कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, चीजें खराब हो जाएंगी। बर्नहार्ड स्टाहली

मैंने हाल ही में डेविड एटनबरो के साथ एक साक्षात्कार देखा, जिसमें उनसे पूछा गया था कि क्या उम्मीद है कि चीजें हमारे ग्रह के लिए बेहतर हो सकती हैं। उन्होंने जवाब दिया कि हम केवल उस दर को धीमा कर सकते हैं जिस पर चीजें खराब होती हैं। मुझे ऐसा लगता है कि इतिहास में यह पहली बार है जब हमने जाना कि चीजें भविष्य के लिए खराब हो जाएंगी। आप इस तरह के तेजी से और अपरिहार्य गिरावट की छाया में कैसे रहते हैं? और आप अपराध बोध से कैसे निपट सकते हैं? पॉल, 42, लंदन।

मैं मानता हूं कि हम इतिहास में एक अनोखे पल में रहते हैं। यह एक युद्ध या आर्थिक मंदी की तरह नहीं है, जहाँ आप जानते हैं कि कुछ साल खराब होंगे लेकिन अंत में सुधार होगा। इससे पहले हमने कभी नहीं जाना कि हमारे देश के ही नहीं, बल्कि हमारे पूरे ग्रह की बदहाली भविष्य के लिए भी बनी रहेगी - चाहे हम कुछ भी कर लें। जैसा कि एटनबरो कहते हैं, हम (और) को उस दर को धीमा करने के लिए लड़ना चाहिए जिस पर चीजें बदतर हो जाती हैं, भले ही हम सुधार के लिए वास्तविक रूप से उम्मीद नहीं कर सकते।

हम इस तथ्य से छिप नहीं सकते कि एटनबरो की राय मुख्यधारा के विज्ञान को दर्शाता है। भले ही हमने कल कार्बन उत्सर्जन रोक दिया हो, भविष्य में वार्मिंग का एक महत्वपूर्ण डिग्री पहले से ही बेक किया हुआ है। सबसे संभावित परिदृश्यों के तहत, हम वार्मिंग के लिए तैयार हैं। 1.5? या बहुत कुछ।

परिणाम भयंकर हैं। यदि हम वार्मिंग को 1.5 डिग्री तक सीमित करने में सफल होते हैं, तो हमारे पास अभी भी दुनिया के कई हिस्सों में समुद्र का जल स्तर लगभग आधा मीटर, हत्यारा हीटवेव और सूखा - कृषि उत्पादकता में कमी का कारण होगा। हम परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर पलायन, मृत्यु और विनाश की उम्मीद कर सकते हैं, जिसके परिणामस्वरूप दुनिया के कई हिस्से निर्जन हो जाएंगे।

ग्रेट बैरियर रीफ में अंग्रेजी प्रसारक और प्राकृतिक इतिहासकार डेविड एटनबरो। विकिपीडिया, सीसी द्वारा एसए

तो आप इस ज्ञान का सामना कैसे करते हैं? जब हम अपरिहार्य अपराध का सामना करते हैं, तो यह सवाल और अधिक कठिन होता है: हम सभी स्क्लेरोटिक राजनीतिक प्रणाली के साथ उलझ गए हैं जो संकट को दूर करने में विफल रहे हैं, और हम सभी कार्बन उत्सर्जन में योगदान करते हैं। हममें से कुछ कह सकते हैं कि हमारे पास है इन चुनौतियों का सामना किया.

कयामत से परोपकार तक

अजीब तरह से, गिरावट का ज्ञान कुछ लोगों को अपराध से निपटने में मदद कर सकता है। अगर चीजें बदतर हो जाएंगी तो कोई बात नहीं हम क्या करेंगे कुछ भी क्यों करें? वास्तविक कार्रवाई को सीमित करने के लिए जीवाश्म ईंधन हितों द्वारा इस "कयामत" को बढ़ावा दिया जा सकता है। यह देखते हुए कि हम आज क्या करते हैं, 2100 या बाद में क्या होता है, इससे फर्क पड़ सकता है, हालांकि, हमें इस प्रलोभन में नहीं देना चाहिए।

इस्तीफे का एक अन्य स्रोत यह हो सकता है कि जलवायु परिवर्तन से लड़ने की कोशिश करने वाले कई लोगों के पास देखभाल के लिए स्वार्थी कारण हैं। कुछ केवल अपने बच्चों की देखभाल कर सकते हैं, या समस्याओं का उनके अपने देश पर क्या प्रभाव पड़ेगा। लेकिन जलवायु संकट के लिए सच्ची परोपकारिता और वास्तविक बलिदानों की आवश्यकता होती है। क्या हम इसके लिए भी सक्षम हैं?

यह नकारने के लिए कुछ हलकों में फैशनेबल है कि वास्तविक परोपकारिता मौजूद है। क्या इस धारणा के आधार पर कि निस्वार्थ व्यवहार को विकास के खिलाफ चुना जाता है, या केवल निंदक के रूप में, कई विचारक हैं तर्क दिया हमारे सभी कार्य स्व-प्रेरणा से प्रेरित हैं। शायद हम दान देते हैं क्योंकि यह हमें बनाता है बेहतर महसूस करना अपने बारे में। शायद हम सामाजिक स्थिति के लिए पुनरावृत्ति करते हैं।

लेकिन आपका सवाल इस तरह के तर्कों के साथ समस्या को दर्शाता है। आपकी तरह, हममें से बहुत से लोग महसूस करते हैं कि जब हम चले जाते हैं तो दुनिया के अपरिहार्य नुकसान का सामना करना पड़ेगा - यह सुझाव देते हुए कि हम भविष्य की पीढ़ियों की परवाह करते हैं न कि केवल अपने लिए।

