क्या इतिहास हमें अधिक सरल, कम उपभोक्तावादी जीवन शैली के बारे में सिखाता है

इतिहास हमें अधिक सरल, कम उपभोक्तावादी जीवन शैली के बारे में सिखाता है

जब हाल में चुने गए पोप फ्रान्सिस पद ग्रहण किया, उन्होंने एक लक्जरी वेटिकन महल पर अपनी पीठ को बदल कर और एक छोटे से अतिथि घर में रहने के बजाय चुनने से अपने दिमाग को चौंका दिया। वह पोप लिमोसिन में सवार होने के बजाय बस लेने के लिए भी जाना जाता है।

अर्जेंटीनाई पौंड अकेले जीवन की कला के लिए सरल, कम भौतिक दृष्टिकोण के गुणों को देखने में नहीं है। वास्तव में, सरल जीवन एक समकालीन पुनरुत्थान से गुजर रहा है, क्योंकि चल रहे मंदी के चलते कई परिवारों को अपने बेल्ट को कसने के लिए मजबूर कर दिया गया है, बल्कि यह भी क्योंकि काम के घंटे बढ़ रहे हैं और नौकरी असंतोष ने रिकॉर्ड स्तर को हिट कर दिया है, कम झूठ , कम तनावपूर्ण, और अधिक समय-प्रचुर मात्रा में रहने वाले

इसी समय, नोबेल पुरस्कार विजेता मनोवैज्ञानिक द्वारा लोगों सहित अध्ययनों का एक हिमस्खलन डैनियल Kahneman, ने दिखाया है कि हमारी आय और खपत बढ़ने के साथ-साथ, खुशी के हमारे स्तरों में गति नहीं होती है। महंगे नए कपड़े खरीदना या फैंसी कार हमें थोड़े समय के आनंद को बढ़ावा दे सकती है, लेकिन लंबे समय में बस अधिकांश लोगों की खुशी में ज्यादा नहीं जोड़ता। इसमें कोई आश्चर्य नहीं है कि ऐसे कई लोग हैं जो नए प्रकार की व्यक्तिगत पूर्ति के लिए खोज रहे हैं जो शॉपिंग मॉल या ऑनलाइन खुदरा विक्रेताओं की यात्रा शामिल नहीं करते हैं।

अगर हम उपभोक्ता संस्कृति से खुद को दबाना चाहते हैं और सरल जीवन का अभ्यास करना चाहते हैं, तो हमें प्रेरणा मिल सकती है? आम तौर पर लोग क्लासिक साहित्य को देखते हैं जो एक्सएनएक्सएक्स जैसे ईएफ शुमाकर की किताब से उभरा है छोटा सुंदर होता है, जिसने तर्क दिया था कि हमें "कम से कम खपत के साथ अधिकतम भलाई प्राप्त करना" चाहिए। या वे ड्यूएने एल्गिन के ऊपर उठा सकते हैं स्वैच्छिक सादगी या जो डोमिंग्वेज़ और विकी रॉबिन की आपका पैसा या अपने जीवन.

मैं इन सभी पुस्तकों के प्रशंसक हूं लेकिन बहुत से लोगों को यह नहीं पता है कि सरल जीवन एक परंपरा है जो करीब तीन हजार साल पहले की है, और लगभग हर सभ्यता में जीवन का एक दर्शन के रूप में उभरा है।

आज हम अपने जीवन को पुनर्विचार करने के लिए सरल जीवन के महान स्वामी से क्या सीख सकते हैं?

सनक फिलॉसॉफ़र्स और धार्मिक रेडिकल

http://www.innerself.com/content/images/article_photos/x460/मानवविज्ञानी लंबे समय से गौर किया है कि बहुत से शिकारी-संग्रहकर्ता समाजों में सरल जीवन स्वाभाविक रूप से आता है। एक प्रसिद्ध अध्ययन में, मार्शल शालिन्स ने बताया कि उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में आदिवासियों और बोत्सवाना के कुंग लोग आम तौर पर केवल तीन से पांच घंटे एक दिन काम करते थे। Sahlins ने लिखा है कि "एक सतत परेशानी के बजाय, भोजन की खोज आंतरायिक है, अवकाश प्रचुर मात्रा में है, और समाज की किसी अन्य शर्त की तुलना में प्रति वर्ष प्रति व्यक्ति दिन में अधिक मात्रा में नींद है।" ये लोग थे, उन्होंने तर्क दिया, "मूल समृद्ध समाज।"

