जब संगरोध जीवन का एक सामान्य हिस्सा हुआ करता था, तब इसे बहुत पसंद नहीं किया जाता था

जब संगरोध जीवन का एक सामान्य हिस्सा हुआ करता था, तब इसे बहुत पसंद नहीं किया जाता था एक पीला संगरोध झंडा, पीले बुखार का संकेत, समुद्र में लंगर डाले हुए जहाज पर उठाया गया। © वेलकम संग्रह, सीसी द्वारा

लॉकडाउन, जो दुनिया का एक तिहाई वर्तमान में अनुभव कर रहा है, कोई नई बात नहीं है। लॉकडाउन संगरोध का एक रूप है, एक अभ्यास जिसका उपयोग मनुष्यों को नियंत्रित करके सैकड़ों वर्षों से बीमारी के प्रसार को रोकने की कोशिश की जाती है। वे वाणिज्य और साम्राज्य की आयु में बंदरगाहों में विशेष रूप से आम थे: जब मनुष्य इकट्ठा होते थे और नए वातावरण में व्यापार करते थे, तो रोग अक्सर पनपते थे।

संगरोध स्टेशन इसलिए जल्दी से बंदरगाहों की एक स्थायी विशेषता बन गए, हालांकि वे अवधि और अभ्यास में भिन्न थे - एक जहाज, एक संगरोध स्टेशन, या एक पूरे पड़ोस के अलगाव में। सभी नए आगमन अलग-थलग थे चाहे वे बीमारियों की अफवाह हों या नहीं - एक आवश्यक बुराई, क्योंकि किसी को नहीं पता था कि अगली महामारी कब आघात करेगी।

लेकिन ये उपाय बेहद घातक महामारी के प्रकोप को रोकने में विफल रहे क्योंकि 19 वीं सदी के उत्तरार्ध तक इस बात की बहुत कम समझ थी कि विभिन्न रोग कैसे फैलते हैं। व्यक्तियों की ऐसी लागू की गई निरोध और सरकारों को आवंटित व्यापक शक्तियों ने कई लोगों को बेचैन कर दिया: स्वास्थ्य और समृद्धि के समय में, संगरोध को राज्य के हस्तक्षेप के लिए एक बहाने के रूप में देखा गया, और इसकी निंदा की गई "निरंकुशता के साधन".

जब संगरोध जीवन का एक सामान्य हिस्सा हुआ करता था, तब इसे बहुत पसंद नहीं किया जाता था मिस्र में एक जहाज पर एक संगरोध परीक्षा, 1883। © वेलकम संग्रह, सीसी द्वारा

'व्यापार के लिए घायल चोट'

यह समालोचना व्यापारियों के बीच विशेष रूप से तीव्र थी, जिन्होंने संगरोधी संस्थाओं को बढ़ते हुए अंतरराष्ट्रीय व्यापार को बाधित करने के रूप में संगरोधित किया था - जो भाप क्रांति, औद्योगिकीकरण और औपनिवेशिक उपक्रमों से प्रभावित थे।

उदाहरण के लिए, काला सागर के तट, महामारी के लिए एक गर्म स्थान के रूप में जाने जाते थे, जो नियमित रूप से प्लेग और हैजा के प्रकोप से प्रभावित होते थे। फिर भी, 1837 में, कई महामारियों पर विचार करते हुए, जिन्होंने आबादी के दसवें हिस्से तक दावा किया था, ओडेसा के लिए ब्रिटिश कॉन्सल फिर भी नोट किया गया: "वास्तविक और ओछी बुराई संभोग और व्यवसाय के लिए संयम की आवश्यकता रही है।"

