पूंजीवाद टूटा नहीं है - लेकिन यह एक पुनर्लेखन की आवश्यकता है

पूंजीवाद टूटा नहीं है - लेकिन यह एक पुनर्लेखन की आवश्यकता है

1990 में, अर्थशास्त्रीों ने आशा व्यक्त की कि वैश्वीकरण सभी नावों को बिना किसी मुक्त बाजार गतिविधि के जरिए उठाएगा। अब, लेकिन एक पीढ़ी के बाद, कई दूसरे विचार कर रहे हैं ऐसा इसलिए है क्योंकि वैश्विक मुक्त बाजार, सभी संबंधित क्षेत्रों के लिए जीडीपी को अधिकतम करने के साथ-साथ, ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में बढ़ोतरी से अपरिवर्तनीय जलवायु परिवर्तन के खतरे के खतरे के साथ साथ असमानता की दर भी बढ़ी है।

कुछ विद्वानों ने अभी तक पूंजीवाद को दोष देने के लिए जा रहे हैं। जेम्स निकल तर्क है कि "ऐसी प्रणाली के बारे में कुछ मूलभूत रूप से दोषपूर्ण है जिसमें प्रकृति और इंसानों को पूंजी में घुसने का एक प्रमुख निर्देश है, और प्रत्येक वर्ष, मानव कल्याण की लागत और हम पर निर्भर पर्यावरण पर निर्भर करता है"। लेकिन उसके स्थान पर क्या आना चाहिए किसी का अनुमान है पूंजीवाद अपराधी है और क्रांतिकारियों का नाराज बैंड पूरी तरह से नए के पक्ष में विचार को ख़त्म करने के लिए तैयार है - प्रकृति के असहनीय अधिकार देने से शुरू होता है, जैसे ही निकल खुद को सुझाव देते हैं।

हालांकि कुछ सुधारों को ताज़ा लग सकता है, लेकिन हम ऐसी आर्थिक व्यवस्था को समाप्त करने के लिए ऐसे निराशाजनक उपायों तक नहीं पहुंच सकते हैं, जिससे हमें सस्ती कीमतों पर अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी, सूचना और चिकित्सा तक पहुंचने में कामयाबी मिली है। इसके अलावा, अपनी जड़ में पूंजीवाद मूलभूत स्वार्थ के रूप में लालच के बारे में बहुत ज्यादा नहीं है और हम में से प्रत्येक स्वयं कुछ हद तक रुचि रखते हैं। यह जीव विज्ञान का एक वास्तविक तथ्य है जिसे हम अपने संकट में नजरअंदाज करते हैं।

शायद यह समस्या स्व-ब्याज के साथ इतनी अधिक नहीं है कि यह कैसे कल्पना की गई है। यह अब एक डिफ़ॉल्ट धारणा बन गई है, खासकर अमेरिका और ब्रिटेन में, कि किसी को कुछ करने के लिए एकमात्र तरीका - कुछ भी - इसे करने के लिए भुगतान करना है क्या-के लिए-मेरे-मेरे-मेरे दृष्टिकोण को पहले कभी नहीं पसंद किया जा रहा है। उदाहरण के लिए हार्वर्ड फिलॉसफर माइकल सैंडल, पाया कि शब्द "उत्तेजित" शायद ही 90 तक प्रकट हो गया और उसके बाद से 1,400% से अधिक उपयोग में वृद्धि हुई है। स्कूल जिले भी हैं बच्चों को पढ़ने के लिए भुगतान करना - अक्सर सकारात्मक परिणाम के साथ