सरल जीवन की पश्चिमी परंपरा में, यह जगह प्राचीन ग्रीस में है, जो मसीह के जन्म से करीब 500 साल पहले है। सुकरात का मानना ​​था कि पैसे ने हमारे दिमाग और नैतिकता को भ्रष्ट कर दिया था, और हमें खुद को सुगंध के साथ या अदालतों की कंपनी में बैठने के बजाय भौतिक सुधार की ज़िंदगी तलाशना चाहिए।

जब अशिष्ट ऋषि को अपनी मितव्ययी जीवनशैली के बारे में पूछा गया, तो उन्होंने जवाब दिया कि वह बाज़ार जाने के लिए "प्यार करने के लिए और जिन चीजों के बिना मैं खुश हूं उन्हें देखने के लिए प्यार करता था।" दार्शनिक डाइजेंस - एक धनी बैंकर का बेटा - इसी तरह के विचारों का आयोजन किया, दान करना बंद कर दिया और अपने घर को एक पुरानी शराब बैरल में बना दिया।

हमें स्वयं यीशु को नहीं भूलना चाहिए, जो गौतम बुद्ध की तरह लगातार धन की धोखे के खिलाफ चेतावनी दी थी। अभिमानी शुरुआती ईसाइयों ने जल्द ही फैसला किया कि स्वर्ग का सबसे तेज़ मार्ग उनकी सरल जीवन की नकल कर रहा था। कई लोग सेंट एंथोनी का उदाहरण मानते हैं, जिन्होंने तीसरी सदी में अपनी पारिवारिक संपत्ति को छोड़ दिया और मिस्र के रेगिस्तान में जाकर जहां वह एक साधु के रूप में दशकों तक रहता था।

बाद में, तेरहवीं शताब्दी में, सेंट फ्रांसिस ने सरल जीवित बैटन को ऊपर ले लिया। उन्होंने मुझे "भव्य गरीबी का उपहार दिया," उन्होंने घोषणा की और अपने अनुयायियों से कहा कि उनकी सारी संपत्ति को छोड़ दें और भीख माँगकर जीएं।

औपनिवेशिक अमेरिका में सादगी की आशंका

प्रारंभिक औपनिवेशिक काल में सरल जीवितता संयुक्त राज्य अमेरिका में गंभीर रूप से क्रांतिकारी हो रही है। सबसे प्रमुख एक्सपोनेंट्स में क्वेकर थे - एक प्रोटेस्टेंट समूह जिसे औपचारिक रूप से धार्मिक सोसाइटी ऑफ फ्रेंड्स के नाम से जाना जाता है - जो सत्रहवीं शताब्दी में डेलावेर घाटी में बसने लगे थे। वे "अनुपालन" कहने वाले अनुयायियों थे और वे आसानी से पहने हुए थे, बिना पहचाने हुए काले कपड़े पहने हुए, बकेट, फीता या कढ़ाई के बिना। साथ ही शांतिवादी और सामाजिक कार्यकर्ता होने के नाते, उनका मानना ​​था कि धन और भौतिक संपत्ति भगवान के साथ एक व्यक्तिगत संबंध विकसित करने से एक व्याकुलता थी।

लेकिन क्वेकर को एक समस्या का सामना करना पड़ा। नई भूमि में प्रचुर मात्रा में भौतिक बहुतायत के साथ, बहुत से लक्जरी जीवन के लिए एक लत विकसित करने में मदद नहीं कर सके। उदाहरण के लिए, क्वेकर राजनेता विलियम पेन ने औपचारिक उद्यान और अभिलेख वाले घोड़ों के साथ एक भव्य घर का स्वामित्व किया था, जो पांच माली, 20 गुलामों और एक फ्रांसीसी दाख की बारी प्रबंधक द्वारा कार्यरत था।

पेन्न जैसे लोगों की प्रतिक्रिया के रूप में आंशिक रूप से, 1740 में क्वेकर के एक समूह ने अपने विश्वास की आध्यात्मिक और नैतिक जड़ें वापस करने के लिए एक आंदोलन का नेतृत्व किया। उनका नेता एक अस्पष्ट किसान का बेटा था, जिसे एक इतिहासकार ने "अमेरिका में निर्मित सरल जीवन का सबसे उत्कृष्ट उदाहरण" के रूप में वर्णित किया है। उसका नाम? जॉन वूल्मैन