मेरी मृत्यु के बाद दुनिया में मेरी कोई व्यक्तिगत हिस्सेदारी नहीं है। मेरे बच्चे नहीं हैं और मुझे विरासत छोड़ने की उम्मीद नहीं है। अगर मैं भाग्यशाली हूं, तो मैं अपने जीवन को मध्यम-श्रेणी के आराम में जी सकता हूं, अपेक्षाकृत उन उथल-पुथल से अछूता जो पहले से ही कहीं और चल रहे हैं। जब वे घर के करीब आते हैं, तो मैं पहले ही मर सकता हूं। तो मैं क्यों परवाह करूँ? लेकिन मैं परवाह करता हूं, और इसलिए आप करते हैं।

दार्शनिक सैमुअल शेफ़लर है तर्क दिया अगर हमें बताया गया कि मानवता हमारी मृत्यु के तुरंत बाद विलुप्त हो जाएगी - लेकिन हमारे जीवन की गुणवत्ता या अवधि को प्रभावित किए बिना - हम तबाह हो जाएंगे और हमारे जीवन का अर्थ खो जाएगा।

उदाहरण के लिए, पीडी जेम्स के डायस्टोपियन उपन्यास की दुनिया में रहने की कल्पना करें, पुरुषों के बच्चे। यहां, सामूहिक बांझपन का मतलब है कि पिछले बच्चे पैदा हुए हैं और मानव जाति विलुप्त होने का सामना कर रही है क्योंकि जनसंख्या धीरे-धीरे बढ़ती है और कम हो जाती है। यह एक सोचा हुआ प्रयोग है, इस पर विचार करते हुए कि समाज कैसा दिखेगा अगर हमारे पीछे आने वाली पीढ़ियाँ न हों और भविष्य न हो - और यह निराशा की दृष्टि है।

दीर्घकालीन सोच

अपरिहार्य गिरावट पर विचार करने से पता चलता है कि हम न केवल यह परवाह करते हैं कि मानवता हमारे जाने के लंबे समय बाद भी मौजूद है, लेकिन हम इस बात की परवाह करते हैं कि क्या यह फलता-फूलता है - यहां तक ​​कि भविष्य में भी।

जलवायु परिवर्तन से निपटने के लिए हमें कैथेड्रल सोच की जरूरत है। गैरी कैंपबेल-हॉल / फ़्लिकर, सीसी द्वारा एसए

मध्ययुगीन युग के विशाल कैथेड्रल के निर्माण के पीछे उन पर विचार करें। वे अक्सर एक पीढ़ी से अधिक निर्मित होते थे, इसलिए उन पर काम करने वालों में से कई अपने प्रोजेक्ट को पूरा करने के लिए कभी नहीं बचते थे। लेकिन यह उन्हें योजनाओं को आकर्षित करने, नींव डालने या उनकी दीवारों पर श्रम करने से नहीं रोकता था। कैथेड्रल भविष्य के लिए थे, न कि अभी। जलवायु संकट से निपटने के लिए समान दीर्घकालिक सोच की आवश्यकता हो सकती है।

इसलिए जबकि जलवायु विनाश का ज्ञान प्रेरणा को प्रेरित कर सकता है और चिंता को प्रेरित कर सकता है, एक दीर्घकालिक परिप्रेक्ष्य भी प्रेरित हो सकता है। जो कुछ दांव पर लगा है, उसकी मजबूत समझ के साथ, यह संभव है कि हम वह करने के लिए उतावले होंगे जो हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि जीवन को एक सदी - या उससे अधिक - अब से बेहतर है अन्यथा हो सकता है।

क्योंकि एक चीज दी जाती है। यदि आप अपराध, शर्म और अवसाद की स्थिति में बंद हैं, तो आप प्रेरणा देने में असमर्थ हो सकते हैं। निश्चित रूप से, अंटार्कटिक बर्फ की चादरें किसी भी धीमी नहीं पिघलेंगी क्योंकि आप रीसायकल करते हैं। लेकिन इस पर विचार करें: यदि आप हरियाली का नेतृत्व करने के लिए सिर्फ कुछ लोगों को प्रेरित कर सकते हैं, तो वे दूसरों को प्रेरित कर सकते हैं - और आगे।

लोग देखभाल करने में सक्षम हैं और अरबों लोगों की एक साथ देखभाल करने से फर्क पड़ सकता है, जैसा कि हमने दुनिया भर में बड़े जलवायु हमलों के साथ देखा है। एक साथ, हम सरकारों और निगमों को मजबूर कर सकते हैं कि वे दर को धीमा करने के लिए आवश्यक परिवर्तन करें, जिस पर चीजें खराब होती हैं।

चाहे हम उतनी ही स्वार्थी इच्छाओं को बहा ले जा सकें, जितना कि धीरे-धीरे ग्लोबल वार्मिंग को देखना बाकी है। शायद यह इतिहास में एक अनोखा क्षण लगता है जैसे यह पता लगाने के लिए कि मनुष्य अधिक से अधिक अच्छे के लिए जाने में कितना सक्षम है। जवाब हमें चौंका सकता है।

के बारे में लेखक

नील लेवी, सीनियर रिसर्च फेलो, यूहिरो सेंटर फॉर प्रैक्टिकल आचार, यूनिवर्सिटी ऑफ ओक्सफोर्ड

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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