क्या मनुष्य वास्तव में प्रकृति से परे विकसित हुआ है?

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हमारा समाज इतना विकसित हो चुका है, क्या हम अब भी कह सकते हैं कि हम प्रकृति का हिस्सा हैं? यदि नहीं, तो क्या हमें चिंता करनी चाहिए - और हमें इसके बारे में क्या करना चाहिए? पोपी, 21, वारविक।

यह पृथ्वी पर हमारे प्रभुत्व की सीमा है, कि सवालों के जवाब के आसपास कि क्या हम अभी भी प्रकृति का हिस्सा हैं - और क्या हमें इसमें से कुछ की आवश्यकता है - हम क्या समझते हैं करना चाहते हैं as मानव - जाति। और यह जानने के लिए कि हम क्या चाहते हैं, हमें यह समझने की जरूरत है कि हम क्या हैं।

यह एक बहुत बड़ा सवाल है - लेकिन वे सबसे अच्छे हैं। और एक जीवविज्ञानी के रूप में, इसे संबोधित करने का मेरा विनम्र सुझाव है, और एक व्यक्तिगत निष्कर्ष। आपके पास एक अलग हो सकता है, लेकिन क्या मायने रखता है कि हम इस पर प्रतिबिंबित करते हैं।

शायद शुरू करने के लिए सबसे अच्छी जगह यह विचार करना है कि क्या हमें पहले स्थान पर मानव बनाता है, जो उतना स्पष्ट नहीं है जितना यह लग सकता है।

कई साल पहले, एक उपन्यास द्वारा लिखित Vercors बुलाया लेस एनिमाक्स डेनेटाएज़ ("अस्वीकृत पशु") ने बताया कहानी आदिम होमिनिड्स के एक समूह, ट्रोपिस, न्यू गिनी में एक बेरोज़गार जंगल में पाया गया, जो एक लापता लिंक का गठन करते हैं।

हालाँकि, संभावना है कि इस काल्पनिक समूह का उपयोग वैंकुय्रसन नामक एक उद्यमी व्यवसायी द्वारा दास श्रम के रूप में किया जा सकता है, ताकि यह तय किया जा सके कि ट्रोपिस केवल परिष्कृत जानवर हैं या उन्हें मानव अधिकार दिया जाना चाहिए या नहीं। और यहाँ कठिनाई निहित है।

मानव की स्थिति के बारे में इतना स्पष्ट लग रहा था कि पुस्तक बताती है कि यह कैसे पता चलता है कि मानव वास्तव में क्या है, इसकी कोई परिभाषा नहीं है। निश्चित रूप से, विशेषज्ञों की स्ट्रिंग ने परामर्श दिया - मानवविज्ञानी, प्राइमेटोलॉजिस्ट, मनोवैज्ञानिक, वकील और पादरी - सहमत नहीं हो सकते। शायद भविष्यवक्ता, यह एक लेपर्सन है जिसने आगे के संभावित रास्ते का सुझाव दिया।


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उसने पूछा कि क्या कुछ होमिनिडों की आदतों को आध्यात्मिक या धार्मिक दिमाग के शुरुआती लक्षण के रूप में वर्णित किया जा सकता है। संक्षेप में, ऐसे संकेत थे कि हमारी तरह, ट्रोपिस प्रकृति के साथ "एक बार" नहीं थे, लेकिन इससे अलग हो गए थे, और अब इसे बाहर से देख रहे थे - कुछ डर के साथ।

यह एक बताने वाला परिप्रेक्ष्य है। जानवरों के रूप में हमारी स्थिति बदल गई है या "विकृतीकृत" जानवर - वे प्राणी जो यकीनन प्राकृतिक दुनिया से अलग हो गए हैं - शायद हमारी मानवता का स्रोत और हमारी कई परेशानियों का कारण है। के शब्दों में पुस्तक के लेखक:

मनुष्य की सभी परेशानियाँ इस तथ्य से उत्पन्न होती हैं कि हम नहीं जानते कि हम क्या हैं और हम जो बनना चाहते हैं उस पर सहमत नहीं हैं।

हम शायद प्रकृति से अपने क्रमिक पृथक्करण के समय को कभी नहीं जान पाएंगे - हालाँकि गुफाओ में चित्र शायद कुछ सुराग मिले। लेकिन हमारे आस-पास की दुनिया के साथ हमारे संबंधों में हाल ही में एक महत्वपूर्ण घटना के रूप में अच्छी तरह से प्रलेखित किया गया था। यह सोमवार सुबह एक धूप में, ठीक 8.15 बजे हुआ।

