क्यों हमें आर्थिक तबाही के डर से सावधान रहने की जरूरत है

क्यों हमें आर्थिक तबाही के डर से सावधान रहने की जरूरत है

एक्सएनयूएमएक्स वित्तीय संकट विश्व अर्थव्यवस्था और हमारी राजनीति को प्रभावित करने के लिए जारी है। यह भी गड़बड़ है कि हम वैश्विक एकीकरण के हमारे आख्यानों को कैसे समझते हैं। कुछ समय पहले तक, वैश्विक संपर्क में आने वाली कहानियों में एक-विश्व कनेक्टिविटी और टेक्नोलॉजिकल एकजुटता निहित है। अब, यह एक और तरीका है: हमारे समय की कहानियों का पतन, विलुप्त होने और कयामत के साथ सेवन किया जाता है। यह प्रकृतिवादियों के लिए एक नाटक की किताब है, जो अन्योन्याश्रय को तबाही के लिए एक नुस्खा के रूप में देखते हैं।

हमारे बड़े आख्यान एक बार उत्साह से लेकर डिस्फोरिया तक पेंडुलम स्विंग से अधिक बारीकियों में सक्षम थे। आशा की हर 18th सदी की ज्ञानोदय कहानी के लिए, गिरावट की छाया थी; 19th सदी में, उदारवादियों को निधन के रूढ़िवादी और कट्टरपंथी पैगंबरों से बचना पड़ा। कुछ ने संकट को एक अवसर के रूप में भी देखा। कार्ल मार्क्स से प्रभावित होकर, 1942 में ऑस्ट्रिया के अर्थशास्त्री जोसेफ शम्पेटर ने खंडहर से बाहर एक गुण बनाया। थके हुए पुराने संस्थानों को नीचे लाने के बारे में कुछ रचनात्मक हो सकता है। दिवंगत जर्मन-जनित अर्थशास्त्री अल्बर्ट ओ हिर्शमैन ने असमानता को नई सोच का एक संभावित स्रोत माना। 1981 में, वह दो प्रकार के संकटों के बीच प्रतिष्ठित था: वह प्रकार जो समाजों को विघटित करता है और सदस्यों को बाहर निकलने के लिए हाथ-पांव मारता है, और जिसे उन्होंने एक 'एकीकृत संकट' कहा है, जिसमें लोग एक साथ नए तरीकों की कल्पना करते हैं।

महान युद्ध की तबाही और यूरोप में फासीवाद के उदय के साक्षी क्रिकेटर और हर्शमैन को एक निश्चित शैली प्रदान की गई। 1930s के आतंक और उदासी के बावजूद, द्वितीय विश्व युद्ध ने इस आशा को भी प्रेरित किया था कि संकटों को ठीक किया जा सकता है और समाजों को पूंछ से बाहर निकाला जा सकता है। लोग अर्थव्यवस्थाओं का प्रबंधन कर सकते थे और खंडहर चक्रों से बच सकते थे। जब वह युद्ध समाप्त हुआ, तो विजेता वैश्विक होड़ में चले गए। उन्होंने पूंजीवादी आधुनिकीकरण को बढ़ावा देने के लिए एशिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका में सलाहकार और निवेशक भेजे। अमेरिकी अर्थशास्त्री जिन्होंने युग के ब्रावुरा को प्रतीक बनाया, वाल्ट डब्ल्यू रोस्टोव, लिखा था 1960 के 'आशीर्वाद और विकल्प चक्रवृद्धि ब्याज के मार्च द्वारा खोले गए।' तथाकथित 'तीसरी दुनिया' के ग्राहक अक्सर रोस्टो की पटकथा को नापसंद करते थे, लेकिन उन्होंने अपनी समझ को साझा किया कि भविष्य उनका है।

