नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है एलेक्स कोआन / एमडी_ फोटोग्राफ़ी / टि_सर, शटरस्टॉक डॉट कॉम

पैसे के बारे में कुछ भी स्वाभाविक नहीं है। पैसे के कुछ दुर्लभ आवश्यक रूप से कोई लिंक नहीं है जो इसके निर्माण की एक सीमा निर्धारित करता है। यह आधार धातु, कागज या इलेक्ट्रॉनिक डेटा से बना हो सकता है - जिनमें से कोई भी कम आपूर्ति में नहीं है। इसी तरह - तपस्या की आवश्यकता और नकदी पैदा करने वाले पेड़ों की कमी के बारे में आपने जो कुछ भी सुना होगा, उसके बावजूद - सार्वजनिक व्यय का कोई "प्राकृतिक" स्तर नहीं है। सार्वजनिक क्षेत्र का आकार और पहुंच राजनीतिक पसंद का विषय है।

जो कुछ सवाल के तहत, सार्वजनिक अर्थव्यवस्था में खर्च की तपस्या, तपस्या करता है। कुछ देशों के लिए, जैसे कि यूनानतपस्या का प्रभाव विनाशकारी रहा है। तमाम तरह की परिस्थितियों के बावजूद तपस्या की नीतियां अभी भी कायम हैं पढ़ाई यह तर्क देते हुए कि वे आर्थिक तर्क के बजाय राजनीतिक पसंद के आधार पर पूरी तरह से गलत थे। लेकिन तपस्या के लिए आर्थिक मामला भी उतना ही गलत है: यह इस बात पर आधारित है कि इसे सर्वश्रेष्ठ अर्थ के रूप में क्या कहा जा सकता है।

तो क्या औचित्य थे? उदाहरण के लिए, ब्रिटेन 2010 के बाद से तपस्या के अधीन है, जब आने वाली टोरी-लिबरल डेमोक्रेट सरकार ने 2007-8 वित्तीय संकट के जवाब में सार्वजनिक व्यय के स्तर को बढ़ाने की श्रम नीति को उलट दिया। संकट ने एक आदर्श तूफान खड़ा कर दिया था: बैंक बचाव को सार्वजनिक व्यय के उच्च स्तर की आवश्यकता थी जबकि आर्थिक संकुचन ने कर आय को कम कर दिया। तपस्या के लिए मामला यह था कि सार्वजनिक व्यय का उच्च स्तर करदाता द्वारा वहन नहीं किया जा सकता था। यह "द्वारा समर्थित थाहैंडबैग अर्थशास्त्र", जो घरों की तरह राज्यों की सादृश्यता को अपनाता है, एक (निजी क्षेत्र) ब्रेडविनर पर निर्भर है।

हैंडबैग अर्थशास्त्र के तहत, राज्यों को अपने खर्च को प्रतिबंधित करने की आवश्यकता होती है जो करदाता को वहन करने में सक्षम माना जाता है। राज्यों को (निजी) वित्तीय क्षेत्र से या "प्रिंटिंग मनी" से उधार लेकर अपना खर्च बढ़ाने की कोशिश नहीं करनी चाहिए (हालाँकि बैंकों को दूसरे नाम से ऐसा करके बचाया गया था - केंद्रीय बैंक द्वारा मुद्रा की आपूर्ति में नई मुद्रा की शुरुआतइलेक्ट्रॉनिक पैसे का निर्माण)।

हैंडबैग अर्थशास्त्र की विचारधारा का दावा है कि पैसा केवल बाजार गतिविधि के माध्यम से उत्पन्न किया जाना है और यह हमेशा कम आपूर्ति में है। सार्वजनिक व्यय में वृद्धि के लिए अनुरोध लगभग हमेशा "जहां से आने वाला पैसा है?" प्रतिक्रिया के साथ मिला है, जब एनएचएस में कम वेतन का सामना किया, ब्रिटिश प्रधानमंत्री, थेरेसा मे, ने प्रसिद्ध रूप से घोषित किया, "कोई जादू का पैसा पेड़ नहीं है"।

तो पैसा कहाँ से आता है? तथा पैसा क्या है वैसे भी?


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पैसा क्या है?

