सुखद दुख! यहां तक ​​कि मौसम अब राजनीतिक है

सुखद दुख! यहां तक ​​कि मौसम अब राजनीतिक है

हाल तक तक, मौसम बात किसी भी अजीब चुप्पी के लिए एक आसान भराव थी। लेकिन दुर्भाग्य से हर जगह विनम्र संवादवादी के लिए, मौसम अब सांसारिक नहीं है

विशेष रूप से गर्मियों में जैसे हम में था सिडनी, मौसम की बात में हम में से बहुत से एक आश्चर्यजनक पसीने तोड़ रहे हैं - और गर्मी से ही नहीं। जलवायु परिवर्तन के साथ वैश्विक स्तर पर एक गर्म-बटन मुद्दे (हालांकि इसके बावजूद और इसके कारण भी राष्ट्रीय बजट में उल्लेख की कमीया, सरकारी वेबसाइटों से मिटाना), मौसम के बारे में बात करते समय अब ​​एक अपरिहार्य राजनीतिक स्वर है

हालांकि यह जलवायु शासन की गहरी आलोचनाओं को सीधे नहीं ले सकता है, न ही विश्वासियों से संदेहकर्ताओं को तुरंत हल करता है, ब्रीफिंग तूफान या सूखे हुए जलाशयों की बात करते हुए हमारे सामूहिक पूर्वानुमानों के बारे में यह घबराहट का एक झटका लगाता है।

विभाजन को पुल करना

मौसम संबंधी बातों के बढ़ते राजनीतिकरण के बावजूद, मौसम और जलवायु को आमतौर पर ज्ञान के रूप में अलग-अलग निकायों के रूप में समझा जाता है। जलवायु ब्रिटिश कॉमेडी जोड़ी के उद्धरण के लिए है आर्मस्ट्रांग और मिलर, "कई वर्षों से अधिक लंबी अवधि का रुझान", मौसम के विपरीत, "जो अभी खिड़की के बाहर चल रहा है"।

इस अंतर के साथ समस्या यह है कि जलवायु परिवर्तन की वैश्विक पहुंच और विस्तारित समय पैमाने ऐसा लग सकता है कि ऐसा कहीं और हो रहा है और किसी और को (या वास्तव में, बिल्कुल नहीं)। तो शायद अनुकूलन की सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के लिए यह अंतर उपयोगी नहीं है। यदि हम आधिकारिक परिभाषाओं और अनुशासनात्मक लाइनों का उल्लंघन करते हैं और दोनों चीजों को एक साथ मिलते हैं तो क्या हो सकता है?

मौसम और घटना के रूप में जलवायु के बीच की दूरी को बंद करने के रूप में पैटर्न कई चीजें पूरा कर सकते हैं। सबसे स्पष्ट रूप से, यह हमें याद दिलाता है कि वहां is दोनों के बीच संबंध मौसम के बिना, जलवायु के रूप में एकीकरण करने के लिए कुछ भी नहीं होगा

जबकि एक हीटववे "जलवायु परिवर्तन" के समान नहीं है, कई और बढ़ते हुए लोग हमें आश्चर्यचकित करते हैं। लेस्ली ह्यूजेस और विल स्टीफ़न कर रहे हैं डेटा चालित काम इस संबंध में।

विडंबना यह है कि, हालांकि, की जटिलता जबकि जलवायु डेटा मुझे बंद कर सकते हैं वैश्विक जलवायु के लिए चिंता का विषय है, थकावट मुझे लगता है 30 में एक ट्रक के पीछे साइकिल चलाना ℃ -प्लस मौसम विपरीत हो सकता है शायद यह शारीरिक असुविधा बिंदु का हिस्सा है।

दूसरे शब्दों में, जलवायु और मौसम को एक साथ लाने के लिए हमें याद दिला सकता है कि जलवायु परिवर्तन केवल हमारे छोटे और अंततः अल्पकालिक मानव रूपों के लिए बड़े पैमाने पर बड़े पैमाने पर गणना के बारे में ही नहीं है।

