इस ग्रह की सतह पर अनगिनत अलग-अलग प्रजातियां हैं। इनमें से एक मानव जाति है, जिसके सात बिलियन से अधिक सदस्य हैं। एक अर्थ में, कोई भी राष्ट्र नहीं हैं, बस मनुष्यों के समूह ग्रह के विभिन्न क्षेत्रों में रहते हैं। कुछ मामलों में, समुद्र या पहाड़ों द्वारा बनाई गई प्राकृतिक सीमाएँ होती हैं, लेकिन अक्सर राष्ट्रों के बीच की सीमाएँ केवल अमूर्त होती हैं, काल्पनिक कल्पनाएँ समझौता या संघर्ष.
रस्टी श्विकार्थ, 1969 के अपोलो 9 अंतरिक्ष मिशन के एक सदस्य ने बताया कि जब उन्होंने अंतरिक्ष से पृथ्वी को देखा, तो उन्होंने परिप्रेक्ष्य में एक गहन बदलाव का अनुभव किया। हम में से अधिकांश की तरह, वह सीमाओं और विभिन्न राष्ट्रीयताओं वाले देशों के संदर्भ में सोचने के लिए लाया गया था, लेकिन इस नए कोण से दुनिया को देखने से उसका दृष्टिकोण बदल गया। उन्होंने महसूस किया "सभी का हिस्सा और सब कुछ"। जैसे वह यह वर्णित है:
आप वहां नीचे देखते हैं और आप कल्पना नहीं कर सकते हैं कि आप कितनी सीमाओं और सीमाओं को बार-बार पार करते हैं, और आप उन्हें देखते भी नहीं हैं।
श्वेहार्ट का दृष्टिकोण हमें याद दिलाता है कि हम एक राष्ट्र के बजाय पृथ्वी के हैं, और एक राष्ट्रीयता के बजाय एक प्रजाति के हैं। और यद्यपि हम अलग और अलग महसूस कर सकते हैं, हम सभी के पास एक समान स्रोत है। हमारी प्रजाति मूल रूप से पूर्वी अफ्रीका में विकसित हुई थी 200,000 साल पहले और लहरों की एक श्रृंखला में दुनिया के बाकी हिस्सों में चले गए। अगर कोई वंशानुगत वेबसाइट होती जो हमारे वंश को बहुत शुरुआत में वापस ला सकती थी, तो हम पाएंगे कि हम सभी एक ही महान-महान हैं (इसके बाद कई "महान" हैं) दादा - दादी.
फिर हम राष्ट्रवाद की व्याख्या कैसे करते हैं? मनुष्य स्वयं को समूहों में अलग क्यों करते हैं और विभिन्न राष्ट्रीय पहचानों पर चलते हैं? हो सकता है कि विभिन्न समूह संगठन के संदर्भ में सहायक हों, लेकिन यह स्पष्ट नहीं करता है कि हम अलग क्यों महसूस करते हैं। या क्यों विभिन्न राष्ट्र एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा और लड़ाई करते हैं।
मनोवैज्ञानिक सिद्धांत "आतंकी प्रबंधन"एक सुराग प्रदान करता है। यह सिद्धांत, जिसके द्वारा मान्य किया गया है कई अध्ययनों, दिखाता है कि जब लोगों को असुरक्षित और चिंतित महसूस किया जाता है, तो वे राष्ट्रवाद, स्थिति और सफलता से अधिक चिंतित हो जाते हैं। हम असुरक्षा के खिलाफ खुद का बचाव करने के लिए पहचान के लेबल से चिपके हुए हैं। हालाँकि, वहाँ है आलोचना सिद्धांत के कुछ मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि यह व्यापक कारकों की अनदेखी करता है मानव व्यवहार में योगदान.
कहा कि, सिद्धांत यह बताने में मदद कर सकता है कि संकट और अनिश्चितता के समय में राष्ट्रवाद क्यों बढ़ता है। गरीबी और आर्थिक अस्थिरता अक्सर पैदा होती है राष्ट्रवाद बढ़ा करने के लिए और जातीय संघर्ष। असुरक्षा की बढ़ती भावना, वैचारिक लेबल के लिए हमारी पहचान को मजबूत करने के लिए एक मजबूत आवश्यकता लाती है। हम साझा विश्वासों और सम्मेलनों के साथ एक समूह से संबंधित होने की भावना के माध्यम से सुरक्षा हासिल करने का आवेग भी महसूस करते हैं।
इस आधार पर यह संभावना है कि जो लोग महसूस करते हैं जुदाई का सबसे मजबूत अर्थ और असुरक्षा और चिंता के उच्चतम स्तर, के लिए सबसे अधिक प्रवण हैं राष्ट्रवाद, जातिवाद और कट्टरपंथी धर्म.