पिछले 50 वर्षों तक या तो उत्तर स्पष्ट लग रहा था: पैसे का प्रतिनिधित्व नकद (नोट और सिक्का) द्वारा किया गया था। जब पैसा मूर्त था, तो इसकी उत्पत्ति, या इसके मूल्य के बारे में कोई सवाल नहीं था। सिक्के ढाले गए, बैंक नोट छापे गए। दोनों सरकारों या केंद्रीय बैंकों द्वारा अधिकृत थे। लेकिन आज पैसा क्या है? समृद्ध अर्थव्यवस्थाओं में नकदी का उपयोग होता है तेजी से घट रहा है। अधिकांश मौद्रिक लेनदेन खातों के बीच स्थानान्तरण पर आधारित होते हैं: कोई भौतिक धन शामिल नहीं होता है।

वित्तीय संकट के दौर में, बैंक खातों में रखे गए धन के संबंध में राज्य की भूमिका अस्पष्ट थी। बैंकिंग एक निगरानी और लाइसेंस प्राप्त गतिविधि थी जिसमें कुछ हद तक बैंक जमाओं की राज्य गारंटी होती थी, लेकिन बैंक खाते बनाने का वास्तविक कार्य एक निजी मामले के रूप में देखा जाता था। नियम और सीमाएँ हो सकती हैं, लेकिन वहाँ है कोई विस्तृत जांच नहीं बैंक खातों और बैंक ऋण का।

फिर भी, जैसा कि 2007-8 वित्तीय संकट से पता चला है, जब बैंक खाते खतरे में आ गए, क्योंकि दिवालिया होने की स्थिति में बैंकों को नुकसान हुआ, राज्यों और केंद्रीय बैंकों को इसमें कदम रखना पड़ा और सुरक्षा की गारंटी दें सभी जमा खातों के। गैर-निवेश बैंक खातों में पैसे की व्यवहार्यता को नकद के रूप में एक सार्वजनिक जिम्मेदारी के रूप में प्रदर्शित किया गया था।

अर्थव्यवस्था जादू के पैसे का पेड़। © केट मैक, लेखक प्रदान की

यह एक सामाजिक संस्था के रूप में पैसे के बारे में बुनियादी सवाल उठाता है। क्या यह सही है कि ऋण लेने के लिए निजी पसंद से धन उत्पन्न किया जा सकता है, जो तब संकट में गारंटी देने के लिए राज्य का दायित्व बन जाता है?

लेकिन एक सार्वजनिक संसाधन के रूप में पैसे को देखने से दूर, नियोलिबरल हैंडबैग अर्थशास्त्र के तहत, पैसे का निर्माण और संचलन तेजी से बाजार के एक समारोह के रूप में देखा गया है। पैसा केवल निजी क्षेत्र में "बनाया" जाता है। सार्वजनिक व्यय को उस धन पर एक नाली के रूप में देखा जाता है, सार्वजनिक क्षेत्र को यथासंभव छोटा बनाने के लिए तपस्या को उचित ठहराया जाता है।

हालांकि, यह रुख, पैसे की प्रकृति की पूरी गलतफहमी पर आधारित है, जो गहन रूप से एम्बेडेड मिथकों की एक श्रृंखला द्वारा निरंतर है।

पैसे के बारे में मिथक

नियोलिबरल हैंडबैग अर्थशास्त्र दो प्रमुख मिथकों से उत्पन्न होता है जो धन की उत्पत्ति और प्रकृति के बारे में हैं। पहला यह है कि वस्तु विनिमय के आधार पर पिछली बाजार अर्थव्यवस्था से पैसा निकला। दूसरा यह है कि पैसा मूल रूप से कीमती धातु से बनाया गया था।

यह दावा किया गया है यह कि बार्टरिंग बहुत ही अयोग्य साबित हुई क्योंकि प्रत्येक खरीदार-विक्रेता को किसी अन्य व्यक्ति को खोजने की जरूरत थी, जो उनकी आवश्यकताओं से बिल्कुल मेल खाता था। एक टोपी बनाने वाला कुछ जूते की जरूरत के लिए एक टोपी को रोक सकता है - लेकिन अगर जूता बनाने वाले को टोपी की कोई ज़रूरत नहीं है तो क्या होगा? इस समस्या का समाधान, इसलिए कहानी यह है कि, एक वस्तु का चयन करना है जिसे हर कोई चाहता है, विनिमय के माध्यम के रूप में कार्य करने के लिए। कीमती धातु (सोना और चांदी) थी स्पष्ट विकल्प क्योंकि इसका अपना मूल्य था और आसानी से विभाजित और चलाया जा सकता था। धन की उत्पत्ति का यह दृश्य कम से कम 18th सदी में वापस चला जाता है: अर्थशास्त्री का समय एडम स्मिथ.