मौसम के मौसम के बारे में सोचकर हम जलवायु और हमारे शरीर पर परिवर्तन का अनुभव करते हैं; जलवायु परिवर्तन हमारे द्वारा एक बहुत ही मानवीय पैमाने पर भी रहता है।

मौसम का दैनिक अनुभव

तो, क्या राजनीतिक रूप से मौसम के दैनिक, सांसारिक घुसपैठ का इस्तेमाल करने का क्या मतलब है? जैसे शब्दों की तुलना में इसके विपरीत पलटाव (बूटस्ट्रिपिंग के नवउदार उछालना के साथ सहभागिता) या स्थिरता (जो कि हम कुछ को बरकरार रखने की सलाह देते हैं), मौसम का नतीजा हमें इस बात पर विचार करने के लिए आमंत्रित करता है कि हम किस तरह से खो देंगे।

खाए हुए शव, चले गए घर, घिनौने कार, आबादी वाले कपड़ों, व्यथित रिश्ते, सपने वाले सपने - इन सभी पहरेदारों ने उन्हें क्या पहना है, और जो कुछ भी कहा जाता है, वे बचते हैं, और हैक करते हैं।

जलवायु परिवर्तन 2 5 28मौसम को खो दिया गया है जो दोनों खो गया है और क्या बच गया है के निशान छोड़ देता है। यूनिवर्सिटी कॉलेज लंदन / फ़्लिकर में विकास योजना इकाई

हमारे रोजमर्रा की धारणा में रहने वाले जलवायु परिवर्तन की इस भावना को लाना न तो आसान और न ही आसान बात है एक के लिए, असुविधा एक जगह नहीं है, जिसे हम आमतौर पर लंबे समय तक रहने के लिए पसंद करते हैं। हालांकि, अधिक राजनीतिक समझ में, मौसम पर ध्यान देने के लिए जिस तरह से हम घनिष्ठ रूप से फंसा हैं, न कि हमारे मानव नाटकों के लिए एक पृथक पृष्ठभूमि, हमें याद दिलाता है कि हम मौसम निर्माताओं भी हैं।

पर्यावरण कार्यकर्ता विधेयक McKibben का मानना ​​है:

एक स्थिर ग्रह पर, प्रकृति ने एक पृष्ठभूमि प्रदान की जिसके खिलाफ मानव नाटक किया गया था; हम अस्थिर ग्रह पर बना रहे हैं, पृष्ठभूमि सबसे ज्यादा नाटक बन जाती है

यह एंथ्रोपोसेन के लिए शिलालेख हो सकता है

यहां तक ​​कि अमीर, जलवायु नियंत्रण वाले स्थानों में भी, मौसम में एक बार विशुद्ध विशेषाधिकार, या भाग्य, या भेद्यता, या कठिनाई, जो एक बार भौतिक रिक्त स्थान में है, की एक याद दिलाती है। हम खाली मौसम चैट के फिसलकर रह सकते हैं - "क्या सभी को राजनीतिक होना है?" - लेकिन शायद मौसम को ध्यान में रखते हुए जलवायु परिवर्तन की राजनीति में रोजमर्रा की सगाई के लिए एक ओपन बन सकता है

डर, प्रत्याशा या राजनीतिक आक्रोश के साथ मौसम-बात गर्भवती होने के बजाय लिंग और सांस्कृतिक अध्ययन और पर्यावरण मानविकी में, जलवायु परिवर्तन के लिए कठोर और राजनीतिक प्रतिक्रिया के लिए रणनीतियों को विकसित करने के लिए हम स्पष्ट रूप से और साथ ही मौसम से सोच रहे हैं।