बुरे समय में भी, एकीकरण के समर्थकों को नई कहानियों के साथ प्रतिद्वंद्वी अपील का जवाब देना पड़ा। जब पश्चिमी पूँजीवाद ने 1970s की अस्वस्थता का मार्ग प्रशस्त किया, तो धूप, बाद की कहानियों पर बादल छा गए। निराशाजनक वैज्ञानिकों ने सामूहिक कार्रवाई की समस्याओं, सामाजिक कठोरता और मुक्त-सवारों के बारे में कहा। हालाँकि, अन्य लोगों ने इसे अवसर के क्षण के रूप में देखा। यह एक मामला था, एक आंशिक रूप से वैसे भी, हर्शमैन के एकीकृत संकट का। विकासशील दुनिया के लिए, यहां ऐतिहासिक गलतियों को सही करने और एक नए अंतर्राष्ट्रीय आर्थिक आदेश का मसौदा तैयार करने का मौका था। निराशा ने सहकारी प्रबंधन और बहुसांस्कृतिक आदान-प्रदान को भी गति दी। जबकि बाजार को विनियमित करने के विचार को दरकिनार कर दिया गया था, सरकारों ने अन्य डोमेन में प्रतिस्पर्धा की उग्रता पर लगाम लगाई। एक्सन्यूएक्सएक्स में स्टॉकहोम में पहले पृथ्वी शिखर सम्मेलन में पर्यावरणविदों और संसाधनों की अधिकता के बारे में निराशाजनक भविष्यवाणी के साथ सशस्त्र संरक्षण और सामान्य उद्देश्य की वकालत की। समय के साथ, हमें क्लोरोफ्लोरो कार्बन के उपयोग में कटौती करने के लिए समझौते प्राप्त हुए। विश्व हथियार नियंत्रण शासन बनाने के लिए परमाणु वार्ता शिखर सम्मेलन की स्थायी स्थिति में चली गई। आखिरकार, हमारे कार्बन की लत के बारे में कुछ करने के लिए एक संधि हुई। संकट में मानवीय, हथियार-नियंत्रण और पारिस्थितिक समझौते अब एक ऐसे समय में गहन एकीकरण की कहानी को वैध बनाने में अपनी नींव रखते हैं, जब विश्व मामले इतने अनिश्चित थे।

Tउन्होंने 1989 में शीत युद्ध के अंत को वैश्विक एकीकरण की कहानी कहने की आदतों में एक विराम के रूप में चिह्नित किया। पूर्व से प्रतिद्वंद्विता या दक्षिण से चुनौतियों के बिना, प्रगति की बड़ी कथाएं एक ही भूखंड के आसपास चपटी हो गईं। एक नई विश्व अर्थव्यवस्था की बात ने वाशिंगटन की आम सहमति का मार्ग प्रशस्त किया; समाजवादी एकीकरण ने अपनी सदियों पुरानी अपील खो दी। अमेरिकी राजनीतिक वैज्ञानिक फ्रांसिस फुकुयामा ने पकड़ा युग सत्य उसके साथ निबंध 'इतिहास का अंत?' (1989) - हालांकि हर कोई भूल गया प्रश्न चिह्न। बर्लिन की दीवार का पतन और नवउदारवाद की विजय ने एक नई कहानी शुरू की, जिसने बाजार की शुद्धता, दूरदर्शी उद्यमियों और एक वैश्विक कुलीन उपनाम 'दावोस मैन' द्वारा शासित दुनिया के लिए गैजेट्स की मुक्ति की शक्ति को बढ़ाया। में दुनिया समतल है: ए ब्रीफ हिस्ट्री ऑफ द ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी (एक्सएनयूएमएक्स), अमेरिकी पत्रकार थॉमस फ्रीडमैन ने मुक्त व्यापार, खुले संचार और वैश्विक आपूर्ति श्रृंखला के इनाम की महिमा का जश्न मनाया। जैसा कि पंडित लोग उल्लास के साथ कहते थे, शहर में केवल एक खेल था। संभवत: इस शैली का अंतिम प्रतिपादन शेरिल सैंडबर्ग की पुस्तक थी में दुबला (2013), Google और फेसबुक पर नेतृत्व की अपनी स्वयं की मैनीक्योर कहानी पर आधारित एक कथा।

इस फ्लैट-वर्ल्ड प्लॉट के लिए चुनौती थे। यह चियापास के किसानों, सिएटल की लड़ाई में प्रदर्शनकारियों और जलवायु परिवर्तन पर अंतरसरकारी पैनल के पीछे काम करने वाले वैज्ञानिकों के बीच कोई संकेत नहीं मिला, जिन्होंने वैकल्पिक कहानियों के लिए संघर्ष किया, अव्यवस्था, अनुचितता और कार्बन उत्सर्जन को इंगित किया। लेकिन सपाट-दुनिया की कहानी कहने की शक्ति ने नायरों को प्रभावित किया।