एक नई उम्र

यह परमाणु बम 6 अगस्त 1945 को उस हिरोशिमा को हिलाकर रख दिया गया था, यह इतनी जोर से पुकार थी कि यह कई दशकों बाद भी हमारी चेतना में गूंजती है।

जिस दिन "सूरज दो बार उगता है" न केवल एक जबरदस्त प्रदर्शन था नया युग जो हमने प्रवेश किया थायह इस बात की याद दिलाता था कि हम कैसे विरोधाभासी रूप से आदिम बने रहे: ब्रह्मांड के नियमों में अंतर कैलकुलस, उन्नत इलेक्ट्रॉनिक्स और लगभग ईश्वरीय अंतर्दृष्टि ने निर्माण में मदद की, अच्छी तरह से ... एक बहुत बड़ी छड़ी। आधुनिक मानव - जाति एक रूढ़िवादी पाषाण युग के हत्यारे के मानस को ध्यान में रखते हुए, देवताओं की शक्तियों का विकास हुआ।

हम अब प्रकृति से भयभीत नहीं थे, लेकिन हम इसे और खुद को क्या करेंगे। संक्षेप में, हम अभी भी नहीं जानते थे कि हम कहाँ से आए हैं, लेकिन हम कहाँ जा रहे थे, इस बारे में डरना शुरू कर दिया।

अब हम जानना a और ज़्यादा हमारी उत्पत्ति के बारे में लेकिन हम भविष्य में क्या होना चाहते हैं, इसके बारे में अनिश्चित रहते हैं - या तेजी, जैसे-जैसे जलवायु संकट तेज होता है, चाहे हमारे पास एक भी हो।

यकीनन, हमारी तकनीकी प्रगति द्वारा दिए गए अधिक विकल्प यह तय करना और भी कठिन बना देते हैं कि कौन से रास्ते पर चलना है। यह स्वतंत्रता की लागत है।

मैं प्रकृति पर हमारे प्रभुत्व के खिलाफ बहस नहीं कर रहा हूं और न ही एक जीवविज्ञानी के रूप में, क्या मुझे यथास्थिति को बनाए रखने की आवश्यकता है। बड़े बदलाव हमारे विकास का हिस्सा हैं। आख़िरकार, ऑक्सीजन पहले एक जहर था जिसने शुरुआती जीवन के अस्तित्व को खतरे में डाल दिया, फिर भी यह अब हमारे अस्तित्व के लिए महत्वपूर्ण है।

इसी तरह, हमें यह स्वीकार करना पड़ सकता है कि हम क्या करते हैं, यहां तक ​​कि हमारे अभूतपूर्व प्रभुत्व, हम जो कुछ भी विकसित कर चुके हैं उसका एक स्वाभाविक परिणाम है, और एक प्रक्रिया से कम प्राकृतिक रूप से कुछ भी नहीं प्राकृतिक चयन ही। यदि कृत्रिम जन्म नियंत्रण अप्राकृतिक है, तो शिशु मृत्यु दर कम हो जाती है।

मैं इस आधार पर जेनेटिक इंजीनियरिंग के खिलाफ तर्क से भी आश्वस्त नहीं हूं कि यह "अप्राकृतिक" है। कृत्रिम रूप से गेहूं के विशिष्ट उपभेदों का चयन करके या कुत्तों, हम आनुवंशिक क्रांति से पहले सदियों से जीनोम के साथ अधिक या कम आँख बंद करके छेड़छाड़ कर रहे थे। यहां तक ​​कि रोमांटिक पार्टनर की हमारी पसंद जेनेटिक इंजीनियरिंग का एक रूप है। सेक्स प्रकृति के निर्माण का तरीका है नए आनुवंशिक संयोजन जल्दी जल्दी।

यहां तक ​​कि प्रकृति, ऐसा लगता है, खुद के साथ अधीर हो सकता है।

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हमारी दुनिया बदल रही है

प्रस्तावित जीनोमिक्सहालांकि, एक और महत्वपूर्ण मोड़ के लिए दरवाजा खोल दिया है। शायद हम दुनिया को उड़ाने से बच सकते हैं, और इसके बजाय इसे बदल सकते हैं - और खुद को - धीरे-धीरे, शायद मान्यता से परे।