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है 'पूँजीवाद का जनक' एडम स्मिथ, 1723-1790। मैट लेडविंका / शटरस्टॉक डॉट कॉम

इन मिथकों ने पैसे के बारे में दो धारणाएं बनाईं जो आज भी चालू हैं। सबसे पहले, वह पैसा अनिवार्य रूप से बाज़ार द्वारा जुड़ा और उत्पन्न होता है। दूसरा यह कि आधुनिक धन, अपने मूल और आदर्श रूप की तरह, हमेशा कम आपूर्ति में होता है। इसलिए नवउदारवादी दावा वह सार्वजनिक व्यय बाजार की धन-सृजन क्षमता पर एक नाली है और सार्वजनिक व्यय हमेशा यथासंभव सीमित होना चाहिए। धन को एक वाणिज्यिक उपकरण के रूप में देखा जाता है, जिसमें कोई सामाजिक या राजनीतिक बल नहीं होने के साथ बुनियादी, बाजार, तकनीकी, लेन-देन कार्य होता है।

लेकिन पैसे की असली कहानी बहुत अलग है। नृविज्ञान और इतिहास के साक्ष्य से पता चलता है कि विकसित किए गए धन के आधार पर बाजारों से पहले कोई व्यापक वस्तु विनिमय नहीं हुआ था, और कीमती धातु का सिक्का बाजार की अर्थव्यवस्थाओं से बहुत पहले उभरा था। कीमती धातु के सिक्कों के अलावा पैसे के कई रूप भी हैं।

कस्टम के रूप में पैसा

कुछ ऐसा है जो पैसे के रूप में कार्य करता है, अधिकांश में अस्तित्व में है, यदि सभी मानव समाज नहीं हैं। पत्थर, गोले, माला, कपड़ा, पीतल की छड़ और कई अन्य रूप तुलनात्मक मूल्य की तुलना और स्वीकार करने के साधन रहे हैं। लेकिन यह शायद ही कभी बाजार के संदर्भ में इस्तेमाल किया गया था। अधिकांश प्रारंभिक मानव समुदाय सीधे भूमि से दूर रहते थे - शिकार, मछली पकड़ना, इकट्ठा करना और बागवानी करना। ऐसे समुदायों में प्रथागत धन का उपयोग मुख्य रूप से शुभ सामाजिक घटनाओं को मनाने या सामाजिक संघर्ष को हल करने के तरीके के रूप में किया जाता था।

उदाहरण के लिए, लेले लोग, जो 1950s में कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य में रहते थे, की गणना की गई बुने हुए रफ़िया कपड़े। विभिन्न अवसरों के लिए आवश्यक कपड़े की संख्या कस्टम द्वारा तय की गई थी। वयस्कता प्राप्त करने पर एक बेटे द्वारा एक पिता को बीस कपड़े दिए जाने चाहिए और बच्चे के जन्म पर पत्नी को दी जाने वाली समान राशि। मानवविज्ञानी मैरी डगलस, जिन्होंने लेले का अध्ययन किया, पाया वे बाहरी लोगों के साथ लेनदेन में कपड़े का उपयोग करने के लिए प्रतिरोधी थे, यह दर्शाता है कि कपड़े की एक विशिष्ट सांस्कृतिक प्रासंगिकता थी।

यहां तक ​​कि अजनबी माइक्रोनेशिया के याप लोगों का बड़ा पत्थर धन है। पत्थर की विशाल गोलाकार डिस्क तक का वजन हो सकता है चार मीट्रिक टन। दुकानों की यात्रा के लिए अपनी जेब में रखने के लिए कुछ नहीं।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है कि बाजार के लिए lugging की कोशिश करो। Evenfh / Shutterstock.com

दुनिया भर में इस तरह के रूप में अन्य मानवशास्त्रीय साक्ष्य के बहुत सारे है, सभी इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि पैसा, अपने शुरुआती रूप में, बाजार-आधारित उद्देश्य के बजाय एक सामाजिक सेवा करता था।