हम यह कर रहे एक तरीका एक रणनीति या अभ्यास के माध्यम से है जिसे हम "अपक्षय"- अर्थात, हमारे स्वयं के शरीर, और दूसरों की शव के अनुसार, मौसम का अनुभव करने के लिए एहुमन की खेती करना। इसमें शामिल है कि हम कैसे और वे इसे वास्तुकला, तकनीकी रूप से, पेशेवर और सामाजिक रूप से प्रबंधित करते हैं।

हम सभी मौसम समान रूप से नहीं करते हैं

"अपक्षय" की अवधारणा के माध्यम से, हमारे काम में बड़े पैमाने पर जलवायु के आंकड़ों के बीच टकराव का सामना करना पड़ता है और अव्यक्त समाजशास्त्रीय अनुभवों को अक्सर अलग-अलग माना जाता है। यह राजनीति और सक्रियता को भी रेखांकित करता है हम उम्मीद करते हैं कि यह रणनीति पैदा कर सकती है।

इस तरह के आकस्मिक अनुकूलन से पता चलता है कि, जब भी हम ग्लोब वार्मिंग की बात करते हैं, तब भी हम एक ही ग्रह की नाव में हैं, हम उसी तरह से नहीं हैं। यह कुछ ecofeminists और पर्यावरण न्याय विद्वानों को लंबे समय से जाना जाता है। हमारा काम इस बात को स्पष्ट करने में मदद करता है कि अंतर के साथ-साथ मौसम के साथ हमारे स्पष्ट रूप से साधारण मुठभेड़ों के निशान भी दर्शाते हैं।

पर एक "एंथ्रोपोसेन्स हैकिंग" संगोष्ठी इस महीने सिडनी में, विद्वान, कलाकार और कार्यकर्ता "मौसम" के विचार का जवाब दे रहे हैं अनुभव की विविधता जो इस तरह की उत्तेजना से पता चलता है, वह अद्भुत है।

ऐनी वर्नर और जीनेविवे डारवेन्ट के काम के लिए मुर्गियां बढ़ रही हैं शरद ऋतु फार्म तथा कैमरून मूयर का शरणार्थियों के लिए जीवन जैकेट पर प्रतिबिंब, मौसम में एक बहुत ही अलग महत्व और कार्य है। जलवायु परिवर्तन निस्संदेह राजनीतिक है - परन्तु सभी मौसमों के इन असमान व्यक्तियों और सामूहिक अनुभवों के कारण।

अन्य प्रकार की शारीरिक, सामाजिक-आर्थिक, ऐतिहासिक और भू-राजनीतिक मतभेदों को और भी मुश्किल है कि हम दुनिया को कैसे ख़त्म करते हैं। जब समुद्र के बढ़ते स्तर या सूखे हुए पानी के छेद की बात आती है, उदाहरण के लिए, नस्लवाद, उपनिवेशवाद और लिंगीय परिश्रम सभी महत्वपूर्ण। इस प्रकार एक अवधारणा के रूप में मौसम हमें मौसम संबंधी घटनाओं के अलावा और इसके बारे में सोचने के लिए कहता है, किसी को मौसम से पूछा जा सकता है।

सुखद दुख! यहां तक ​​कि मौसम अब राजनीतिक हैहम सब एक ही ग्रह की नाव में हो सकते हैं, लेकिन हम उसी में उसी तरह नहीं हैं। yeowatzup / फ़्लिकर

ध्यान दें कि "अपक्षय" का एक और अधिक सामान्य अर्थ, बर्दाश्त या स्थायी होने का पर्याय है न केवल अलग-अलग क्षेत्रों में बदलते माहौल में अलग-अलग मौसम होंगे (मध्य ऑस्ट्रेलिया में सूखे, गर्म, अमेरिका अटलांटिक तट पर अधिक बाढ़, प्रशांत द्वीपों में गायब हो जाने वाले देश), लेकिन उन क्षेत्रों के लोगों को अलग-अलग मौसम भी मिलेगा।