यही है, एक वित्तीय संकट तक, ग्लेशियर ढहने और एक अरब वसंत के दृश्यों के भयानक रूप से भयानक रूप से अस्त हो जाने से तिकड़ी का अंत हो गया। अचानक, व्यंग्यात्मक शैली ने डिस्फोरिया के एक कोरस को रास्ता दिया।


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अब, यहां तक ​​कि पूंजीवाद और लोकतंत्र के बारे में सबसे अधिक परिष्कृत कहानियां दोनों को आंशिक तरीकों के लिए धमकी के रूप में देखती हैं। फ्रांसीसी अर्थशास्त्री थॉमस पिकेटी के इक्कीसवीं सदी में राजधानी (एक्सएनयूएमएक्स) ने असमानता और धीमी वृद्धि के आधार पर स्पॉटलाइट डाला। इसने एक व्यापक दावे को भी आगे बढ़ाया: ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में, 2013 से 1930 की तेजी से वृद्धि विपथन है। इस विश्लेषण से, हमें यह देखना चाहिए कि हमारी उम्र की धीमी वृद्धि, ठहराव और असमानता ऐतिहासिक आदर्श है; एक्सएनयूएमएक्स दशकों के बाद की समृद्धि की जरूरत क्या है। दुर्घटनाग्रस्त: वित्तीय संकटों का एक दशक कैसे दुनिया बदल गया (2018) ब्रिटिश इतिहासकार एडम टूज़े ने भी डूबने की भावना छोड़ दी: 2008 संकट भी सही नहीं हो सका! इसके बजाय, इसने दुनिया को और अधिक ऋण और आर्थिक शक्ति में केंद्रित छोड़ दिया।

Piketty और Tooze ने यह बताने के लिए कोई निर्णय नहीं लिया कि मानवता कयामत के ट्रेडमिल पर कैसे चढ़ती है। हालांकि, वे एक नए सामान्य की एक सभा की छाप में योगदान करते हैं, एक जिसमें आपदा डिफ़ॉल्ट हो जाती है, और असमान, सुस्त विकास - नियम। पिकेटी की पुस्तक के अंतिम खंड में बाजारवाद के लिए उपयुक्त सुधारों का विवरण है। प्रगतिशील निर्वात के बावजूद दुनिया भर में सरकारों को दक्षिणपंथी नैटविस्टों के हवाले करने के बावजूद, पिकेटी के संभावित सुधारों की चर्चा ने कोई चर्चा नहीं की। यदि Schumpeter के काम ने आंदोलन और प्रगति के अवसरों के रूप में संकट की ओर इशारा किया, तो नोज़े ने एक प्रतिष्ठान की कहानी बताई जो इसे किए गए संकट से सीखने से इनकार कर रहा है। उस वित्तीय तबाही की वास्तविक विफलता यह थी कि इसके निर्माता यह नहीं देख सकते थे कि उनकी वीरता की कहानी किस तरह से नियंत्रित होती है होमो पेकुनेरिया संकट के लिए जिम्मेदार था - और बदले में कीमत चुकाने के लिए मजबूर और करदाताओं को मजबूर किया।

प्रलय के दिनों के कथाकारों के हितैषी नटविस्ट और लोकलुभावन लोग हैं, जो फॉक्स न्यूज के संतों जैसे जोनाह गोल्डबर्ग और युवल लेविन द्वारा छोड़े गए हैं, जो पुरानी गिरावट की कहानी को याद करते हैं: 'पश्चिमी' सभ्यता के लिए एक प्रलाप। द न्यू यॉर्क टाइम्स' डेविड ब्रूक्स अमेरिका के अपरिहार्य निधन के बारे में रोते हैं। अमेरिका में डोनाल्ड ट्रम्प के लिए, ब्राजील में जेयर बोल्सोनारो और हंगरी में विक्टर ऑरबैन में, केवल एक, निरा, स्व-सेवारत विकल्प है: महानगरीय तबाही या बचाव, खुद को विशिष्ट रूप से वैश्विक प्लूटोक्रेट्स द्वारा डिज़ाइन किए गए सर्वनाश से मुक्त करने के लिए अनिवार्य है। इस बीच, उदारवादी और महानगरीय लोग झगड़ते हैं कि किस पर दोषारोपण किया जाए - जिससे संकट की सर्वसम्मति को और बढ़ावा मिलेगा।