सत्ता के रूप में पैसा

अधिकांश पारंपरिक समाजों के लिए, समय के धुंध में विशेष रूप से मूल रूप खो गया है। लेकिन राज्यों के उद्भव के साथ एक संस्था के रूप में धन की उत्पत्ति और अपनाना अधिक स्पष्ट हो गया। बाजारों के विकास के साथ पैसा कीमती धातु के सिक्के के रूप में उत्पन्न नहीं हुआ। वास्तव में, कीमती धातु के सिक्के का नया आविष्कार चारों ओर 600BC युद्ध लड़कर अपने साम्राज्य का निर्माण करने के लिए शाही शासकों द्वारा अपनाया और नियंत्रित किया गया था।

सबसे उल्लेखनीय अलेक्जेंडर द ग्रेट था, जिसने 336 – 323BC से शासन किया था। वह कहा जाता है कि इस्तेमाल किया है आधा टन चांदी लूट का एक हिस्सा (पारंपरिक भुगतान) के बजाय उसकी बड़े पैमाने पर भाड़े की सेना को निधि देने का दिन। उसके पास सिक्कों का उत्पादन करने वाले 20 से अधिक टकसाल थे, जिसमें देवताओं और नायकों और शब्द की छवियां थीं Alexandrou (अलेक्जेंडर के)। उस समय से, नए सत्तारूढ़ शासन ने एक नए संयोग के द्वारा अपने आगमन की ओर रुख किया है।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है Alexandrou। एलेक्स कोआन / शटरस्टॉक डॉट कॉम

सिक्के के आविष्कार के एक हजार साल बाद, पवित्र रोमन सम्राट शारलेमेन (742-814), जिन्होंने अधिकांश पश्चिमी और मध्य यूरोप पर शासन किया, ने ब्रिटिश प्री-दशमलव मनी सिस्टम: पाउंड, शिलिंग और पेंस के आधार का विकास किया। । शारलेमेन ने 240 पेनीज़ पर आधारित एक मुद्रा प्रणाली स्थापित की, जो एक पाउंड चांदी से बनाई गई थी। फ्रांस में डेनीयर के रूप में, जर्मनी में pfennig, स्पेन में दीनारो, इटली में डेनेरी और ब्रिटेन में पेनी के रूप में स्थापित हो गए।

तो सिक्के के रूप में पैसे की असली कहानी वस्तु विनिमयियों और व्यापारियों में से एक नहीं थी: यह राजनीति, युद्ध और संघर्ष के लंबे इतिहास के बजाय उभरा। पैसा राज्य और साम्राज्य निर्माण में एक सक्रिय एजेंट था, न कि बाजार में कीमत का एक निष्क्रिय प्रतिनिधित्व। मुद्रा आपूर्ति का नियंत्रण शासकों की एक प्रमुख शक्ति थी: एक संप्रभु शक्ति। पैसा बनाया गया था और शासकों द्वारा सीधे सिकंदर की तरह प्रचलन में खर्च किया गया था, या कीमती धातु के कराधान या जब्ती के माध्यम से।

न ही कीमती धातु पर आधारित प्रारंभिक धन आवश्यक था। वास्तव में, कीमती धातु साम्राज्यों के निर्माण के लिए अपेक्षाकृत बेकार थी, क्योंकि यह कम आपूर्ति में थी। यहां तक ​​कि रोमन युग में, बेस मेटल का उपयोग किया गया था, और शारलेमेन के नए पैसे पर अंततः बहस हो गई। चीन में, सोने और चांदी में सुविधा नहीं थी और कागज के पैसे का इस्तेमाल 9th सदी के शुरू में किया जा रहा था।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है शारलेमेन, 768-814 AD के समय का एक सिक्का। शास्त्रीय संख्यात्मक समूह, सीसी द्वारा एसए

