क्यों यह गुस्सा, नस्ल और धर्म नहीं है, उस प्रशंसक आतंकवाद की लपटें

क्यों यह गुस्सा, नस्ल और धर्म नहीं है, उस प्रशंसक आतंकवाद की लपटें

यह मैनचेस्टर एरेना की बमबारी मई 22 पर ब्रिटिश समाज के बहुत दिल मारा यह निर्दोष और असुरक्षित पर एक भयावह, प्रत्यक्ष हमला था। पीड़ितों में से कई बच्चे और युवा लोग थे, जो उनके पूरे जीवन से आगे रहते थे, जो संगीत के सुनने के लिए गए थे एरियाना ग्रांडे, एक घटना है जो कई महीनों के लिए आगे देख रहे थे ऐसे शुभकामनाएं ब्रिटेन और पश्चिम में रोज़ाना होती हैं और रोज़मर्रा के जीवन में संगीत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। वार्तालाप

लेकिन उन युवा लोगों का क्या है जिनके जीवन में संगीत, या शिक्षा तक पहुंच शामिल नहीं है? युद्ध या राजनीतिक उथलपुथल से सीधे प्रभावित लोगों का क्या? सीरिया में, 11m लोग विस्थापित हो गए हैं अपने घरों से और एक पूरी पीढ़ी ने संघर्ष से अपने जीवन को नष्ट कर दिया है।

इसी तरह की कहानियां पड़ोसी इराक और लेबनान, मिस्र, तुर्की, यमन और बहरीन में मिल सकती हैं। इन परिस्थितियों में, लोगों के लिए यह जानना बहुत मुश्किल है कि पश्चिम में रहने वाले ढांचे के आकार के जीवन जीने के लिए। यह सुनिश्चित करना कि बुनियादी मानव अधिकारों को पूरा करना असंभव है उदाहरण के लिए, शिक्षा का अधिकार युद्ध की पहली हताहतों में से एक है और राज्य के बुनियादी ढांचे के विनाश के साथ-साथ विद्यालय भी खो गए हैं - अवसरों के साथ-साथ आशा है कि वे पेशकश करते हैं

XXX- सदी के अरब दार्शनिक इब्न खालदून ऐसा कहा:

राजनीति नैतिक और दार्शनिक आवश्यकताओं के अनुसार घर या शहर के प्रशासन से संबंधित है, जन को एक ऐसे व्यवहार की दिशा में निर्देशित करने के उद्देश्य से, जिसके परिणामस्वरूप (मानव) प्रजातियों के संरक्षण और स्थायित्व.

आज उनके शब्द अभी भी सच हैं। ऐसे दिग्गजों से पहले लिखना थॉमस होब्स, खल्दन की राजनीति और राजनीतिक संगठन का दृष्टिकोण समकालीन प्रासंगिकता को बरकरार रखता है - और यह देखना आसान है कि क्यों यह सुझाव देने के लिए कि प्रजाति की संरक्षण और स्थायित्व के बारे में अस्तित्व संबंधी चिंताएं राजनीति पर आधारित हैं, सहज ज्ञान युक्त फिर भी यदि राजनीति विफल हो तो असर क्या है?

असफल राज्य

राज्यों, उनके स्वभाव से, बहिष्कार की परियोजनाएं हैं वे परिभाषित करते हैं कि एक नागरिक कौन है और इसके विपरीत, कौन नहीं है। ऐसे डिवीजनों का निर्माण तब किया जाता है जब नियमित रूप से विभिन्न तरीकों से किया जाता है, मतदान से राष्ट्रीय गानों का गायन करने के लिए। बेशक, अन्य पहचान मौजूद हैं जो समान रूप से बहिष्कार कर सकते हैं, वे नस्लीय, धर्म, लिंग, वर्ग, स्थान या अन्य कई कारकों के आधार पर आधारित हैं। जब ऐसी पहचान परिवर्तन के अधीन होती है तो इसमें निश्चित रूप से गंभीर नतीजे नहीं होते हैं।

राज्य संरचनाओं में आत्मविश्वास की कमी निश्चित रूप से हताशा का एक स्रोत है। मध्य पूर्व में, ऐसे राज्यों जैसे कतर और सऊदी अरब पारंपरिक रूप से सार्वजनिक क्षेत्र के भीतर रोजगार पैदा कर बेरोज़गारी को संबोधित करने की मांग की है। फिर भी मध्य पूर्व भर में बड़े जनसांख्यिकीय विकास के साथ जहां जनसंख्या में वृद्धि हुई है 53% 1991 और 2010 के बीच - और चुनौतीपूर्ण आर्थिक स्थितियों - लोगों को सार्वजनिक क्षेत्र में लाने की उनकी क्षमता कम हो गई।