का विकास 1980 के दशक में आनुवंशिक रूप से संशोधित फसलें अवांछनीय मातम या कीटों को नष्ट करने के एक और अधिक कुशल तरीके से भोजन के स्वाद को बेहतर बनाने के लिए जल्दी आकांक्षाओं से चले गए।

परमाणु बम के आनुवंशिक समकक्ष के रूप में कुछ ने जो देखा, एक नई तकनीक में हमारे शुरुआती फोर्सेस एक बार फिर बड़े पैमाने पर हत्या के बारे में बन गए, जो संदूषण के बारे में चिंताओं के साथ युग्मित है। ऐसा नहीं कि उससे पहले सब कुछ रसपूर्ण था। कृत्रिम चयन, सघन खेती और हमारी विस्फोट जनसंख्या वृद्धि लंबे समय से नष्ट होती जा रही प्रजातियां थीं, जो हम उन्हें रिकॉर्ड कर सकते थे।

बढ़ रही है "मूक स्प्रिंग्स" 1950 और 60 के दशक में खेती के पक्षियों के विनाश के कारण - और, परिणामस्वरूप, उनका गीत - केवल एक गहरी और अधिक भयावह हिमशैल का सिरा था। सिद्धांत रूप में, विलुप्त होने के बारे में कुछ भी अस्वाभाविक नहीं है, जो कि एक रहा है आवर्ती पैटर्न (कभी-कभी बड़े अनुपात में) दृश्य पर आने से बहुत पहले हमारे ग्रह के विकास में। लेकिन क्या यह वास्तव में हम हैं करना चाहते हैं?

जैव विविधता को बनाए रखने के तर्क आमतौर पर अस्तित्व, अर्थशास्त्र या नैतिकता पर आधारित होते हैं। हमारे पारिस्थितिकी तंत्र और वैश्विक उत्तरजीविता के लिए आवश्यक स्पष्ट वातावरण को संरक्षित करने के अलावा, आर्थिक तर्क इस संभावना पर प्रकाश डालता है कि एक हिंसक निरर्थक लाइकेन, बैक्टीरिया या साँप भविष्य की बीमारी के इलाज के लिए महत्वपूर्ण हो सकता है। हम बस उस चीज़ को नष्ट नहीं कर सकते जो हम नहीं जानते।

क्या मनुष्य वास्तव में प्रकृति से परे विकसित हुआ है? क्या यह इस मगरमच्छ का आर्थिक, चिकित्सा या निहित मूल्य है जो हमारे लिए महत्वपूर्ण होना चाहिए? Shutterstock

लेकिन जीवन के लिए एक आर्थिक मूल्य संलग्न करना इसे बाजारों के उतार-चढ़ाव के अधीन बनाता है। यह उम्मीद करना उचित है कि, समय के साथ, अधिकांश जैविक समाधान संश्लेषित किए जा सकेंगे, और जैसा कि कई जीवनरूपों का बाजार गिरता है, हमें नैतिक तर्क के महत्व की जांच करने की आवश्यकता है। क्या हमें इसके निहित मूल्य के कारण प्रकृति की आवश्यकता है?

शायद इसका जवाब क्षितिज पर झाँकने से आ सकता है। यह कुछ विडंबना है कि तीसरी सहस्राब्दी के रूप में मानव जीनोम को डिक्रिप्ट करना, शायद चौथे की शुरुआत इस बारे में हो सकती है कि क्या यह निरर्थक हो गया है।

जेनेटिक संशोधन के रूप में एक दिन के अंत करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैंहोमो सेपियन्स नेचुरलिस”(अर्थात मनुष्य इससे अछूता है जेनेटिक इंजीनियरिंग), हम एक दिन के अंतिम नमूने को अलविदा कह सकते हैं होमो सेपियन्स जेनेटिका। यह एक पूरी तरह से आनुवंशिक रूप से आधारित दुनिया में रहने वाला मानव है, जो हमारे जैविक रूप से कम बोझ है - एक मशीन में मन।

यदि हमारी स्मृतियों, इच्छाओं और मूल्यों सहित मानव का सार किसी तरह हमारे मस्तिष्क के नाजुक न्यूरोनल कनेक्शन के पैटर्न में परिलक्षित होता है (और ऐसा क्यों नहीं होना चाहिए?) तो हमारा दिमाग भी एक दिन परिवर्तनशील हो सकता है जैसे पहले कभी नहीं हुआ।

और यह हमें आवश्यक प्रश्न पर लाता है कि निश्चित रूप से हमें अब खुद से पूछना चाहिए: अगर, या जब, हम कुछ भी बदलने की शक्ति रखते हैं, तो हम क्या करेंगे नहीं परिवर्तन?