स्थानीय संगरोध कानूनों को अंततः कम कर दिया गया और यहां तक ​​कि क्रीमिया युद्ध के बाद अस्थायी रूप से रद्द कर दिया गया। फिर भी इन बदलावों का स्वास्थ्य नीतियों के साथ रूस की आधुनिकीकरण अर्थव्यवस्था के साथ अधिक था। इस कारण से, संरक्षणवाद और सौदेबाजी के लिए संगरोध को नियमित रूप से बहाल किया गया था, ओडेसा के व्यापारियों के विघटन के लिए बहुत कुछ: "दक्षिणी रूस के बंदरगाहों में संगरोध की स्थापना एक सैनिटरी लक्ष्य से अधिक राजनीतिक है।"


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जब संगरोध जीवन का एक सामान्य हिस्सा हुआ करता था, तब इसे बहुत पसंद नहीं किया जाता था क्रीमियन युद्ध: संगरोध कब्रिस्तान और चर्च, 1856। © वेलकम संग्रह, सीसी द्वारा

जैसे-जैसे चिकित्सा और स्वच्छता में सुधार हुआ, कई देशों ने रूढ़िवादी वाणिज्यिक प्रथाओं के अवशेषों की तरह देखा। तकनीकी प्रगति, जैसे कि टेलीग्राफ लाइनों का विकास, इस विचार को भी सामान्य करता है कि आने वाली महामारियों से समाचार पहले प्राप्त हो सकते हैं, और रोकथाम के बजाय भविष्यवाणी के माध्यम से बेहतर औसत और निगरानी की जाती है।

जैसे-जैसे व्यापार और संचार की गति बढ़ती गई, लंबे समय तक अलगाव और देरी की संभावना प्रकोपों ​​के जोखिम के बावजूद भुगतान करने के लिए बहुत भारी लग रही थी। “कुछ इस नीति की कठोरता की शिकायत कर रहे हैं और व्यापार पर संगरोध लगाता है; अन्य, ज्यादातर इस भयानक महामारी (…) के साथ इसकी निरंतरता की मांग करते हैं, “1857 में एक महामारी की कगार पर एक न्यू ऑरलियन्स अखबार लिखा था, जो लगभग 5,000 जीवन का दावा करेगा।

चीजें ज्यादा नहीं बदली हैं: विलंबित प्रतिक्रियाओं की UK तथा US महामारी पर अंकुश लगाने के लिए एक व्यापार-केंद्रित रणनीति भी तय की गई थी। अब, अतीत की तरह, धन और स्वास्थ्य के बीच संतुलन संगरोध उपायों के आसपास की बहस का केंद्र है।

एकांत की विकृति

संगरोध के आलोचकों ने केवल अर्थव्यवस्था के बारे में चिंता नहीं की: कुछ राजनीतिक सुधारक थे जिन्होंने इन उपायों द्वारा बनाई गई सामाजिक लागत और संकट पर ध्यान केंद्रित किया।

COVID-19 महामारी ने प्रकाश डाला है राज्य की जिम्मेदारी मजबूर अलगाव के समय में श्रमिकों के वेतन का भुगतान करने के लिए। 1800 के दशक में कल्याणकारी राज्य की कोई धारणा नहीं थी, और संकट के समय में ज्यादातर राहत धार्मिक समूहों और परोपकारी धन उगाहने से मिली। लेकिन महामारी के स्थायी सामाजिक प्रभावों के बारे में व्यक्त की गई चिंताएं आज भी प्रासंगिक हैं।

1829 में एक रूसी पुजारी को हैजे के प्रकोप से परेशान होकर, "एक बार प्रकोप खत्म हो गया और खेतों में जाने की आजादी फिर से मिल गई, अब तक किए गए मितव्ययी दान को खत्म कर दिया जाएगा, इस प्रकार फिर से तनाव बढ़ेगा।" यद्यपि शब्दावली ने दिनांकित किया है, विचार परिचित है: महामारी ने न केवल गरीबों को गरीब बना दिया था - राहत सहायता की गुंजाइश और अवधि में अपर्याप्तता और नीतियों ने लंबे समय में एक गहरा सामाजिक संकट पैदा किया।

