतिक विविधता और पर्यावरण शिक्षा पर उनका कार्य शिक्षा सिद्धांत और अमेरिकन जर्नल ऑफ एजुकेशन, एन्कॉन्टर में प्रकाशित हुआ है। वह पुस्तकों के सह-लेखक हैं: भूस्वास्थ्यवादी पोस्टमॉडर्निज़म - संस्कृतियों की मिट्टी को रीमेक करना तथा बचने की शिक्षा - जीसस संस्कृतियों में सीखने के रूप में रहते हैं.


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