एक नई सांस्कृतिक मिथक birthing

मिथक एक सांस्कृतिक संदर्भ में (और) का अर्थ समझते हैं जब संदर्भ में बदलाव होता है, तो पुराने मिथकों को समझना बंद हो जाता है यही 2500 साल पहले ग्रीक पौराणिक कथाओं के साथ हुआ था, जब क्सीनोफेन्स जैसे दार्शनिकों ने पारंपरिक देवताओं और देवी की वास्तविकता पर प्रश्न करना शुरू कर दिया था। एक समान भावना में, हमारे स्वयं के दार्शनिकों ने पिछले कुछ सदियों से जूदेव-ईसाई पौराणिक कथाओं पर छिलका कर दिया है, एक धर्मनिरपेक्ष विकल्प के साथ इसे बदलने का प्रयास करते हुए।

मिथ एंड फिलॉसफी में: ए कन्स्टेस्ट ऑफ सस्टल्स, डोमिनियन यूनिवर्सिटी के दार्शनिक लॉरेंस जे Hatब ने तर्क दिया है कि मिथक अभिव्यक्ति के अन्य तरीकों (जैसे कि दर्शन, गणित, या विज्ञान में तर्कसंगत व्याख्या) में कमी नहीं की जानी चाहिए और इसे अपने तरीके से मिथक वास्तविक और वास्तविकता प्रदान करता है तर्कसंगत प्रवचन के रूप में महत्वपूर्ण है इसके अलावा, हतब के अनुसार, जब दर्शन पूरी तरह से मिथक के साथ तोड़ने की कोशिश करता है, तो यह अपना रास्ता खो देता है; और यह आधुनिक विज्ञान और दर्शन के इस प्रयास पर मानव चेतना को कमजोर करने के लिए है, जिसने हमारी सांस्कृतिक विरासत की गहरी सच्चाई के साथ हमारे संबंधों को कमजोर कर दिया है।

हेटाब का विरोध करने वाले भौतिकवादी दार्शनिकों का कहना है कि हमें मिथकों से पूरी तरह से छुटकारा पाना चाहिए, अधिक तर्कसंगत होना चाहिए, और अंधविश्वास से खुद को छुड़ाना चाहिए। मिथक, वे कहते हैं, विज्ञान के पक्ष में सेवानिवृत्त होना चाहिए लेकिन विज्ञान, हालांकि इसे परंपरागत मिथकों से काफी अलग तरह से तैयार किया जाता है, फिर भी एक पौराणिक कार्य करता है: यह हमें बताता है कि ब्रह्मांड कैसे शुरू हुआ, जहां पहले लोग आए, और यह कैसे हुआ कि दुनिया कैसा रही। यह सुझाव है कि हम पौराणिक कथाओं के साथ दूर करते हैं, मिथक और मानव मानस के मौलिक गलतफहमी पर आधारित है। मिथक कुछ रूप में अनिवार्य है और आवश्यक है हमारा ज्ञान हमेशा सीमित है, और हमेशा अर्थ के लिए हमारी ज़रूरत से अतिच्छादित होता है। हमारे विचार और आकांक्षाएं कुछ प्रतीकात्मक भाषा की तलाश करती हैं जिसके माध्यम से हम इसके बारे में बात कर सकते हैं, और भाग ले सकते हैं, जो हम नहीं देख सकते हैं, स्पर्श कर सकते हैं या स्वाद सकते हैं। हमारा लक्ष्य, हमारा अर्थ, मनुष्य के रूप में हमारा उद्देश्य क्या है? ये प्रश्न एक मिथक उत्तर दे सकते हैं।

वास्तव में हर सोच व्यक्ति को हमारी दुनिया को जीवित रहने के लिए नाटकीय वैश्विक नवीनीकरण की आवश्यकता को देखता है; और, सबसे महान नेताओं, कलाकारों, आध्यात्मिक नेताओं और यहां तक ​​कि वैज्ञानिक अपने हड्डियों में जानते हैं, केवल एक नया मिथक रचनात्मक सांस्कृतिक परिवर्तन को प्रेरित कर सकता है। लेकिन प्रेरणा का यह बोल्ट कहां से आएगा?