समस्या यह है कि अनुभवजन्य शोध इंगित करता है कि वित्तीय प्रोत्साहन भी परोपकारी प्रेरणाओं को कमजोर करते हैं। यह मुख्य रूप से दो कारणों से होता है: पहला यह है कि जितना अधिक हम वित्तीय प्रोत्साहनों के वातावरण में डूबे हो जाते हैं, उतना ही हमारे सामाजिक व्यथापन से वंशानुगत होने के कारण। दूसरा यह है कि हम उम्मीद करते हैं कि वास्तव में सदाचार होने के लिए हमारे रास्ते खरीदने का विकल्प होगा। हम बस प्रदूषण ऑफसेट्स को उदाहरण के लिए खरीद सकते हैं, और अपने भूखे को अच्छे लोगों के रूप में खुद को सोचने के लिए जारी रखने की आवश्यकता नहीं है।

यह पहलू पूंजीवाद के साथ एक गंभीर समस्या बनने लगता है। यह हमें दूसरों की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए प्रेरित करता है और इससे अधिक व्यक्तिगत, सामूहिक रूप से और सामूहिक रूप से बनने में हमारी रूचि भी खत्म हो सकती है। लेकिन इस तरह आगे बढ़ने की आवश्यकता नहीं है।

मुझे निश्चित रूप से आशा है कि पूंजीवाद जीवित रह सकता है, इस बात पर विचार करते हुए कि इतिहास ने अच्छी तरह से प्रदर्शन किया है कि आर्थिक स्वतंत्रता के साथ सामाजिक समानता में संतुलन रखने वाले समाज लंबे समय तक आगे बढ़ते हैं। लेकिन अगर यह जारी रखना है, तो हमें पूंजीवाद का मतलब क्या होगा इसकी एक नई अवधारणा के लिए फैशन की आवश्यकता हो सकती है। महान राजनीतिक अर्थशास्त्री एडम स्मिथ ने हमें इस तथ्य के साथ पकड़ने के लिए बनाया कि हम स्वाभाविक रूप से लाभ प्राप्त करने वाले जीव हैं लेकिन यह जरूरी नहीं कि एक पाप है - यह अतिरिक्त रवैया ले रहा है जो हमें अन्य मानवतावादी चिंताओं को अंधा करने के लिए शुरू होता है।

पूंजीवाद का एक नया रूप

इस समय हमारे लिए चुनौती इस समय के लिए पूंजीवाद की धारणा के लिए स्व-ब्याज की एक अधिक एकीकृत और आकांक्षात्मक अवधारणा को लागू करना है - जो कि पुण्य से दूर न हो और न केवल आगे बढ़ना। जबकि हम लाभ प्राप्त करने के लिए, हम भी सामाजिक प्राणी हैं, जैसा कि अरस्तू ने बहुत पहले बताया था। आईटी इस हमारे डीएनए में और कारण है कि हम सोचने और संवाद करने के लिए भाषावत् करने के लिए सक्षम हैं, क्योंकि विट्जनस्टीन कपटपूर्ण रूप से प्रदर्शित हुआ है।

जिस रास्ते पर मैं इंगित करता हूं मेरा अपना काम उन तरीकों को उजागर करना है जो नागरिक और आर्थिक गतिविधियों के माध्यम से पुण्य पुन: उत्पन्न हो सकता है - इसमें बहुत बड़ा सबूत है कि वित्तीय प्रोत्साहन हमेशा सबसे शक्तिशाली प्रेरक नहीं होते हैं यह अक्सर हमारे प्रकृति के बेहतर स्वर्गदूतों के लिए अपील करने के लिए वास्तव में अधिक प्रभावी है - विशेष रूप से, नैतिक छवि हम खुद को बनाए रखना चाहते हैं यही कारण है कि नागरिक गौरव के लिए अपील अभी भी जिरी ड्यूटी, मतदान, परमाणु कचरा निपटान और यहां तक ​​कि आय कर दाखिल करने में वित्तीय प्रोत्साहनों से ज्यादा प्रभावी रहे हैं। लोग केवल उस हद तक धोखा देंगे कि वे खुद की छवि बनाए रखने के लिए जारी रख सकते हैं गैर-चीटर के रूप में.