आखिरकार, हम खुद को अधिक तर्कसंगत, अधिक कुशल और मजबूत व्यक्तियों में बदलने में सक्षम हो सकते हैं। हम आगे उद्यम कर सकते हैं, अंतरिक्ष के अधिक से अधिक क्षेत्रों पर अधिक से अधिक प्रभुत्व रख सकते हैं, और हमारे सांस्कृतिक विकास के बारे में लाए गए मुद्दों और बहुत सरल समस्याओं से निपटने के लिए विकसित मस्तिष्क की क्षमताओं के बीच अंतर को पाटने के लिए पर्याप्त अंतर्दृष्टि इंजेक्षन कर सकते हैं। हम एक शारीरिक बुद्धि में जाने का फैसला कर सकते हैं: अंत में, शरीर के सुख भी मस्तिष्क में स्थित हैं।

और फिर क्या? जब ब्रह्माण्ड के रहस्य अब छिपे नहीं हैं, तो इसका क्या हिस्सा है? मज़ा कहाँ है?

"गपशप और सेक्स, बेशक!" कुछ कह सकते हैं। और वास्तव में, मैं सहमत होता हूं (हालांकि मैं इसे अलग तरह से रख सकता हूं), क्योंकि यह मुझे मूलभूत आवश्यकता बताती है कि हमें दूसरों तक पहुंचना होगा और जुड़ना होगा। मेरा मानना ​​है कि इस विशाल और बदलते ब्रह्मांड में हमारे मूल्य को परिभाषित करने वाले गुण सरल हैं: सहानुभूति और प्रेम। शक्ति या तकनीक नहीं, जो हमारे बहुत सारे विचारों पर कब्जा कर लेती है लेकिन जो सभ्यता के युग से संबंधित (लगभग उबाऊ) हैं।

सच्चे देवता

एक यात्री की तरह, मानव - जाति एक लक्ष्य की आवश्यकता हो सकती है। लेकिन जो शक्तियां इसे प्राप्त करने के साथ आती हैं, उनमें से एक को पता चलता है कि किसी की कीमत (चाहे एक व्यक्ति या एक प्रजाति के रूप में) अंततः कहीं और निहित है। इसलिए मेरा मानना ​​है कि सहानुभूति और प्रेम के लिए हमारी क्षमता कितनी हद तक हमारी सभ्यता का न्याय करती है। यह एक महत्वपूर्ण बेंचमार्क हो सकता है जिसके द्वारा हम अन्य सभ्यताओं का न्याय करेंगे जिनका हम सामना कर सकते हैं, या वास्तव में उनके द्वारा न्याय किया जा सकता है।

क्या मनुष्य वास्तव में प्रकृति से परे विकसित हुआ है? जब हम अपने बारे में सब कुछ बदल सकते हैं, तो हम क्या रखेंगे? Shutterstock

यह सब के आधार पर सच आश्चर्य की बात है। तथ्य यह है कि रसायनों से पैदा हो सकता है एक की सीमित प्राचीन आणविक सूप, और विकास के ठंडे कानूनों के माध्यम से, जीवों में गठबंधन अन्य प्राणियों के लिए यह देखभाल (अर्थात रसायनों के अन्य बैग) ही सच्चा चमत्कार है।

कुछ पूर्वजों का मानना ​​था कि भगवान ने हमें "उनकी छवि" में बनाया है। शायद वे सही मायने में सही थे, क्योंकि सहानुभूति और प्रेम वास्तव में ईश्वरीय विशेषताएं हैं, कम से कम परोपकारी देवताओं के बीच।

उन गुणों को संजोएं और अब उनका उपयोग करें, पोपी, क्योंकि वे हमारी नैतिक दुविधा का समाधान रखते हैं। यह बहुत ही गुण हैं जो हमें अपने चारों ओर की स्थिति को कम किए बिना अपने साथी मनुष्यों की भलाई में सुधार करने के लिए मजबूर करना चाहिए।

कुछ भी कम (हमारी) प्रकृति को बिगाड़ देगा।

के बारे में लेखक

मैनुअल बर्डॉय, जीवविज्ञानी, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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