विडंबना यह है कि, जबकि कई वैज्ञानिकों ने मिथक को पूरी तरह से हटा दिया है, यह विज्ञान ही है जो मुझे एक नई मिथक के लिए प्राथमिक स्रोत के रूप में सेवा करने लगता है विज्ञान की महान ताकत, सिद्धांतों की अपनी निरंतर जांच का अनुभव और नई खोजों के जवाब में नए सिद्धांतों को उत्पन्न करने की क्षमता के साथ है। हालांकि यह अभी भी एक बहुत ही छोटा उद्यम है, और अपने स्वयं के तर्कसंगत सिद्धांतों को पैदा करने में सक्षम है, लेकिन विज्ञान सिद्धांत रूप में सिद्ध और आत्म-सही है। वर्तमान में, ऐसा प्रतीत होता है कि एक नई मिथक के तत्व, क्वांटम और सापेक्षता भौतिकी के माध्यम से उभर रहे हैं, हालांकि नृविज्ञान के निष्कर्षों (जो कि "देशी लोगों के ज्ञान की खोज" है), मनोविज्ञान (जो कि केवल एक विकसित करने की शुरुआत है) मानव चेतना की व्यापक समझ), समाजशास्त्र (जो मानव अर्थव्यवस्थाओं और जीवन शैली के बारे में एक तुलनात्मक दृष्टिकोण प्रदान करता है), और पारिस्थितिकी - साथ ही अंतरिक्ष से ग्रह पृथ्वी को देखने के लिए गहरा, लगभग सार्वभौमिक मानव प्रतिक्रिया के माध्यम से, एक छवि जो अधिक बकाया है सैद्धांतिक विज्ञान की तुलना में प्रौद्योगिकी के लिए

इन स्रोतों में से प्रत्येक यह है, मेरा मानना ​​है कि एक मिथक तैयार करने में योगदान करना, जिनके सामान्य लक्षण स्पष्ट होते जा रहे हैं कि यह सरल कहानी के रूप में व्यक्त किया जा सकता है। हम इसे चिकित्सा और नम्रता का मिथक कह सकते हैं। यह पुरानी मिथक की तरह शुरू होती है, लेकिन जल्दी से जल्दी नहीं बढ़ता

नई कहानी

हजारों साल पहले, मानव जंगली पौधों को इकट्ठा करके मुर्दा थे। हमारे ये पूर्वजों खानाबदोश थे और अपने परिवेश के साथ एक जादुई अन्योन्याश्रितता में रहते थे। जानवरों और पेड़ उनके दोस्त थे और उनसे बात की। यह सुनिश्चित करने के लिए, उन्हें चुनौतियों का सामना करना पड़ा - बीमारी और दुर्घटनाएं, उदाहरण के लिए - लेकिन आम तौर पर अच्छे स्वास्थ्य और एक स्थिर और समृद्ध सांप्रदायिक जीवन का आनंद लिया गया।

जबकि उनके प्राणियों के अन्य प्राणियों के अनुकूलन शारीरिक और सहज थे, मनुष्य ने बड़े दिमाग विकसित किए थे, जो उन्हें अद्वितीय रूप से सामाजिक, आध्यात्मिक, और भाषायी रूप से विकसित करने में सक्षम थे। आंतरिक विकास के लिए यह क्षमता और इस प्रकार सांस्कृतिक आविष्कार के लिए लोग पर्यावरण के परिवर्तनों के लिए जल्दी से जवाब दे सकते हैं। और पर्यावरण में बदलाव आया - बर्फ की अवधि गर्म समय के बाद; सूखे के बाद बाढ़ - कभी-कभी सहस्राब्दियों के दौरान, घंटों या दिनों के समय में अन्य बार।