इसके अतिरिक्त, सूखा और अन्य पर्यावरणीय कारकों के परिणामस्वरूप ग्रामीण समुदायों से शहरी केंद्रों में व्यापक प्रवास हुआ है, और खुद को और चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है। इस क्षेत्र में, एक अपेक्षाकृत युवा जनसंख्या - 15- से 29 वर्ष के बच्चों के ऊपर है मध्य पूर्व की आबादी के 28% और अरब देशों में, 60% लोग 25 के अंतर्गत हैं - एक चुनौतीपूर्ण और गहरा अनिश्चित भविष्य का सामना करना पड़ रहा है।

इस क्षेत्र में रैपिड जनसांख्यिकीय परिवर्तन का अर्थ है कि 2020 द्वारा अनुमानित रूप से अधिक 350m लोग उन देशों में रहेंगे जो "संघर्ष के प्रति कमजोर" हैं 2050 तक, यह अनुमान लगाया गया है कि यह संख्या 700m तक पहुंच जाएगी। यदि हां, तो जीवन को विनियमित और संरक्षित करने की क्षमता को तेजी से चुनौती दी जाएगी। इसके अलावा, जनसांख्यिकी को बदलने के लिए राज्य के बुनियादी ढांचे पर अतिरिक्त दबाव डालने के लिए बुनियादी जरूरतों को पूरा करने, कई विभिन्न राज्यों में शिक्षा और स्वास्थ्य देखभाल प्रदान करने के लिए।

An अरब मानव विकास रिपोर्ट 2016 से सही ढंग से जोर दिया गया कि "2011 की घटनाएं और उनके प्रभाव कई दशकों से सार्वजनिक नीतियों के परिणाम हैं जो धीरे-धीरे आबादी के बड़े क्षेत्रों के आर्थिक, राजनीतिक और सामाजिक जीवन से बहिष्कार करने के लिए प्रेरित हुए"।

कई लोगों ने शिक्षाविदों और नीति निर्माताओं की विफलता को भविष्यवाणी करने की बात कही है अरब प्रशंसकों, लेकिन डेटा वहां था। चेतावनी के संकेत स्पष्ट थे। जनसांख्यिकी बदल रहे थे, लोग तेजी से नाराज थे, और एक उत्प्रेरक - मोहम्मद बुआज़ीज़ी के स्वयं बलिदान - ट्रिगर था जो विरोध में सड़कों पर जाने के लिए कई कारण थे।

क्रोध का उदय

क्रोध व्यक्तियों के लिए हिंसा का सहारा लेने का एकमात्र कारण नहीं है। न ही यह कट्टरताकरण के कारण एकमात्र कारक है। लेकिन यह एक महत्वपूर्ण कारक है। गुस्सा मूलभूत जरूरतों को पूरा करने में राज्यों की विफलता का एक समझदार परिणाम है मध्य पूर्व में, करोड़ों युवाओं के अवसरों के बिना छोड़ दिया गया है और वे गंभीर भविष्यओं का सामना कर रहे हैं यह मोहभंग जनसांख्यिकीय कट्टरपंथियों के लिए उपजाऊ जमीन है।

लेकिन बाहरी राज्यों द्वारा इस क्षेत्र में हस्तक्षेप से क्रोध भी शुरू किया जा सकता है और हमें इस में अपनी विदेश नीति की भूमिका को अनदेखा नहीं करना चाहिए, चाहे वह अफगानिस्तान, सीरिया या लीबिया में हो। मध्य पूर्व में उपनिवेशवाद की विरासत अकादमिक या ऐतिहासिक बहस के लिए सीमित नहीं है। लोग इसके द्वारा परेशान महसूस करते हैं।

बेशक, हम अब भी 2003 इराक युद्ध के भयानक प्रभावों को देख सकते हैं, लेकिन लीबिया, सीरिया और यमन में होने वाले घटनाओं में वृद्धि, जिसके परिणामस्वरूप मानवतावादी संकट सामने नहीं आते हैं क्योंकि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से, पश्चिमी भाग में (इसके द्वारा लाया गया) ) कार्रवाई। गद्दाफी शासन को खत्म करने के बाद किसी भी ध्वनि योजना की अनुपस्थिति ने सेनाओं को सत्ता हासिल करने और हिंसा करने के लिए जगह बनाई लीबिया भर में.

इस बीच, पश्चिमी फ्लिप-फ्लॉपिंग सीरिया में असद शासन को सशक्त बनाया, जिससे लाखों लोगों की मौत, विस्थापन और यातना की सुविधा मिल गई। इन कारकों द्वारा क्रोधित क्रोध मैनचेस्टर हमले का एकमात्र कारण नहीं है, लेकिन यह समझाने में मदद कर सकता है कि इस्लामी स्टेट कथाओं का पता लगाया जा सकता है।

फ्रेंच राजनीतिक सिद्धांतकार मिशेल फूको एक बार कॉलोनिसर और कॉलोनी के बीच बुमेरांग प्रभाव की बात की - और यह देखना आसान है कि, आज की वैश्विक दुनिया में, मध्य पूर्व में जो कुछ होता है, वह हमारे लिए कहीं और प्रभाव डाल सकता है।

के बारे में लेखक

साइमन माबोन, अंतर्राष्ट्रीय संबंध में व्याख्याता, लैंकेस्टर विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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