यह तबाही की बयानबाजी की चाल को पहचानना महत्वपूर्ण है। कयामत की कहानियाँ एक तनाव को एक असंगतता में बदलने पर पनपती हैं। तनाव से तात्पर्य दो ताकतों से है - जैसे गर्म और ठंडा, जैसे मूल्य स्थिरता और नौकरियां, जैसे अजनबियों की मदद करना और पड़ोसियों की सहायता करना; जब वे विभिन्न दिशाओं में खींचते हैं, तो उन्हें मिलाया जा सकता है। पहले बड़े आख्यान तनाव और अस्थिर समझौते के संदर्भ में विकल्पों की व्याख्या करते थे। 1950s और '60s में, बहस इस बात पर केंद्रित थी कि व्यापक वैश्विक अर्थव्यवस्था का हिस्सा होने के दौरान विकासशील दुनिया कितना आगे बढ़ सकती है। एक दशक बाद, तनाव यह था कि एक परेशान वैश्विक कॉमन्स का सह-प्रबंधन कैसे किया जाए।

आजकल, तबाही का कोरस अंतर को अंतरंग और असंगत के रूप में प्रस्तुत करता है, उनके बीच का विकल्प शून्य-राशि है। यह वैश्विकतावाद है या 'राष्ट्र पहले', नौकरी या जलवायु, दोस्त या दुश्मन। मॉडल सरल है: पहले के नेताओं ने पिघलाया, मढ़ा, समझौता किया और मिश्रित किया। कठोर निर्णयों से बचने के अपने प्रयासों में, उन्होंने देश को आपदा के किनारे ले गए।

निराशावाद ने एक्स-एक्सएमयूएमएक्स ट्रम्पेलिज़्म को समाप्त करने में मदद की; Piketty और Tooze, असमानता की संरचनात्मक विशेषताओं के बारे में सही हैं और प्रलय के निर्माता इसके लाभार्थी कैसे बने। लेकिन हमें यह भी देखने की जरूरत है कि किस तरह से वैचारिक तबाही मचती है, जो वैचारिक स्पेक्ट्रम को चौपट कर देती है - लेकिन यह अधिक गंभीर और खतरनाक हो जाती है, क्योंकि व्यक्ति चरम सीमा तक पहुंच जाता है - जो मजबूत आदमी की राजनीति का समर्थन करता है, जो राष्ट्र-द्वंद्व को कम करता है।

इसका विकल्प सपाट-दुनिया के आख्यानों के बारे में नहीं होना चाहिए, जो तकनीकी संकट और बाजार की बुनियादी बातों में सांत्वना पाते हैं; आखिरी चीज जो हमें चाहिए वह है दुबले-पतले परी कथाओं की सुख-सुविधाओं में वापसी, जो एक जटिल दुनिया के प्रतिपक्षीय प्रतिक्रियाओं पर निर्भर करती हैं। मिलीभगत और विलुप्तता से सीखने के लिए, और उनमें से अधिक को रोकने के लिए, हमें जटिल कथाओं पर अपनी कमांड को पुनर्प्राप्त करने की आवश्यकता है, असंगतताओं के बजाय तनावों के बारे में सोचने के लिए, विकल्प और विकल्प, मिश्रण और अस्पष्टता, अस्थिरता और सीखने की अनुमति देने के लिए, झूठी निश्चितताओं का मुकाबला करने के लिए। रसातल का। यदि हम नहीं करते हैं, तो यह वास्तव में बहुत से लोगों और प्रजातियों के लिए बहुत देर हो जाएगी।एयन काउंटर - हटाओ मत

के बारे में लेखक

जेरेमी एडेलमैन इतिहास के हेनरी चार्ल्स ली प्रोफेसर हैं और प्रिंसटन यूनिवर्सिटी में ग्लोबल हिस्ट्री लैब के निदेशक हैं। उनकी नवीनतम पुस्तकें हैं सांसारिक दार्शनिक: अल्बर्ट हे हिर्शमैन के ओडिसी (2013) और सह-लेखक एक साथ संसारों, संसारों के अलावा (4th एड, 2014)। वह न्यू जर्सी में रहता है।

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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