सबसे नाटकीय जलवायु बदलावों को कभी-कभी बड़े पैमाने पर धूमकेतु या क्षुद्रग्रह प्रभावों द्वारा लाया गया था। कम से कम एक अवसर पर, अब भी दसियों साल पहले, इस तरह की टकराव से उत्पन्न धूल से साल के लिए ग्रह का वातावरण अंधेरा था। उन वर्षों के दौरान कई पौधों की मृत्यु हो गई, जो मनुष्यों ने भोजन के लिए पशुओं को शिकार करने का सहारा लिया। बाद में, उन्होंने आदत को बरकरार रखा

फिर, दस हजार से बारह हजार साल पहले, विपत्तियों की एक और श्रृंखला ने और अधिक मानव रूपांतरों को प्रेरित किया। इस समय तक, जंगली खेल बहुतायत से किया गया था - इतना है, कि मानव आबादी बढ़ गई थी लेकिन अब बड़े खेल जानवरों के कई विलुप्त होने के लिए शिकार किए जा रहे थे। इसके अलावा, हर जगह जलवायु में तेजी से उतार-चढ़ाव हो रहा था और समुद्र के स्तर बढ़ रहे थे, घनी आबादी वाले तटीय क्षेत्रों में डूबते हुए। अचानक दुनिया बदल गई थी, और लोगों को जीवित रहने के लिए भी बदलना होगा।

इन घटनाओं से सबसे अधिक गहरा दुख वाले जनजातियों ने आपातकाल की स्थिति में रहने के लिए, देवताओं को भड़काने के लिए खुद को दोषी ठहराया और अपमानजनक अनुशासन के रूप में अपने बच्चों को अपने आक्रोश को पारित करने के लिए प्रेरित किया। जबकि मानव समूह समतावादी होने से पहले, यह नया संकट कठोर नेतृत्व के लिए कॉल करना चाहता था। पुरुषों - विशेष रूप से सबसे मजबूत और अधिकतर संचालित - प्रमुख बन गए जनजाति डर और एक दूसरे से लड़ने लगे, और आकाश और तत्वों से डरने लगे।

तबाही के लिए एक और सामाजिक अनुकूलन को उन बुनियादी तरीकों से करना पड़ा जिसमें लोग अपने पर्यावरण से संबंधित हैं। हर प्राणी, और हर संस्कृति, अपने पर्यावरण के अनुकूल होने और अपने वातावरण को बदलने के लिए स्वयं के अनुरूप होने के लिए जीवित रहना चाहिए। लेकिन कार्रवाई के इन दो पाठ्यक्रमों के बीच समझौता की सापेक्ष डिग्री हैं। हमारे संकटग्रस्त पीलेपोलिथिक पूर्वजों के मामले में, कुछ ने जाहिर तौर पर पूर्व का फैसला किया, प्राकृतिक दुनिया के बारे में अधिक जानने का निर्णय लिया ताकि वे स्वयं को बेहतर ढंग से समायोजित कर सकें। उन्होंने मिथकों का सपना देखा है कि जंगली जानवरों की आबादी को सुरक्षित रखने के साथ-साथ अर्थों के भीतर मनुष्यों की संख्या को बनाए रखने और जीवन की विविधता और अंतर-सम्बन्ध को सम्मान देने वाले अर्थों को एन्कोड किया गया है।

अन्य लोगों ने हालांकि पर्यावरण के अनुकूल होने पर ध्यान केंद्रित करने का फैसला किया। वे पौधे और जानवरों के पालतू बनते हैं; उन्होंने भूमि को मंजूरी दे दी और उसे जुटाया। उन्होंने सबसे अच्छे स्थानों को चुना और स्थाई बस्तियों का निर्माण किया। इन समूहों की आबादी अनियंत्रित हो जाना जारी रही। बस्तियों के आकार में वृद्धि के रूप में, सामाजिक व्यवस्था अधिक स्तरीकृत हो गई और विकसित वर्गों कुछ व्यक्ति अमीर और शक्तिशाली बन गए; बाकी खुद को उपयोगी बनाने की कोशिश की जैसा कि उनके क्षेत्र का विस्तार हुआ, वे अन्य तय किए गए समूहों के साथ संघर्ष में आए, जिनके साथ उन्होंने गठबंधन लड़ा या गठबंधन किया; या खाना पकाने वालों और शिकारी के साथ, जिसे उन्होंने मार दिया या दास बना दिया।