बाजार की अर्थव्यवस्था ने जो किया वह एक नया रूप था: ऋण के रूप में पैसा।

कर्ज के रूप में पैसा

यदि आप एक £ 20 बैंकनोट को देखते हैं, तो आप इसे कहते हैं: "मैं बीस पाउंड की राशि की मांग पर वाहक का भुगतान करने का वादा करता हूं।" यह मूल रूप से बैंक ऑफ इंग्लैंड द्वारा संप्रभु मुद्रा के लिए नोट एक्सचेंज करने का वादा है। बैंकनोट पैसे का एक नया रूप था। संप्रभु धन के विपरीत, यह मूल्य का एक बयान नहीं था, बल्कि मूल्य का एक वादा था। एक सिक्का, भले ही आधार धातु से बना हो, अपने आप में विनिमेय था: यह एक और, बेहतर, पैसे के रूप का प्रतिनिधित्व नहीं करता था। लेकिन जब बैंकनोट्स का आविष्कार किया गया था, तब उन्होंने किया था।

वचन नोटों का नया आविष्कार 16th और 17th सदियों में व्यापार की जरूरतों के माध्यम से उभरा। प्रॉमिसरी नोट्स का उपयोग ऋण या निवेश की प्राप्ति और भविष्य के लेनदेन के फल के माध्यम से उन्हें चुकाने की बाध्यता को स्वीकार करने के लिए किया जाता था। बैंकिंग के उभरते हुए पेशे का एक प्रमुख कार्य समय-समय पर इन सभी वादों को एक-दूसरे के खिलाफ निर्धारित करना और देखना था कि किस पर किसका कितना बकाया है। "समाशोधन" की इस प्रक्रिया का अर्थ था कि बहुत बड़ी मात्रा में कागजी प्रतिबद्धताओं को पैसे के वास्तविक हस्तांतरण में कम कर दिया गया था। अंतिम समझौता या तो संप्रभु धन (सिक्कों) या किसी अन्य वचन पत्र (बैंकनोट) के भुगतान से हुआ।

आखिरकार, बैंकनोट इतने भरोसेमंद हो गए कि उन्हें अपने आप में पैसा माना गया। ब्रिटेन में वे सिक्के के बराबर हो गए, खासकर जब वे बैंक ऑफ इंग्लैंड के बैनर तले एकजुट हुए थे। आज, यदि आप बैंक ऑफ इंग्लैंड में एक बैंकनोट ले गए, तो यह केवल एक के लिए अपने नोट का आदान-प्रदान करेगा, जो वास्तव में एक ही है। बैंकनोट अब वादे नहीं हैं, वे मुद्रा हैं। उनके पीछे कोई और "असली" पैसा नहीं है।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है क्या प्रॉमिसरी नोट्स बन गए। Wara1982 / Shutterstock.com

आधुनिक धन जो बनाए रखता है उसका ऋण के साथ संबंध है। संप्रभु धन के विपरीत, जिसे सीधे प्रचलन में लाया गया और खर्च किया गया, आधुनिक धन को बड़े पैमाने पर बैंकिंग प्रणाली के माध्यम से प्रचलन में लिया गया है। यह प्रक्रिया एक और मिथक को पीछे छोड़ती है, कि बैंक केवल बचतकर्ताओं और उधारकर्ताओं के बीच एक कड़ी के रूप में कार्य करते हैं। वास्तव में, बैंक पैसा बनाते हैं। और यह केवल पिछले दशक में है कि इस शक्तिशाली मिथक को अंततः बैंकिंग और मौद्रिक अधिकारियों द्वारा आराम करने के लिए रखा गया है।

यह अभी है स्वीकृत आईएमएफ, यूएस फेडरल रिजर्व और बैंक ऑफ इंग्लैंड जैसे मौद्रिक प्राधिकरणों द्वारा कहा जाता है कि बैंक ऋण बनाते समय नए पैसे पैदा कर रहे हैं। वे उन अन्य खाताधारकों का पैसा उधार नहीं देते, जो उधार लेना चाहते हैं।

बैंक ऋण में पतली हवा से पैसा जमा होता है, जिससे नए पैसे उधारकर्ताओं के खाते में इस समझौते के साथ जमा किए जाते हैं कि राशि अंततः ब्याज के साथ चुका दी जाएगी।

सार्वजनिक मुद्रा के नीतिगत निहितार्थों को कहीं से भी नहीं बनाया जा सकता है और उधारकर्ताओं को विशुद्ध रूप से व्यावसायिक आधार पर उधार दिया जाता है। न ही कर्ज पर एक सार्वजनिक मुद्रा को आधार बनाया गया है, क्योंकि कर्ज से मुक्त धन बनाने और सीधे प्रसारित करने के लिए संप्रभु सत्ता का विरोध किया गया है।

