महामारी के बारे में साहित्यिक इतिहास से हम क्या सीख सकते हैं

महामारी के बारे में साहित्यिक इतिहास से हम क्या सीख सकते हैं पाइन फॉरेस्ट में भोज, Boccaccio के Decameron में कहानियों से प्राप्त कई चित्रों में से एक है। Sandro Botticelli

होमर के इलियड और बोकासीको के डेकेरमोन से लेकर स्टीफन किंग के द स्टैंड और लिंग मा की गंभीरता तक, महामारी के बारे में पश्चिमी साहित्य के इतिहास के बारे में कहानियां हैं - जैसे कि कैटिसिस के तरीके में बहुत कुछ पेश किया जाता है, मजबूत भावनाओं को संसाधित करने के तरीके, और राजनीतिक टिप्पणी। सार्वजनिक स्वास्थ्य संकटों का जवाब इंसान कैसे देता है।

COVID-19 महामारी के लिए हमारी प्रतिक्रियाओं को तैयार करने में साहित्य की महत्वपूर्ण भूमिका है। यह हमारी प्रतिक्रिया को बेहतर ढंग से समझने के लिए इनमें से कुछ ग्रंथों को मोड़ने के लायक है और हम कैसे कम कर सकते हैं जातिवाद, विदेशी लोगों को न पसन्द करना तथा ableism (विकलांगों के साथ किसी के साथ भेदभाव) इस कोरोनवायरस के प्रसार को घेरने वाले आख्यानों में।

क्लासिक्स से लेकर समकालीन उपन्यासों तक, महामारी साहित्य की यह पढ़ने की सूची अनिश्चित आराम के रास्ते में कुछ प्रदान करती है, और आगे क्या होता है इसके लिए एक मार्गदर्शिका।

होमर की इलियड, कैम्ब्रिज क्लासिकिस्ट के रूप में मैरी बियर्ड ने हमें याद दिलाया है, एक ट्राइ में ग्रीक शिविर पर दौरा किया प्लेग के साथ, Agamemnon Chryseis की दासता के लिए यूनानियों को दंडित करने के लिए। अमेरिका के अकादमिक डैनियल आर ब्लिकमैन तर्क दिया गया है कि एगामेमोन और अकिलीज़ के झगड़े का नाटक "हमें नैतिक पैटर्न प्रदान करने में नैतिकता प्रदान करने के लिए, और न ही अधिक महत्वपूर्ण बात के लिए स्वर सेट करने में प्लेग की भूमिका के लिए अंधा नहीं होना चाहिए"। दूसरे शब्दों में, द इलियड आपदा के एक कथात्मक नामकरण उपकरण को प्रस्तुत करता है, जिसमें शामिल सभी पात्रों के हिस्से पर गलत व्यवहार होता है।

महामारी के बारे में साहित्यिक इतिहास से हम क्या सीख सकते हैं पश्चिमी साहित्य एक प्लेग से शुरू होता है: इलियड। विकिमीडिया कॉमन्स

COVID-19 आर्थिक प्रणालियों और उलझी हुई संस्थागत प्रक्रियाओं को हिला देना निश्चित है, जैसा कि हम देख रहे हैं विश्वविद्यालयों में दूरस्थ शिक्षा की ओर बदलाव दुनिया भर में, सिर्फ एक उदाहरण देने के लिए। ये ग्रंथ हमें यह सोचने का अवसर देते हैं कि कैसे पहले इसी तरह के संकटों का प्रबंधन किया गया है, साथ ही विचारों के बारे में भी कि हम अपने समाजों को उनके बाद में और अधिक समान रूप से कैसे व्यवस्थित कर सकते हैं।

पिछली कक्षा का डेकेरमोन (1353) ब्लैक डेथ के दौरान सेट किए गए गियोवन्नी बोकाशियो द्वारा, आपदा के समय में कहानी कहने की महत्वपूर्ण भूमिका का पता चलता है। ब्लैक डेथ के दौरान फ्लोरेंस के बाहर एक विला में दस लोग आत्म-अलगाव करते हैं। अपने अलगाव के दौरान, चरित्र नैतिकता, प्रेम, यौन राजनीति, व्यापार और शक्ति की कहानियों को बताने के लिए ले जाते हैं।


