कनेक्शन की कीमत: निगरानी पूंजीवाद

कनेक्शन की कीमत: निगरानी पूंजीवाद

कल्पना कीजिए, यदि आप कर सकते हैं, तो आज की इंटरनेट-आधारित कनेक्टिविटी से कुछ समय पहले। कल्पना कीजिए, उस दूर के समय में, हर देश की आबादी को एक नई योजना दी गई थी इस योजना में सामाजिक संपर्क की हर जगह, काम की अधिकांश साइटें, प्रतिबिंब के निजी क्षणों का एक बड़ा हिस्सा और परिवार के संपर्कों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शामिल करना शामिल होगा।

एक बार चमत्कारिक रूप से जुड़ा हुआ है, मानव जीवन के इन सभी विविध स्थानों को संग्रह, मॉनिटरिंग और प्रोसेसिंग के एक एकल सीमलेस विमान पर लगाया जाएगा।

यह लिंक-अप, उन लोगों को बताया गया है, कुछ उल्लेखनीय परिणाम होंगे। प्रत्येक बार अलग-अलग साइटें प्रत्येक के लिए रीयल टाइम में कनेक्ट हो सकती हैं उस चीज़ की सामग्री जो वहां गई थी, हर जगह और उससे लिंक करने योग्य होगी।

शायद कम अच्छा होगा, हर साइट, सिद्धांत रूप में, प्रत्येक दूसरे से निगरानी रखी जाएगी और उपयुक्त बुनियादी ढांचे के साथ संस्थानों द्वारा इतनी निगरानी की जाएगी। बेहतर, संभवतः, कनेक्शन का यह निर्बाध विमान मानव दुनिया के बारे में नए प्रकार के ज्ञान का निर्माण करने के लिए आधार प्रदान करेगा, जो कि पहले कभी भी इस तरह से संपूर्णता के रूप में नहीं जोड़ा जाएगा।

क्या हम इन आबादी को बिना किसी हिचकिचाहट के प्रस्ताव को स्वीकार कर सकते हैं? शायद ऩही। फिर भी, कच्ची रूपरेखा में, आज दुनिया को हम जश्न मनाने के लिए कहा जा रहा है।

पिछले 30 वर्षों में, हमारे संचार ढांचे में बदलाव ने बाजार के कामकाज और वाणिज्यिक शोषण के हितों में सामाजिक व्यवस्था की बहुत संभावनाओं को फिर से नकार देने के बड़े पैमाने पर प्रयास सक्षम किए हैं।

कुछ इसे एक नए रूप में देखते हैं "निगरानी पूंजीवाद"। यह नए सामानों के उत्पादन के बजाय डेटा निष्कर्षण पर केंद्रित है, इस प्रकार निष्पादन पर शक्ति की तीव्र सांद्रता पैदा करने और आज़ादी जैसी मुख्य मूल्यों को खतरा पैदा करना है।


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मैं सहमत हूं, लेकिन यह खतरे वास्तव में कैसे काम करता है? और इस परिवर्तन की "कीमत" क्या उन आयामों के साथ हो सकती है जो अर्थशास्त्री गिन सकते हैं?

कॉर्पोरेट निगरानी सुविधा और सरकारी निगरानी की सुरक्षा का वादा करती है, लेकिन क्या हमने कमाई की तुलना में अधिक छोड़ दिया है?

कनेक्शन के नए बुनियादी ढांचे

जब मैं कनेक्शन की कीमत को उजागर करता हूं, तो यह कोई संबंध नहीं है जो कि समस्या है। यह कनेक्शन के साथ आता है, विशेष रूप से निगरानी के बुनियादी ढांचे जिसमें फॉस्टियन सौदेबाजी शामिल हैं, जिनका हमें मूल्यांकन करना होगा।

निगरानी पूंजीवाद केवल इंटरनेट के विकास के माध्यम से संभव हो गया। हालांकि इंटरनेट को अक्सर आजादी लाने का श्रेय दिया जाता है, इसकी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता कनेक्शन है, स्वतंत्रता नहीं है