जहां भी वे बस गए, उन्होंने जमीन खत्म कर दी। कुछ पीढ़ियों के बाद, अकाल हड़ताल करेगा और वे आगे बढ़ेंगे आखिरकार, हालांकि, उनकी आबादी और प्रदेश इतने बड़े हुए कि वहां जाने के लिए कहीं और नहीं था इस बीच, लगभग सभी लोगों ने पहले विकल्प ले लिया था अब प्लांटर्स और चरवाहों की भूमि के भीतर अवशोषित कर रहे थे। संचार, परिवहन, निर्माण, खाना पकाने, सफाई, व्यक्तिगत स्वच्छता और सामूहिक हत्या के लिए - विशाल शहर बड़े हुए, और हर कल्पनीय उद्देश्य के लिए उपकरणों का आविष्कार किया गया। शहरों में जनता का खिला और इन सभी नए उपकरणों के उत्पादन के लिए आवश्यक रूप से गहन खेती और खनन की आवश्यकता होती है, और मानव श्रम के क्रूर रेजिमेंटेशन की आवश्यकता होती है।

चूंकि पूरे पृथ्वी को थकान में रोना शुरू हो गया था, क्योंकि शहर में गुटों के युद्ध में बिखरना शुरू हो गया था, और भूख से पौधों और चरवाहे समूहों के गरीब वर्गों की दिक्कत हो गई, बाद के युवाओं ने कुछ शेष लोगों की तलाश शुरू कर दी अपने आप को भूमि पर अनुकूलन करने के लिए सीखा था ऐसे प्लांटर्स, जो इतने अभिमानी थे, अपने चचेरे भाइयों के सामने खुद को विनम्र करने लगे, जिनसे वे बहुत समय पहले चले गए थे और हर मौके पर उन्हें फूंक दिया था और उन्हें गुलाम बना दिया था। वे जंगली चीजों और पृथ्वी के जंगली स्थानों से पहले खुद को विनम्र करने लगे। उन्होंने भूमि को ठीक करने और नवीनीकृत करने और पारस्परिक सम्मान के पवित्र संबंध बनाने और प्रजातियों और संस्कृतियों के बीच सहायता बनाने की कसम खाई। और उन्होंने याद रखने की कसम खाई, ताकि वे फिर से एक ही गलती न करें।

सभी एक साथ, धीरे-धीरे, वे समझते हैं और अपने प्राचीन भय को छोड़ देते हैं। उन्होंने पिछले हजारों वर्षों से ज्ञान और ज्ञान का संग्रह किया था, जो कि जीवन के लिए एक नया तरीका बनाने के लिए शुरू किया गया था, जो कि उनके मौलिक भोजन-एकत्र करने के तरीके और बाद में रोपण-और-चरवाहे के तरीके से अलग थे। अब समझते हुए कि वे सभी गंभीर रूप से घायल हुए थे, उन्होंने एक साथ आघात के गहरे असर को ठीक करने और हिंसा छोड़ने का संकल्प लिया। उन्होंने अपनी आबादी को सीमित करने के लिए सीखा, और अपनी बुनियादी ज़रूरतों को हमेशा-आसान तरीकों से पूरा करने के लिए। उनके सामाजिक समूह छोटे और अधिक लोकतांत्रिक बन गए जिन संकटों के माध्यम से वे अभी तक चल रहे थे, उन्हें नवाचार की एक नई भावना के साथ गहराई से प्रभावित किया गया था: जहां तक ​​कि वे बिना खपत उपभोग और संचय मनाते थे, अब वे अधिक आकार, गति और परिष्कार के खतरों को जानते थे। उन्होंने यह सीखा था कि यह केवल सभी जीवन का सम्मान करके ही जादुई परस्पर निर्भरता में अपने प्राकृतिक परिवेश के साथ फिर से जीवित रह सकता था। अब, बहुत समय पहले, वे भूमि को पवित्र मानने लगे, और पेड़ों और जानवरों की आवाज़ों को सुनने के लिए। एक बार फिर, जीवन अच्छा था