वूलमान अब काफी हद तक भुला दिया गया है, लेकिन अपने ही समय में वह एक शक्तिशाली बल था, जो सादे, कपटी कपड़े पहनने से कहीं ज्यादा नहीं था। खुद को जीवित रहने के लिए 1743 में कपड़ा व्यापारी के रूप में स्थापित करने के बाद, वह जल्द ही दुविधा में पड़ा: उनका व्यवसाय बहुत सफल रहा। उन्हें लगा कि वह दूसरे लोगों के खर्च पर बहुत ज्यादा पैसा कमा रहा था।

हार्वर्ड बिज़नेस स्कूल में होने वाले किसी कदम की सिफारिश नहीं होने पर, उन्होंने अपने ग्राहकों को कम और सस्ता आइटम खरीदने के लिए प्रेरित करके अपने मुनाफे को कम करने का फैसला किया। लेकिन वह काम नहीं कर रहा था इसलिए अपनी आय कम करने के लिए, उन्होंने पूरी तरह से खुदरा बिक्री को छोड़ दिया और टेलरिंग और एक सेब के बगीचे के लिए तैनात किया।

वूलमेन ने दासता के खिलाफ भी तेजी से अभियान चलाया। अपनी यात्रा पर, जब एक दास मालिक से आतिथ्य प्राप्त करते हैं, तो उसने अपनी यात्रा के दौरान उन सुखों के लिए गुलामों को सीधे चांदी में भुगतान करने पर जोर दिया। दासता, वूलमेन ने कहा, "आसानी और लाभ के प्यार" से प्रेरित था, और बिना किसी अन्य विलासिता के अस्तित्व में आ सकता है जिससे उन्हें पैदा करने के लिए पीड़ित हो।

यूटोपियन लिविंग का जन्म

1 9वीं शताब्दी के अमेरिका ने सरल जीवन में यूटोपियन प्रयोगों का फूल देखा। कई लोग सोशलिस्ट जड़ थे, जैसे कि इंडियाना में न्यू हर्मनी में अल्पावधि समुदाय, जिसे रॉयल ओवेन, एक वेल्श सामाजिक सुधारक और ब्रिटिश सहकारी आंदोलन के संस्थापक द्वारा 1825 में स्थापित किया गया था।

1840 में, प्रकृतिवादी हेनरी डेविड थोरो ने सरल जीवित रहने के लिए और अधिक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण अपना लिया, जो अपने स्वयं के निर्मित केबिन वाल्डेन पॉन्ड में दो साल बिताते हैं, जहां उन्होंने अपने स्वयं के अधिकतर भोजन को विकसित करने और पृथक आत्मनिर्भरता में रहने का प्रयास किया ( हालांकि अपने स्वयं के प्रवेश के द्वारा, वह नियमित रूप से स्थानीय गपशप सुनने, कुछ स्नैक्स को पकड़ने और कागजात पढ़ाने के लिए पास के कॉनकॉर्ड पर एक मील चलाते थे)।

यह थोरो था, जिसने हमें सरल जीवन का एक प्रतिष्ठित बयान दिया था: "एक आदमी चीजों की संख्या के अनुपात में समृद्ध है जिसे वह अकेले जाने का जोखिम उठा सकता है।" उनके लिए, प्रकृति के साथ साझा करने, पढ़ने और लिखने के लिए खाली समय प्राप्त करने से समृद्धि आती है।

सरल जीवन अटलांटिक भर में पूरे जोरों पर भी था उन्नीसवीं सदी के पेरिस में, बोहेमियन चित्रकारों और लेखकों जैसे हेनरी मुर्गेर - आत्मकथात्मक उपन्यास के लेखक, जो पचिनि के ओपेरा का आधार था बोहेनिया का - एक समझदार और स्थिर नौकरी पर कलात्मक स्वतंत्रता कीमती, सस्ते कॉफी और बातचीत बंद रहने के दौरान, जबकि उनके पेट भूख से बढ़ गए हैं

ट्वेंटी-फर्स्ट सेंचुरी के लिए लक्जरी पुनर्परिभाषित

अतीत के सभी साधारण यौगिकों में क्या समान था, वे अपनी भौतिक इच्छाओं को किसी और आदर्श के अधीन करने की इच्छा थी- चाहे वह नैतिकता, धर्म, राजनीति या कला पर आधारित हों। उनका मानना ​​था कि धन के अलावा एक जीवन लक्ष्य को गले लगाने से अधिक सार्थक और पूरा करने वाला अस्तित्व हो सकता है।