अतीत की तरह 2020 में, स्वयं को अलग करने और संक्रामक रोगों से खुद को बचाने की संभावना अभी भी हमारी आर्थिक स्थितियों और संभावना (या नहीं) दूर से काम करना। उसी समय, लंबे समय तक अलगाव भी अधिक कठिन परिस्थितियों को बनाने में योगदान कर सकता है - आर्थिक, शारीरिक और मनोवैज्ञानिक रूप से।

19 वीं शताब्दी में सामाजिक-आर्थिक स्वास्थ्य को खराब करने वाले स्थानों के रूप में संगरोध की निंदा की गई। कुछ विरोधी छूतवादियों ने यह भी माना कि, जब महामारियों की बात आई थी, तो संगरोध स्टेशनों की बेदाग और खतरनाक इमारतें वास्तव में बीमारियों की जड़ थीं। आयात किए जाने के बजाय, उन्होंने तर्क दिया कि वायु, प्रकाश और स्वच्छता की कमी के कारण ऐसे स्टेशनों में महामारी का जन्म हुआ। 1855 में, लुइसियाना में पीले बुखार के एक प्रकरण के दौरान, एक लेख ने तर्क दिया:

और इन बेतुके संगरोधों का क्या उपयोग किया जाता है, अगर एक और डर पैदा न करने और आबादी के मनोबल को कम करने से बीमारी के परिणामों को बढ़ाने के लिए।

एक सैंपलिंग डिवाइस

संगरोध कभी सफल हुआ, और कभी-कभी मृत्यु दर को बनाए रखने में विफल रहा। फिर भी लॉकडाउन आज, अतीत में संगरोध की तरह, बनाएँ ऐसी परिस्थितियां जो आगे चलकर खतरे में पड़ती हैं पहले से ही शारीरिक और आर्थिक रूप से कमजोर समूह।

अलगाव से पैदा हुए खतरे से परे, फिर अब, बीमारियों की अफवाहों में लगातार हेरफेर किया जाता है। महामारी के प्रकोप के साथ सामाजिक हिंसा, समुदायों को बलि का बकरा बनाना, लेकिन प्रकल्पित बीमार को भी निशाना बनाना। यह 1858 में न्यूयॉर्क में प्रकट हुआ, जब स्टेटन आइलैंडर्स की एक गुस्साई भीड़, "प्रच्छन्न और सशस्त्र, ने दो तरफ से [संगरोध] अस्पताल पर हमला किया, मरीजों को हटा दिया, और इमारतों को आग लगा दी" (जैसा कि हार्पर के साप्ताहिक रिपोर्ट में बताया गया था) समय)।

रोगों को हमेशा एक "बाहरी" समूह या राष्ट्र से आने के रूप में देखा जाता था, और आज भी हमें अभी भी होना चाहिए निवारण के प्रयास एक विदेशी बीमारी के रूप में हमारे वर्तमान महामारी को योग्य बनाने के लिए। संगरोध सामाजिक फ्रैक्चर के लिए एक आवर्धक कांच के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि वे प्रकाश डालते हैं कि कौन अधिकार और शक्ति रखता है और कौन नहीं।

21 वीं सदी में, संगरोध मानदंड नहीं बल्कि अपवाद हैं। लेकिन वे दायरे में बदल गए हैं, अब एकल जहाजों, इमारतों, बंदरगाहों या राष्ट्रीय क्षेत्र के सीमित हिस्सों में परिचालित नहीं हैं। उन्होंने के मामलों का भी नेतृत्व किया है अभूतपूर्व शक्ति। अंततः, क्योंकि संगरोध मानव ऊंचाई वाले नाटक के समय में हस्तक्षेप करते हैं, वे बीमारी की रोकथाम के बारे में बहुत अधिक हैं: फिर अब, वे हमें विशेषाधिकार, असमानता और दुर्भाग्य की कहानियां सुनाते हैं।वार्तालाप

के बारे में लेखक

ओलिविया डूरंड, ग्लोबल और इंपीरियल इतिहास में डीपीएचएल उम्मीदवार, ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.


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