क्या यह सच है?

संदेह की एक डिग्री के साथ इस नए मिथक का सम्मान करना उचित है सब के बाद, मिथकों का उपयोग लोगों को हेरफेर करने के लिए किया जा सकता है कई अवसरों पर व्यक्तियों या समूहों ने इस अवसर के लिए आवश्यकताओं को पढ़ कर और एक को सिलाई के लिए एक नया मिथक विकसित किया है। राष्ट्रीय संस्कृति, आर्थिक मिथकों, युद्ध के दुश्मनों और प्यारे राजनेताओं के बारे में मिथक - हमारे संस्कृति के कुछ मौजूदा मिथकों के इस तरह से अस्तित्व में आया। लेकिन सच्चे और सबसे असली मिथकों का निर्माण नहीं किया गया है: वे सपना और गाया और नाचते और जीवित रहते हैं।

इस कहानी को लिखने में, मैं पूरी तरह से जागरूक हूं कि मैं इसके कुछ ऊपर "मैन्युफैक्चरिंग" हूं, ऊपर की ओर से, लेकिन एक ही समय में इसे स्वयं से परे कुछ स्रोतों से जोड़ते हैं। मुझे विश्वास है कि कहानी की मूल रूपरेखा का अपना जीवन है और यह सच है, दोनों ही इस मायने में है कि यह वास्तविक और अर्थ है कि यह जीवन के लिए सच है। बेशक, कोई मिथक पूरी तरह से सच नहीं है, कोई भी वैज्ञानिक सिद्धांत पूरी तरह से सही है। लेकिन अगर यह हमें और अधिक समेकित दृष्टिकोण से खुद को और हमारी स्थिति को देखने में मदद करता है, तो संभवतः हमें समय के लिए हल्के ढंग से पकड़े हुए और यह देखकर लाभ होता है कि हम किस तरह से देखते हैं और कैसे प्रभावित करते हैं।

एक तरीका है जिसमें मैं इस (या किसी भी) नए मिथक की वास्तविकता का परीक्षण करने का सुझाव देता हूं सवाल पूछ रहा है, यह किससे सेवा करता है? क्या यह शक्तिशाली लोगों और संस्थानों के हितों की सेवा करता है - जो मिथकों के निर्माण की आदत में हैं? या क्या यह एक बड़ी निर्वाचन क्षेत्र की सेवा करता है?

इस कहानी को समझना कुछ अर्थों में एक नया मिथक है जैसे जंग बुला रहा था, हमें इसके बारे में क्या करना चाहिए? हमें इसे विज्ञापन देना चाहिए? एक मायने में, यही मैं इसे लिखकर और इसे प्रकाशित करके कर रहा हूं। अगर मुझे नहीं लगता कि व्यायाम में कुछ उपयोगिता है, तो मुझे परेशान नहीं होगा। लेकिन यह एक सीमित उपयोगिता है यह कहानी, सब के बाद, नई मिथक का केवल एक उच्चारण है। अन्य लोगों के अलग-अलग समय पर और अलग-अलग परिप्रेक्ष्य के साथ यह निश्चित रूप से दूसरे, शायद सच्ची या अधिक सम्मोहक शब्दों में डाल देगा। कुछ धार्मिक भाषा में कहानी बताते हैं, जबकि मैंने यह नहीं चुना है। इसके अलावा, कई संबंधित उप-कहानियां हैं जिन्हें मैंने इस गायन से छोड़ दिया है - जिनको देवी की वापसी के साथ करना है; कोमल, ईमानदार मर्दानगी के पुनर्विकास के साथ; पशुओं, जड़ी-बूटियों और पत्थरों के साथ हमारे असली या संभावित नए सिरे से संबंधों के विवरण के साथ