राष्ट्रवाद से परे
मेरे अपने से एक प्रासंगिक खोज अनुसंधान एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, वे लोग जो उच्च स्तर की भलाई का अनुभव करते हैं (साथ में दूसरों के साथ संबंध की मजबूत भावना, या सामान्य रूप से दुनिया के लिए) समूह की पहचान की भावना नहीं रखते हैं।
मैंने कई लोगों का अध्ययन किया है जो गहन मनोवैज्ञानिक उथल-पुथल के बाद व्यक्तिगत परिवर्तन से गुज़रे हैं, जैसे कि शोक या कैंसर का निदान। मैं कभी-कभी इन लोगों को "शिफ्टर्स" के रूप में संदर्भित करता हूं, क्योंकि वे मानव विकास के उच्च स्तर तक शिफ्ट होते दिखाई देते हैं। वे "पोस्ट-अभिघातजन्य वृद्धि" के एक नाटकीय रूप से गुजरते हैं। उनका जीवन समृद्ध, अधिक पूर्ण और सार्थक हो जाता है। उनके पास सराहना की एक नई भावना है, अपने परिवेश के बारे में जागरूकता बढ़ाना, व्यापक दृष्टिकोण और अधिक अंतरंग और प्रामाणिक रिश्ते हैं।
शिफ्टर्स दुनिया से अधिक जुड़ाव महसूस करते हैं और अपनी व्यक्तिगत पहचान पर कम ध्यान केंद्रित करते हैं। पिक्साबे / Pexels
जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक में बताया, कुदाई"शिफ्टर्स" के सामान्य लक्षणों में से एक यह है कि वे अब खुद को राष्ट्रीयता, धर्म या विचारधारा के संदर्भ में परिभाषित नहीं करते हैं। उन्हें अब नहीं लगता कि वे अमेरिकी या ब्रिटिश हैं, या मुस्लिम या यहूदी हैं। वे सभी मनुष्यों के साथ समान रिश्तेदारी महसूस करते हैं। अगर उन्हें पहचान का कोई मतलब है, तो यह वैश्विक नागरिकों, मानव जाति के सदस्यों और पृथ्वी के निवासियों - राष्ट्रीयता या सीमा से परे है। शिफ्टर्स समूह की पहचान की आवश्यकता को खो देते हैं क्योंकि वे अब अलग महसूस नहीं करते हैं और इसलिए उनमें नाजुकता और असुरक्षा की भावना नहीं है।
हमें ट्रांस-नेशनलिज्म की आवश्यकता क्यों है
मेरे विचार में, तब सभी राष्ट्रवादी उद्यम - जैसे “अमेरिका पहले"या ब्रेक्सिट - अत्यधिक समस्याग्रस्त हैं, क्योंकि वे चिंता और असुरक्षा पर आधारित हैं, इसलिए अनिवार्य रूप से कलह और विभाजन पैदा करते हैं। और चूंकि राष्ट्रवाद मानव स्वभाव और मानव उत्पत्ति की आवश्यक वास्तविकता का उल्लंघन करता है, ऐसे उद्यम हमेशा बने रहते हैं अस्थायी। मानव जाति के मूलभूत अंतर्संबंध को ओवरराइड करना असंभव है। कुछ बिंदु पर, यह हमेशा खुद को आश्वस्त करता है।
दुनिया की ही तरह, हमारी सबसे गंभीर समस्याओं की कोई सीमा नहीं है। COVID-19 महामारी और जलवायु परिवर्तन जैसी समस्याएं हमें सामूहिक रूप से प्रभावित करती हैं और ऐसा केवल हो सकता है सामूहिक रूप से हल किया गया - एक ट्रांस-नेशनलिस्ट दृष्टिकोण से। इस तरह के मुद्दों को केवल सीमाओं या सीमाओं के बिना, मनुष्यों को एक प्रजाति के रूप में देखकर ठीक से हल किया जा सकता है।
अंततः, राष्ट्रवाद एक मनोवैज्ञानिक विपथन है। हम इसे अपने पूर्वजों और अपने वंशजों को देते हैं - और स्वयं पृथ्वी को - इससे आगे बढ़ने के लिए।
के बारे में लेखक
स्टीव टेलर, मनोविज्ञान में वरिष्ठ व्याख्याता, लीड्स बेकेट विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