इंटरनेट उस पैमाने को बदलता है जिस पर मनुष्य एक-दूसरे के संपर्क में हैं सूचना के सभी पैकेटों की कनेक्टिविटी, उन सभी साइटों से जहां हम इंटरनेट तक पहुंचते हैं, और उस अंतरिक्ष के सभी अभिनेताओं - जल्द ही इसका विस्तार करने के लिए डोमेन के "चीजों की इंटरनेट" - दो तरह से सौदेबाजी बनाता है: यदि अंतरिक्ष समय में हर बिंदु हर दूसरे से कनेक्ट है, तो यह प्रत्येक दूसरे से निगरानी करने के लिए अतिसंवेदनशील है

गहरी आर्थिक दबाव ऑनलाइन कनेक्शन के गहनता को चला रहे हैं और ऑनलाइन निगरानी कर रहे हैं। सामाजिक जीवन के रिक्त स्थान कॉर्पोरेट ऐक्टर्स द्वारा संतृप्ति के लिए खुले हो गए हैं, जिनका लाभ और / या कार्रवाई के विनियमन पर निर्देशित किया गया है। जैसा यूसुफ Turow लिखते हैं:

... कॉर्पोरेट शक्ति का केंद्रियता डिजिटल युग के बहुत दिल में एक सीधा वास्तविकता है।

एक दशक से भी अधिक समय के लिए, विशेष उपभोक्ताओं के ऑनलाइन संदेशों को लक्षित करने में कठिनाई के कारण विज्ञापनदाताओं को ऑनलाइन जहां कहीं भी ऑनलाइन होते हैं, वे व्यक्तियों की निरंतर ट्रैकिंग के माध्यम से दर्शकों तक पहुंचने के लिए प्रेरित करते हैं।

अपने मासूम-भरे नाम के बावजूद ऑनलाइन प्लेटफॉर्म, सामाजिक संपर्क और लाभ के डोमेन के बीच ओवरलैप को अनुकूलित करने का एक तरीका है। पूंजीवाद सामाजिक जीवन के अनुपात के विस्तार पर केंद्रित हो गया है जो डेटा संग्रहण और डेटा प्रोसेसिंग के लिए खुला है: ऐसा लगता है कि सामाजिक स्वयं पूंजीवाद के विस्तार का नया लक्ष्य बन गया है।

ब्रूस Schneier इसे रखें दो टूक:

इंटरनेट का प्राथमिक व्यापार मॉडल बड़े पैमाने पर निगरानी पर बनाया गया है।

तो सामाजिक जीवन के लिए इस की लागत क्या है?

यूसुफ टौरो का तर्क है कि ऑनलाइन विज्ञापन में 'सामाजिक रूपरेखा में इतिहास के सबसे बड़े चुपके प्रयासों में से एक' शामिल है।

सामाजिक पुनर्निर्माण

यह हैरान है कि हम इस बदलाव से पहले ही ज्यादा गुस्सा नहीं हैं। हमें अपने ऐतिहासिक रूपों में बड़े पैमाने पर निगरानी नहीं मिली। जब हम पूर्व के पूर्व जर्मनी के बारे में एक फिल्म की जिंदगियों को देखते हैं, तो हमें एक अकेला ऑपरेटर के लिए दया की भावना महसूस होती है, जो एक जीवन (अन्य लोगों की जिंदगी देखने की) की निंदा करती है, जो कि वह और हम दोनों जानते हैं कि गहराई से गलत है।

तो अमेरिकी पश्चिमी तट पर स्टार्ट-अप कंपनियों द्वारा स्थापित किए जाने पर, निगरानी के एक पूरे बुनियादी ढांचे को, कहीं और, इतनी स्पष्ट रूप से गलत तरीके से अचानक सही हो गया, वास्तव में मनाया जा सकता है?

एक स्पष्टीकरण यह है कि यह निगरानी हमारे लिए एक अंत के रूप में नहीं दिखाई देती है, लेकिन एक अनुमान के मुताबिक बहुत बड़े अच्छे के लिए आवश्यक माध्यम स्वास्थ्य केवल एक ऐसा क्षेत्र है जहां निरंतर बाहरी निगरानी के लिए व्यक्तिगत रूप से सबमिशन को सकारात्मक माना जाता है व्याख्या (यानी जरूरी नहीं कि इकट्ठा करने) के लाभों में बड़े डेटा अक्सर होते हैं प्रस्तुत जैसा कि स्पष्ट है: "स्व-देखभाल में एक क्रांति" जो "वास्तव में किसी को सुरक्षित और अच्छा महसूस कर रही है"।