नई मिथक रहना

कहानी को प्रसारित करने से ज़्यादा महत्वपूर्ण है, हालांकि, वह इसे जीता है। हम अपने व्यवहार और धारणाओं की प्रयोगशाला में इसका परीक्षण करके इसकी सच्चाई की खोज कर सकते हैं। बेशक, ऐसा प्रयास केवल समझ में आता है अगर पहले से ही नए मिथक के सत्य और आवश्यकता का कुछ सहज ज्ञान है - जिसका मुझे विश्वास है, बहुत से लोग हैं हममें से जो जनसंख्या वृद्धि को सीमित करने और आर्थिक समानता और लोकतंत्र को बढ़ावा देने की आवश्यकता देखते हैं; जो प्राकृतिक चक्रों, ऊर्जा और संतुलन को सम्मानित करने के तरीके तलाश रहे हैं और दुनिया में स्त्री सिद्धांत को विकसित करने और हमारी अपनी चेतना में पहले से ही मानवीय उद्देश्य और अर्थ के इस नए दृष्टिकोण की अदृश्य रूपरेखा के लिए तैयार हैं।

जैसा कि पुरानी मिथक टूटना, संस्थानों, अर्थव्यवस्थाओं और जीवन के साथ लेते हैं, शायद हमें गहरा गड़बड़ी की भावना बनाने और अस्तित्व के एक अधिक सुसंगत और टिकाऊ स्वरूप की ओर मार्गदर्शन करने के लिए हमें एक कहानी की आवश्यकता है। लेकिन यह नई कहानी हमारी अच्छी तरह से सेवा करेगी, अगर यह हमारे अस्तित्व की गहराई से अपनी शक्ति खींचती है, जहां संस्कृति, प्रकृति और आत्मा सभी एकजुट होते हैं। क्या यह एक तथ्य है, या यह केवल इच्छाधारी सोच है? - कि जैसा कि सभ्यता का सीमेंट मुखौटा अधिक प्रभावशाली होता है, यह अधिक भंगुर हो जाता है। दरारें लगातार दिखाई देती हैं और उन दरारें के माध्यम से हम इमारत में रहने वाले लोगों की मानव भेद्यता और घायल हो जाते हैं।

अभी भी गहराई से, हम कभी-कभी मानवता के केंद्र में प्रकाश की झलक दिखते हैं, एक आग जो सृष्टि के दिल में जलती है। यह आग स्रोत है जिसमें से नई संस्कृतियों और नई प्रजातियों के वसंत; यह जीवन की पैदावार क्षमता है और यहां हमारी आशा है: विश्व विनाश और विश्व नवीकरण की गर्मी में, क्या हम उस लौ में रहना सीख सकते हैं।


birthingइस लेख के कुछ अंश:

रिचर्ड हैनबर्ग की पुस्तक
प्रकृति के साथ एक नई वाचा.

प्रकाशक, क्वेस्ट बुक्स से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित © 1996। http://www.theosophical.org.

जानकारी / पुस्तक आदेश.


के बारे में लेखकbirthing

रिचर्ड हैनबर्ग ने व्यापक रूप से भाषण दिया, रेडियो और टेलीविजन पर दिखाई दिया, और कई निबंध लिखे। उनका वैकल्पिक मासिक प्रसार, MuseLetter, में शामिल किया गया था Utne रीडर सर्वश्रेष्ठ वैकल्पिक न्यूज़लेटर्स की वार्षिक सूची वह भी लेखक हैं अयनांत मनाते हैं: समारोह और समारोह के माध्यम से पृथ्वी के मौसमी लय का सम्मान.


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