परिणाम यह है कि धन सृजन पर अपनी संप्रभु सत्ता का उपयोग करने के बजाय, जैसा कि अलेक्जेंडर द ग्रेट ने किया था, राज्य निजी क्षेत्र से उधारकर्ता बन गए हैं। जहां सार्वजनिक खर्च की कमी या बड़े पैमाने पर भविष्य के खर्च की आवश्यकता होती है, वहाँ एक उम्मीद है कि राज्य धन का उधार लेगा या कराधान को बढ़ाएगा, बजाय खुद पैसा बनाने के।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है नकदी के निर्माता। क्रिएटिव लैब / शटरस्टॉक डॉट कॉम

ऋण की दुविधा

लेकिन कर्ज पर पैसे की आपूर्ति का आधार पारिस्थितिक, सामाजिक और आर्थिक रूप से समस्याग्रस्त है।

पारिस्थितिक रूप से, एक समस्या है क्योंकि ऋण का भुगतान करने की आवश्यकता संभावित रूप से ड्राइव कर सकती है हानिकारक विकास: ब्याज के साथ कर्ज चुकाने पर आधारित मनी क्रिएशन से मनी सप्लाई में लगातार बढ़ोतरी होनी चाहिए। यदि यह उत्पादक क्षमता बढ़ाने के माध्यम से हासिल किया जाता है, तो स्वाभाविक रूप से प्राकृतिक संसाधनों पर दबाव होगा।

कर्ज पर पैसे की आपूर्ति को आधार बनाना भी सामाजिक रूप से भेदभावपूर्ण है क्योंकि सभी नागरिक कर्ज लेने की स्थिति में नहीं हैं। मुद्रा आपूर्ति का पैटर्न पहले से ही समृद्ध या सबसे अधिक सट्टा जोखिम लेने वाले के पक्ष में होगा। उदाहरण के लिए, हाल के दशकों ने देखा है उधार की बड़ी राशि अपने निवेश को बढ़ाने के लिए वित्तीय क्षेत्र द्वारा।

आर्थिक समस्या यह है कि मुद्रा आपूर्ति अर्थव्यवस्था के विभिन्न तत्वों (सार्वजनिक और निजी) की क्षमता पर निर्भर करती है ताकि अधिक ऋण लिया जा सके। और इसलिए जब देश बैंक द्वारा निर्मित धन पर अधिक निर्भर हो गए हैं, ऋण बुलबुले और ऋण संकट अधिक हो गए हैं।

यह इसलिए है क्योंकि हैंडबैग अर्थशास्त्र निजी क्षेत्र के लिए एक असंभव कार्य बनाता है। इसे बैंक द्वारा जारी ऋण के माध्यम से सभी नए पैसे बनाने हैं और इसे ब्याज सहित चुकाना है। इसे सार्वजनिक क्षेत्र को पूरी तरह से धन देना और निवेशकों के लिए लाभ उत्पन्न करना है।

लेकिन जब निजीकृत बैंक की अगुवाई वाली मनी सप्लायर्स फ़्लॉन्डर करते हैं, तो राज्य की शक्तियाँ पैदा करने वाले धन वापस स्पष्ट रूप से आ जाते हैं। यह विशेष रूप से 2007-8 संकट में स्पष्ट था, जब केंद्रीय बैंकों ने मात्रात्मक सहजता के रूप में जाना जाने वाली प्रक्रिया में नया पैसा बनाया। केंद्रीय बैंकों ने अर्थव्यवस्था में सीधे खर्च करने के लिए (मौजूदा सरकारी ऋण और अन्य वित्तीय संपत्तियों को खरीदकर) ऋण मुक्त करने के लिए संप्रभु शक्ति का इस्तेमाल किया, उदाहरण के लिए।

तब यह प्रश्न बनता है: यदि केंद्रीय बैंक द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया राज्य बैंकों को बचाने के लिए पतली हवा से पैसा बना सकता है - तो वह लोगों को बचाने के लिए पैसा क्यों नहीं बना सकता है?