गैरी वुल्फ, क्वांटिफाइड सेल्फ आंदोलन के गुरु, लिखा था:

स्वचालित सेंसर ... हमें याद दिलाता है कि हमारे साधारण व्यवहार में अस्पष्ट मात्रात्मक संकेत हैं जो हमारे व्यवहार को सूचित करने के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, एक बार जब हम उन्हें पढ़ना सीखते हैं

तो हमारे जीवन को अब हमेशा पहले से ही "डेटा" के रूप में देखा जाता है

परिणाम आराम से लग सकता है। गार्जियन हाल ही में की रिपोर्ट युवा चालकों के लिए एक इन-कार अवलोकन डिवाइस जो बीमाकर्ता कम प्रीमियम पर सौदा के भाग के रूप में दे रहे हैं। प्रिंट संस्करण में शीर्षक था:

डैशबोर्ड के पीछे एक सहायक जासूस एक युवा चालक का नया सबसे अच्छा दोस्त है

यहां काम करने पर डेटा संग्रह के आसपास सामाजिक संबंधों का पुनर्गठन किया जाता है जो लंबी दूरी के नेटवर्क के निर्माण के रूप में गहरा है, जिस पर औद्योगिक पूंजीवाद की बाजार संरचना निर्भर करती है। उस काल के महान इतिहासकार, कार्ल पोलैनी, इसे रखें, नए बाजारों का सृजन करने के लिए "अत्यधिक कृत्रिम उत्तेजक उत्तेजकों का प्रभाव" को शरीर के शरीर में प्रशासित करने की आवश्यकता होती है।

आज, नेटवर्क बाजार बनाने के लिए सामाजिक उत्तेजना की आवश्यकता नहीं है - वे 200 वर्ष या उससे अधिक के लिए अस्तित्व में हैं - लेकिन प्रत्येक सामाजिक गतिविधि को डेटाफ़ेड विमान में जोड़ने के लिए, एक प्रबंधित निरंतरता जिससे मूल्य उत्पन्न किया जा सकता है।

समर्पण स्वायत्तता

यहाँ कुछ गहरा गलत है, लेकिन वास्तव में क्या है? यह समस्या क्रूर निगमों के खतरे से भी अधिक गहराई से हमारे डेटा का दुरुपयोग करती है: शायद हम में से अधिकांश फेसबुक पर कुछ समय पर भरोसा करते हैं।

स्नोडेन के मद्देनजर एक गहरी समस्या सामने आई है अमेरिकी राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी के बारे में रहस्योद्घाटन (एनएसए) और, ब्रिटेन में, जीसीएचक्यू के अवरोधन वाणिज्यिक डेटा धाराओं का क्विंटिन स्किनर विख्यात:

... न केवल इस तथ्य से कि कोई मेरे ईमेल पढ़ रहा है लेकिन इस तथ्य से भी कि किसी के पास ऐसा करने की शक्ति है, उसे चुनना चाहिए ... मनमाना शक्ति की दया पर हमें छोड़ देता है ... स्वतंत्रता के लिए आक्रामक क्या है ऐसे मनमाना शक्ति का अस्तित्व है।

समस्या इतनी ज्यादा नहीं है कि कोई मेरे ईमेल पढ़ रहा है, लेकिन मेटाडेटा का संग्रह। किसी भी मामले में, यदि ऐसी शक्ति का अस्तित्व स्वतंत्रता के विपरीत है, तो हम पहले से ही वाणिज्यिक शक्ति से नाराज क्यों नहीं थे, जो शक्तिशाली राष्ट्र-राज्यों के आंकड़े एकत्र करने के लिए केवल सूअर का समर्थन करते थे?

सुरक्षा 10 2हम सरकारों की मनमानी शक्ति का विरोध करते हैं, तो क्यों नहीं निगमों? माइक हर्बस्ट / फ़्लिकर

इसका उत्तर यह है कि निगरानी पूंजीवाद हमारी आजादी के एक पहलू को इतना खतरनाक मानता है कि हम इसका बचाव करने के लिए इस्तेमाल नहीं करते हैं। मजे की बात है, यह जर्मन दार्शनिक हेगेल है जो हमें यह पहचानने में मदद कर सकता है कि समस्या कहां से हो सकती है