कल्पना कीजिए कि पूंजीवाद कितना अलग होगा यदि व्यापारिक नेताओं, निवेशकों, श्रमिकों और उपभोक्ताओं ने व्यक्तिगत लाभ के मामले में बल्कि नैतिक स्वयं-छवि के मामले में व्यावसायिक प्रदर्शन का मूल्यांकन करना शुरू कर दिया है? गर्व और शर्म के लिए संयुक्त अपील अकेले शर्मिंदा होने वाली संभावित मनोवैज्ञानिक क्षति से बचने के दौरान अच्छे सामाजिक व्यवहार को आकर्षित करने के लिए शक्तिशाली प्रेरक के रूप में कार्य कर सकती है।

हम पहले से ही कई क्षेत्रों और हितधारक स्तरों में इस दिशा में रुझान देख रहे हैं। उपभोक्ता तेजी से खरीदारी से बचते हैं, जो कि उन्हें प्राकृतिक संसाधनों के शोषण, भेदभाव या क्षीणन को सक्षम करने के रूप में देखते हैं। तृतीय-पक्ष की सामाजिक जिम्मेदारी रिपोर्टिंग द्वारा समर्थित स्पष्ट कॉर्पोरेट सामाजिक मिशनों को स्पष्ट करने वाली फर्म उत्तर दे रहे हैं। कई यात्री एयरलाइनों से दूर रहने के लिए तैयार हैं कि विविधता के मुद्दों पर एक खराब रिकॉर्ड है कल्पना कीजिए कि हममें से कितने अपनी आदतों को बदल सकते हैं यदि अधिक विपणक हमें यह विचार करने के लिए आमंत्रित करते हैं कि हमारी खरीद हमारे मूल्यों के बारे में क्या कहती है?

वही मजदूरों के लिए जाता है, जो यह समझने के लिए आ रहे हैं कि वे अकेले रोटी पर नहीं जीते हैं और बेहतर काम करने के लिए प्रेरित किया जा सकता है अगर उनके संगठनों के व्यापक नैतिक दृष्टिकोण में विश्वास करने का अच्छा कारण है। कई प्रशंसित फर्म कार्यकर्ताओं को प्रबंधन और सुधार में अधिक कहकर दे रहे हैं कार्य जीवन की गुणवत्ता.

दुर्भाग्य से सभी महत्वपूर्ण शेयरधारकों ने इस बदलाव का उत्तर देने के लिए सबसे धीमा समूह बना दिया है, इसलिए हमें उन्हें निंदा करना शुरू करना चाहिए - और हमारे अपने शेयरधारक स्वयं - यह विचार करना कि हमारे निवेश विकल्प हमारे मूल्यों के बारे में क्या कहते हैं। क्या हम सामाजिक रूप से जिम्मेदार फर्मों में निवेश करने के लिए अपना रास्ता निकालते हैं या क्या हम सिर्फ निवेश पर वापसी को देखते हैं? यदि केवल वापसी, तो हम अपने आप को मूल रूप से अच्छे लोगों के रूप में उचित तरीके से कैसे सोच सकते हैं?

वार्तालापकई लोगों के जीवन के लगभग सभी पहलुओं पर पूंजीवाद के विशाल प्रभाव को देखते हुए, यह हमारे लिए अधिक बार याद दिलाना बेहतर होगा कि हमारे आर्थिक विकल्प व्यक्तियों के रूप में बनाए गए मूल्यों के बारे में क्या प्रकट करते हैं अगर एडम स्मिथ उनके मूल्यांकन में सही था कि स्व-हित स्वयं में एक पाप नहीं है, तो साबित करना यह हमारी उम्र की सबसे बड़ी चुनौती होगी।

के बारे में लेखक

जूलियन फ़्रीलैंड, सहायक प्रोफेसर ऑफ बिजनेस एथिक्स, ट्रिनिटी कॉलेज डबलिन

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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