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है राज्य को गुल्लक या हैंडबैग के रूप में सोचना एक गलती है। ColorMaker / Shutterstock.com

लोगों के लिए पैसा

पैसे के बारे में मिथकों ने हमें सार्वजनिक खर्च और कराधान को गलत तरीके से देखने के लिए प्रेरित किया है। कराधान और खर्च, बैंक ऋण और पुनर्भुगतान की तरह, निरंतर प्रवाह में है। हैंडबैग अर्थशास्त्र मानता है कि यह कराधान (निजी क्षेत्र का) है जो सार्वजनिक क्षेत्र को निधि देने के लिए धन जुटा रहा है। वह करदाता करदाता की जेब से पैसा निकालता है।

लेकिन पैसे पर संप्रभु सत्ता के लंबे राजनीतिक इतिहास से संकेत मिलता है कि धन का प्रवाह विपरीत दिशा में हो सकता है। उसी तरह से जब बैंक ऋण लेने के लिए पतली हवा से पैसा निकाल सकते हैं, राज्य सार्वजनिक व्यय को निधि देने के लिए पतली हवा से पैसा जोड़ सकते हैं। बैंक बैंक खाते सेट करके पैसा बनाते हैं, राज्य बजट आवंटित करके पैसे कमाते हैं।

जब सरकारें बजट निर्धारित करती हैं, तो वे यह नहीं देखती हैं कि पहले से मौजूद कराधान गुल्लक में उनके पास कितना पैसा है। बजट खर्च करने वाली प्रतिबद्धताओं को आवंटित करता है, जो कराधान के माध्यम से आने वाली धनराशि से मेल खा सकता है या नहीं। कोषागार और केंद्रीय बैंक में अपने खातों के माध्यम से, राज्य लगातार पैसा खर्च कर रहा है। अगर इसमें जितना पैसा लगता है उससे ज्यादा खर्च होता है, तो यह लोगों की जेब में ज्यादा पैसा छोड़ता है। यह एक बजट घाटा बनाता है और केंद्रीय बैंक में प्रभावी रूप से एक ओवरड्राफ्ट है।

क्या ये एक दिक्कत है? हां, यदि राज्य के साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि वह किसी अन्य बैंक खाता धारक का है - जो कि हैंडबैग अर्थशास्त्र के आश्रित गृहस्थी है। नहीं, अगर इसे पैसे के एक स्वतंत्र स्रोत के रूप में देखा जाता है। राज्यों को वाणिज्यिक क्षेत्र से हैंडआउट की प्रतीक्षा करने की आवश्यकता नहीं है। मुद्रा प्रणाली के पीछे राज्यों का अधिकार है। सार्वजनिक मुद्रा को पतली हवा से बाहर निकालने के लिए बैंकों द्वारा प्रयोग की जाने वाली शक्ति एक संप्रभु शक्ति है।

सिकंदर जैसे सिक्कों का खनन करना अब जरूरी नहीं है, कीस्ट्रोक्स द्वारा पैसा बनाया जा सकता है। ऐसा कोई कारण नहीं है कि नए सार्वजनिक धन को ऋण के रूप में बनाने के लिए बैंकिंग क्षेत्र का एकाधिकार होना चाहिए। सार्वजनिक खर्च को बैंक के उधार के समतुल्य मानने से जनता को इनकार होता है, लोकतंत्र में संप्रभु लोगों को, अपने स्वयं के धन को ऋण से मुक्त करने का अधिकार होता है।

नवउदारवाद ने हमारे बारे में विश्वास दिलाया है कि पैसा कहां से आता है पैसा कई के लिए डिज़ाइन किया जाना चाहिए, कुछ के लिए नहीं। Varavin88 / Shutterstock.com

धन को कम करना

पैसे के बारे में ऐतिहासिक और मानवविज्ञानी कहानियों में यह उल्लेख लंबे समय से आयोजित धारणाओं से पता चलता है कि यह पैसा एक पिछली बाजार अर्थव्यवस्था से वस्तु विनिमय पर आधारित था, और यह मूल रूप से कीमती धातु से बना था - कहानी है। हमें इसे पहचानने की जरूरत है। और हमें पैसा बनाने की सार्वजनिक क्षमता को भुनाने की जरूरत है।