कांत की तरह, हेगेल का मानना ​​था कि सबसे बड़ी इच्छा स्वतंत्र इच्छा थी, लेकिन उन्होंने स्पष्ट किया कि स्वतंत्रता क्या शामिल हो सकती है। हेगेल के लिए, स्वायत्तता के कुछ स्थान वाले स्वयं के बिना स्वतंत्रता असंभव होती है, जहां वह खुद के साथ एक चिंतनशील संबंध में हो सकती है। के रूप में वह इसे रखें:

... स्वतंत्रता यह है: दूसरे में स्वयं के साथ होना

यहां स्वयं पृथक नहीं है, परन्तु अन्ततः दुनिया के माध्यम से मध्यस्थता की जा रही है: अन्य चीजों और लोगों की दुनिया, और अपने पिछले स्वयं और कार्यों का लेकिन यह स्वतंत्र हो सकता है कि ऐसी प्रक्रियाओं को अपनी पहचान के रूप में समझना चाहिए - इसके लक्ष्यों से संबंधित और दूसरों के नहीं। यह सिर्फ यही है कि पर्यवेक्षण पूंजीवाद के तहत बनाए रखने के लिए कठिन हो जाता है

ऐसी दुनिया में जहां हमारे पल-टू-पल अस्तित्व को पहले से ही ट्रैक किया जा रहा है और बाहरी डेटा-प्रोसेसिंग सिस्टम द्वारा बेहतर समझने वाले (कुछ के अनुसार), व्यक्तिपरकता के एक स्वतंत्र स्थान का विचार जिसे से "स्वतंत्रता" गिर सकता है

कॉरपोरेट पावर पहले से ही इस विषय पर दूसरे इंसानों की तुलना में "करीब" है या यहां तक ​​कि इस विषय के पिछले स्वयं भी। यह "अन्य" - मानव-मस्तिष्क के परे डेटा प्रसंस्करण क्षमता वाला एक बाह्य प्रणाली - स्वतंत्रता को परिभाषित करते समय "अन्य" हेगेल को ध्यान में नहीं था

कुछ लोगों के लिए, निगरानी पूंजीवाद के औजारों के साथ खेलने का लाभ अब भी लागतों में भारी पड़ रहा है। लेकिन हम पूंजीवाद के नए गेम की नैतिक सीमाओं को समझने लगे हैं।

क्या हम उस एप की कल्पना कर सकते हैं जो "उपायों" है कि क्या वास्तव में किसी और के साथ प्रेम है? या ऐसा ऐप जो तुलना करता है कि क्रिएटिव प्रेरणा के स्थापित उपायों के खिलाफ रचनात्मकता की प्रक्रिया किस प्रकार रखती है? किसी ऐसे एप के बारे में, जो किसी के प्यार के लिए दूसरों की दुःख के खिलाफ दुखी होने की "गहराई" की तुलना करता है?

माप के लिए हमारी सबमिशन कब कुछ के खिलाफ है, हमें "हमारा" के रूप में रक्षा करना चाहिए?

हम 'जुड़े' होने के लिए क्या दे देंगे?

जहां अगले?

यह डिस्कनेक्ट करने के लिए पर्याप्त नहीं है नैतिक जीवन की हमारी बहुत संभावनाओं के लिए पूंजीवाद के नए डेटा संबंधों की लागतों पर अधिक सामूहिक प्रतिबिंब की आवश्यकता है।

सभी सामाजिक संघर्ष की कल्पना के काम से शुरू होता है, तो आप किस दृष्टि को पसंद करते हैं? क्या यह वायर्ड कॉफ़ाउंडर केविन केली है? दृष्टि "तकनीक का जीवन के सभी दिमागों को एक साथ सिलाई करना ... पूरे एकत्रीकरण को दैनिक रूप से पोस्ट किए गए एक लाख कैमरों के माध्यम से देख रहा है"? या हम प्रवेश कर रहे हैं, उद्धरण के लिए डब्ल्यूजी सेबल्ड, "एक मूक तबाही जो लगभग अप्रभावी होता है"?

जो भी दृष्टि आप पसंद करते हैं, जो कि बनाया जा रहा है वह नहीं है जिसे हम स्वतंत्रता के रूप में जानते हैं: और यह एक विकल्प है जिसका मूल्य हम बच नहीं सकते

के बारे में लेखक

निक इरी, मीडिया, संचार और सामाजिक सिद्धांत के प्रोफेसर, लंदन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्स और राजनिति विज्ञान

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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