वूलमेन, उदाहरण के लिए, "अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए, अच्छा करने की लक्जरी का आनंद लेने के लिए," उनके एक जीवनीकार के अनुसार। वूलमेन के लिए, लक्जरी एक नरम गद्दे पर नहीं सो रही थी लेकिन सामाजिक परिवर्तन के लिए काम करने के लिए समय और ऊर्जा थी, जैसे गुलामी के खिलाफ संघर्ष के प्रयासों के माध्यम से।

सरल जीवन, विलासिता को छोड़ने के बारे में नहीं है, लेकिन इसे नए स्थानों में खोजना है। सादगी के ये स्वामी सिर्फ हमें और अधिक मितव्ययी होने के लिए नहीं बता रहे हैं, बल्कि यह सुझाव दे रहे हैं कि हम अपने जीवन में रिक्त स्थान का विस्तार करते हैं जहां धन पर निर्भर नहीं होता है। उन सभी चीजों की एक तस्वीर खींचने की कल्पना करें, जो आपकी ज़िंदगी को पूरा करने, उद्देश्यपूर्ण और आनंददायक बनाती हैं। इसमें दोस्ती, परिवार के रिश्तों, प्यार में रहना, अपनी नौकरी का सबसे अच्छा हिस्सा, संग्रहालयों का दौरा, राजनीतिक सक्रियता, क्राफ्टिंग, खेल खेलना, स्वयंसेवा और लोगों को देखकर शामिल हो सकते हैं।

एक अच्छा मौका है कि इनमें से अधिकतर लागतें बहुत कम या कुछ भी नहीं हैं हमें अपने बैंक बैलेंस को अंतरंग दोस्ती, बेकाबू हंसी, कारणों के प्रति समर्पण या अपने आप से चुप वक्त का आनंद लेने के लिए बहुत नुकसान करने की आवश्यकता नहीं है।

जैसे ही विनोदी कलाकार बुखवाल्ड ने कहा, "जीवन में सबसे अच्छी चीजें नहीं हैं।" थोरो, वूल्मर और अतीत की अन्य साधारण उम्र से अधोरेखित सबक यह है कि हम अपने जीवन के नक्शे पर मुक्त और सरल जीवन के इन क्षेत्रों को विस्तारित करने के लिए सालाना लक्ष्य करना चाहिए। इसी तरह हम हमारे छिपे हुए धन का निर्माण करने वाली विलासिता को ढूंढेंगे।

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अनुच्छेद स्रोत

हमें कैसे रहना चाहिए? रोजमर्रा के जीवन के लिए अतीत से महान विचार
रोमन क्रजानरिक, पीएच.डी.

हमें कैसे रहना चाहिए? रोजमर्रा के जीवन के लिए अतीत से महान विचारबारह सार्वभौमिक विषय - कार्य, प्रेम और परिवार सहित; समय, सृजनशीलता और सहानुभूति - इस पुस्तक में अतीत को उजागर करके और ज्ञान का खुलासा करते हुए पता लगाया गया है कि लोग गायब हो गए हैं। प्रेरणा के इतिहास को देखकर आश्चर्यजनक रूप से शक्तिशाली हो सकता है में हमें कैसे रहना चाहिए?, सांस्कृतिक विचारक रोमन क्रजानरिक शेयर विचारों और इतिहास से कहानियां - जिनमें से हर रोज निर्णय लेने पर अमूल्य प्रकाश डालता है यह पुस्तक व्यावहारिक इतिहास है - यह दिखा रहा है कि इतिहास रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में सोचने के लिए अतीत का उपयोग करके जीवन की कला को सिखा सकता है।

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लेखक के बारे में

रोमन क्रैनरिक, पीएच.डी., पुस्तक के लेखक: कैसे होना चाहिए हम जीते हैं? रोजमर्रा के जीवन के लिए अतीत से महान विचाररोमन क्रजनेरिक, पीएचडी, ने इस लेख के लिए लिखा था हाँ! पत्रिका, एक राष्ट्रीय, गैर-लाभकारी मीडिया संगठन जो व्यावहारिक कार्यों के साथ शक्तिशाली विचारों को फ़्यूज़ करता है। रोमन एक ऑस्ट्रेलियाई सांस्कृतिक विचारक और लंदन में स्कूल ऑफ लाइफ के कोफ़ाउंडर हैं। यह लेख अपनी नई पुस्तक पर आधारित है, हमें कैसे रहना चाहिए? रोजमर्रा के जीवन के लिए अतीत से महान विचार (BlueBridge)। www.romankrznaric.com @romankrznaric

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