लेकिन यह पहचानना भी जरूरी है कि पैसा बनाने की संप्रभु सत्ता अपने आप में कोई समाधान नहीं है। पैसा बनाने की राज्य और बैंक की क्षमता दोनों के फायदे और नुकसान हैं। दोनों को गाली दी जा सकती है। उदाहरण के लिए, बैंकिंग क्षेत्र के लापरवाह ऋण ने अमेरिकी और यूरोपीय मौद्रिक और वित्तीय प्रणाली के निकट मंदी का नेतृत्व किया। दूसरी ओर, जहाँ देशों के पास विकसित बैंकिंग क्षेत्र नहीं है, भ्रष्टाचार और कुप्रबंधन के लिए बड़े पैमाने पर कमरे की आपूर्ति राज्य के हाथों में रहती है।

उत्तर को धन सृजन के दोनों रूपों - बैंक और राज्य - को लोकतांत्रिक जवाबदेही के अधीन करना होगा। एक तकनीकी, वाणिज्यिक उपकरण होने के नाते, पैसे को एक सामाजिक और राजनीतिक निर्माण के रूप में देखा जा सकता है, जिसमें अपार कट्टरपंथी क्षमता होती है। यह समझने की हमारी क्षमता बाधित होती है अगर हम नहीं समझते हैं पैसा क्या है और यह कैसे काम करता है। धन हमारे स्वामी के बजाय हमारा सेवक बनना चाहिए।

के बारे में लेखक

मैरी मेलर, एमेरिटस प्रोफेसर, नॉर्थम्ब्रिआ विश्वविद्यालय, न्यूकैसल

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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नाराजगी से परे: हमारी अर्थव्यवस्था और हमारे लोकतंत्र के साथ क्या गलत हो गया गया है, और कैसे इसे ठीक करने के लिए -- रॉबर्ट बी रैह

नाराजगी से परेइस समय पर पुस्तक, रॉबर्ट बी रैह का तर्क है कि वॉशिंगटन में कुछ भी अच्छा नहीं होता है जब तक नागरिकों के सक्रिय और जनहित में यकीन है कि वाशिंगटन में कार्य करता है बनाने का आयोजन किया है. पहले कदम के लिए बड़ी तस्वीर देख रहा है. नाराजगी परे डॉट्स जोड़ता है, इसलिए आय और ऊपर जा रहा धन की बढ़ती शेयर hobbled नौकरियों और विकास के लिए हर किसी के लिए है दिखा रहा है, हमारे लोकतंत्र को कम, अमेरिका के तेजी से सार्वजनिक जीवन के बारे में निंदक बनने के लिए कारण है, और एक दूसरे के खिलाफ बहुत से अमेरिकियों को दिया. उन्होंने यह भी बताते हैं कि क्यों "प्रतिगामी सही" के प्रस्तावों मर गलत कर रहे हैं और क्या बजाय किया जाना चाहिए का एक स्पष्ट खाका प्रदान करता है. यहाँ हर कोई है, जो अमेरिका के भविष्य के बारे में कौन परवाह करता है के लिए कार्रवाई के लिए एक योजना है.

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यह सब कुछ बदलता है: वॉल स्ट्रीट पर कब्जा और 99% आंदोलन
सारा वैन गेल्डर और हां के कर्मचारी! पत्रिका।

यह सब कुछ बदलता है: वॉल स्ट्रीट पर कब्जा करें और सारा वैन गेल्डर और हां के कर्मचारी द्वारा 99% आंदोलन! पत्रिका।यह सब कुछ बदलता है दिखाता है कि कैसे कब्जा आंदोलन लोगों को स्वयं को और दुनिया को देखने का तरीका बदल रहा है, वे किस तरह के समाज में विश्वास करते हैं, संभव है, और एक ऐसा समाज बनाने में अपनी भागीदारी जो 99% के बजाय केवल 1% के लिए काम करता है। इस विकेंद्रीकृत, तेज़-उभरती हुई आंदोलन को कबूतर देने के प्रयासों ने भ्रम और गलत धारणा को जन्म दिया है। इस मात्रा में, के संपादक हाँ! पत्रिका वॉल स्ट्रीट आंदोलन के कब्जे से जुड़े मुद्दों, संभावनाओं और व्यक्तित्वों को व्यक्त करने के लिए विरोध के अंदर और बाहर के आवाज़ों को एक साथ लाना इस पुस्तक में नाओमी क्लेन, डेविड कॉर्टन, रेबेका सोलनिट, राल्फ नाडर और अन्य लोगों के योगदान शामिल हैं, साथ ही कार्यकर्ताओं को शुरू से ही वहां पर कब्जा कर लिया गया था।

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