हमारी आगामी पर मौसम पर संगोष्ठी, एनगरिगू विद्वान जाकेलिन ट्रॉय विलुप्त होने के समय ऑस्ट्रेलिया में औपनिवेशीकरण का मतलब क्या होगा।

दुनिया एक साथ मौसम

मौसम के हमारे मानव अनुभवों से जुड़ा हुआ है कि गैर-मानव संसार का नतीजा क्या है जो हमने इसे ले जाने के लिए मजबूर किया है। कलाकार विक्टोरिया हंट हमें "जल की रो" के साथ कल्पना करने के लिए कहेंगे, जबकि पुरातत्वविद् डेनिस बायरन सीलों के महत्व का पता लगाएगा, जो कटाव से खाए गए हैं मानव और गैर-मानव संसारों को एक भरे और इच्छुक अंतरंगता में एक साथ मौसम।

जानवरों की दुनिया भी लगातार खराब हो रही है। हम खतरनाक घटनाओं जैसे खतरनाक घटनाओं के बारे में जानते हैं चमगादड़ जो 42 ℃ से ऊपर गर्मी के साथ सामना नहीं कर सकता। हमने सीखा है कि ग्रेट बैरियर रीफ है सफेद करना जैसा कि पानी का तापमान बढ़ता है

लेकिन कम प्रसिद्ध जल धारण मेंढक या वास्तव में, चींटियों और नमकीन चिंराट के बारे में क्या? वे कैसे मौसम करते हैं? हमारे संगोष्ठी में, रेबेका गिग्स, केट राइट और एमिली ओ गॉर्मन (क्रमशः) हमें यह बताएंगे कि कैसे, और सुझाव देते हैं कि हम दुनिया को दुनिया के अलग-अलग मौसम के बारे में क्या सीख सकते हैं।

ये योगदान हमें यह पता लगाने के लिए आमंत्रित करते हैं कि मौसम के हमारे अनुभवों को सामाजिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक बलों की एक श्रेणी से अत्यधिक मध्यस्थता कर रहे हैं। संस्थानों के मानव विज्ञानी टेस ली जांच करेगा कि कैसे नौकरशाही (कागजी कार्रवाई के पहाड़ों के रूप में भरी हुई है) क्ली-फाई विशेषज्ञ और पादपचिकित्सा विद्वान स्टेफ़नी लेमेनगर इस संदर्भ में एक नई तरह की नागरिक सगाई की तरह लग सकता है, इस पर हमें यह अनुमान लगाने के लिए आमंत्रित किया गया है।

जलवायु परिवर्तन के लिए मानव जाति, सांस्कृतिक और आर्थिक संरचनाओं जैसे नस्लवाद, उपनिवेशवाद और लिंग उत्पीड़न को प्रत्यक्ष रूप से जोड़ा जाता है। यह जोर देकर कहता है कि हम बड़े पैमाने पर ग्लोबल वार्मिंग के बारे में सोचते हैं क्योंकि हमेशा सामाजिक घटनाओं के तीव्र अनुभवों द्वारा बनावट रखता है।

हम मानते हैं कि बदलते माहौल का भार शरीर-भौगोलिक, आर्थिक स्थिति, या प्रजातियों में उतना ही उतना नहीं होगा जितना।

तो अगली बार जब आप भूल गए छतरियों को शाप देते हैं जैसे आसमान आसमान छूते हैं, या पार्क में आपके बच्चे के जन्मदिन की पार्टी में चमकते सूरज का स्वागत करते हैं, तो याद रखें कि जब मौसम की बात आती है, तो व्यक्तिगत रूप से अधिक से अधिक राजनीतिक हो रहा है।

के बारे में लेखक

Astrida Neimanis, लैंगिकता में लिंग और सांस्कृतिक अध्ययन, सिडनी विश्वविद्यालय और जेनिफर हैमिल्टन, पोस्टडॉक्टरल रिसर्च एसोसिएट, लिंग और सांस्कृतिक अध्ययन विभाग, सिडनी विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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