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उपन्यासों के इस संग्रह में, कहानीकार सामाजिक संरचना और नवजागरण के शुरुआती दिनों के दौरान बातचीत करने की एक विधि के रूप में कार्य करता है। कहानियाँ श्रोताओं (और बोकासियो के पाठकों) को उनके "सामान्य" रोजमर्रा के जीवन का पुनर्गठन करने के तरीके प्रदान करती हैं, जिन्हें महामारी के कारण निलंबित कर दिया गया है।

जवाब देने में प्राधिकरण की विफलता

रोजमर्रा की जिंदगी की सामान्यता भी मैरी शेली के सर्वनाश उपन्यास का फोकस है अंतिम आदमी (1826)। वर्ष 2070 और 2100 के बीच एक भविष्य ब्रिटेन में सेट, उपन्यास - जो 2008 में एक फिल्म में बनाया गया था - लियोनेल वर्ने के जीवन का विवरण है, जो एक विनाशकारी वैश्विक प्लेग के बाद "अंतिम आदमी" बन जाता है।

शेली का उपन्यास मित्रता के मूल्य पर आधारित है, और वर्ने के साथ एक भेड़ के कुत्ते द्वारा अपने भटकने पर समाप्त होता है (एक अनुस्मारक जो पालतू जानवर संकट के समय आराम और स्थिरता का स्रोत हो सकता है)। प्लेग में संस्थागत प्रतिक्रियाओं के विषय पर उपन्यास विशेष रूप से डरावना है। यह क्रांतिकारी उत्थानवाद और इन-फाइटिंग पर व्यंग्य करता है, जो जीवित समूहों के बीच टूट जाता है, इससे पहले ये भी आत्महत्या कर लेते हैं।

एडगर एलन पो की लघु कहानी लाल मौत की कठपुतली का तमाशा (१ (४२) भी इस तरह की आपदा के लिए पर्याप्त और मानवीय प्रतिक्रिया के लिए प्राधिकरण के आंकड़ों की विफलताओं को दर्शाता है। रेड डेथ से छिद्रों से घातक रक्तस्राव होता है। जवाब में, प्रिंस प्रोस्पेरो एक हज़ार दरबारियों को एकांत लेकिन शानदार अभय में इकट्ठा करता है, द्वार बंद कर स्वागत करता है और एक नकाबपोश गेंद की मेजबानी करता है:

बाहरी दुनिया अपना ख्याल रख सकती थी। इस बीच शोक करना या सोचना मूर्खतापूर्ण था। राजकुमार ने आनंद के सभी उपकरण प्रदान किए थे।

पो ने स्पष्ट उत्सव का वर्णन किया है, जो गेंद पर मानव की तरह अतिथि के रूप में रेड डेथ के आगमन को शामिल करता है। प्लेग के शिकार व्यक्ति ने राजकुमार की जान ले ली और फिर उसके दरबारियों ने:

और एक-एक करके रेवेलर्स को उनके रिवेल के खून से सने हॉल में गिरा दिया, और प्रत्येक को उनके गिरने की निराशा मुद्रा में मर गया।

आधुनिक और समकालीन साहित्य

20 वीं शताब्दी में, अल्बर्ट कैमस 'द प्लेग (1942) और स्टीफन किंग्स द स्टैंड (1978) ने प्लेग जैसे महामारियों के सामाजिक प्रभावों के लिए पाठकों के दृष्टिकोण को लाया - विशेष रूप से अलगाव या राज्य की विफलताएं या तो रोग या मध्यम होती हैं। घबराहट। कैमस के उपन्यास में आत्म-अलगाव, ओरण के प्लेग-त्रस्त अल्जीरियाई शहर के नागरिकों में मानवीय संपर्क और रिश्तों के मूल्य के बारे में एक उत्सुक जागरूकता पैदा करता है:

यह कठोर, साफ-सुथरा अभाव और स्टोर में रखे गए भविष्य के बारे में हमारी पूरी अज्ञानता ने हमें अनजान बना दिया है; हम उपस्थिति के मूक अपील के खिलाफ प्रतिक्रिया करने में असमर्थ थे, अभी भी इतने करीब और पहले से ही अब तक, जिसने हमें दिन भर परेशान किया।

किंग्स द स्टैंड में, एक बायोइंजीनियर सुपरफ्लू जिसका नाम "प्रोजेक्ट ब्लू" है, एक अमेरिकी सैन्य अड्डे से बाहर निकलता है। पांडुमोनियम ensues। किंग ने हाल ही में ट्विटर पर कहा कि COVID-19 निश्चित रूप से उनके काल्पनिक महामारी की तरह गंभीर नहीं है, जनता से उचित सावधानी बरतने का आग्रह करता है।

इसी तरह, उसके में 2016 का उपन्यास बुखार, दक्षिण अफ्रीकी लेखक डीऑन मेयर ने एक हथियारबंद, बायोइंजिनेरेड वायरस के एपोकैलिक्युटी फॉलआउट का विवरण दिया है, जिसके परिणामस्वरूप संसाधनों के लिए एक दूसरे को घेरने वाले बचे हुए लोगों के एन्क्लेव होते हैं।

In विच्छेद (2018), लिंग मा काल्पनिक उपन्यास "शेन फीवर" के रूप में ज़ोंबी उपन्यास पर एक समकालीन ले प्रदान करता है जो लोगों को उनकी मौत तक दोहराए जाने वाले ऑटोमेटोन प्रदान करता है। पूँजीवादी कोग-इन-मशीन के लिए थोड़े से घूंघट वाले रूपक में, नायक कैंडेस रोज़ाना अपने भविष्य के न्यूयॉर्क में काम करने की जगह पर जाता है, जो धीरे-धीरे अलग हो रहा है। वह अंततः एक जीवित समूह में शामिल हो जाता है, सांस्कृतिक रूप से और नैतिक रूप से लाश के प्रति उनके हिंसक दृष्टिकोण को आत्मसात करते हुए, "एक समाज में देर-पूंजीवादी मनुष्यों के परमाणुकरण को मूर्त रूप देता है," समीक्षक जियांग फेंग सुझाव देते हैं.

कुछ के लिए अंत पहले ही आ चुका है

यह भी विचार करें कि "स्वदेशी भविष्यवाद" - प्रथम राष्ट्र सांस्कृतिक और जाति अध्ययन सिद्धांतकार द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है ग्रेस एल डिलन स्वदेशी लोगों और रंग के लेखकों द्वारा सट्टा काल्पनिक का उल्लेख करने के लिए एनके जेमिसिन की टूटी हुई पृथ्वी श्रृंखला, क्लेयर जी। कोलमैन के टेरा नलियस, तथा कारमेन मारिया मचाडो की लघु कहानी इन्वेंटरी - लंबे समय से उपनिवेशवाद का इलाज किया गया है और उपनिवेशवादियों द्वारा फैलाए गए रोगों का स्रोत है जो वर्तमान में चल रहे सर्वनाश के रूप में अनुभव किया जाता है। पूर्व में उपनिवेशित स्थानों में कई लोगों के लिए, सर्वनाश पहले से ही आ गया है - महामारी (शाब्दिक और रूपक दोनों) ने पहले ही अपनी आबादी को समाप्त कर दिया है।

उपर्युक्त ग्रंथों में से कुछ की पेशकश करने वाले कैथार्स स्वदेशी लोगों द्वारा बहुत अधिक कल्पना में चित्रित महामारी और सर्वनाश की स्थितियों की वास्तविकताओं से परेशान हैं। यदि हम वैकल्पिक सामाजिक संरचनाओं को सिद्ध करने के लिए आत्म-अलगाव की अपनी आगामी आगामी अवधियों का उपयोग करते हैं, तो एक दूसरे को यह बताने के लिए कि हम कैसे रहते हैं, हम क्या कहानियां बता सकते हैं?वार्तालाप

के बारे में लेखक

चेल्सी हैथ, समकालीन अंग्रेजी साहित्य में डीपीएचएल उम्मीदवार, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.


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