सीधे और सरल सही आजीविका के लिए मानक है कि हम काम है कि दूसरों को नुकसान नहीं करता है और, आदर्श, जो दूसरों के अधिकतम लाभ के साथ कार्य करता है. यह सुंदर आत्म व्याख्यात्मक है. हम वर्तमान क्षण में हो सकता है अगर हम स्थानीय स्कूल में दवाओं धक्का या तीसरी दुनिया के देशों को परमाणु हथियार के बाजार में करने की कोशिश की आदत में हो के प्रयास की कठिनाइयों पर विस्तृत नहीं है. यदि हम संलग्न काम हमें संतोष के कुछ डिग्री देता है और कनेक्शन और दूसरों के साथ सहयोग के लिए अवसर का एक बिंदु के रूप में सामान्य रूप में कार्य करता है, तो हम खेल के आगे हो.

इस सिद्धांत का परिणाम है कि हमारा काम हम पर प्रभाव पर विचार करने के लिए है. हम काम है कि हमें खुद के साथ या अन्य लोगों के साथ उपस्थित रहने के लिए यह बहुत मुश्किल के लिए बनाता है एक उच्च तनाव की स्थिति में हैं? कंपनी के किस तरह हम अपने कार्यस्थल पर रहते हो, और अगर यह अच्छी कंपनी नहीं है, हम अभ्यास करते हुए कि वातावरण में शेष या, व्यावहारिक रूप से बोल रहा हूँ की ताकत है, हम एक अधिक सहायक वातावरण की जरूरत है जब हम हमारे लिए एक नींव की स्थापना ध्यान के अभ्यास?

कभी कभी हम पसंद की विलासिता नहीं है जब यह हमारे काम के माहौल या हमारे काम भागीदारों की बारीकियों के लिए आता है. दूसरी बार, हम अपने आप को अनजाने में तनावपूर्ण परिस्थितियों की तलाश के लिए होने से बचने के लिए खुद को और दूसरों को कमजोर हो जाते हैं.

कई पूर्वी परंपराएँ जो समृद्ध आध्यात्मिक ज्ञान का आधार हैं, पश्चिम में संदर्भ में गलत समझे जाने के रूप में नकल की गई हैं; हमने बच्चे को बाहर निकाल दिया और स्नान का पानी रखा। उदाहरण के लिए, भारत आध्यात्मिक रूप से समृद्ध है, लेकिन संस्कृति के रूप में भौतिक धन की ओर उन्मुख नहीं है। इस परिस्थिति का संयुक्त परिणाम तप था - भटकने वाले भिखारी जिन्होंने आध्यात्मिक अभ्यास के लिए अपने समर्पण की औपचारिक घोषणा के रूप में सभी संपत्ति को त्याग दिया।

निजी पहचान के आत्मसमर्पण का प्रतीक होने के लिए संपत्ति का त्याग करना उद्देश्य था। फिर भी हमने पश्चिम में केवल तपस्वी समीकरण के गरीबी पहलू को आयात किया और भारत के आध्यात्मिक शिक्षण के सार के लिए इसे गलत समझा। यीशु के इस कथन के साथ कि एक ऊँट सुई की आँख के माध्यम से जल्द ही फिट हो सकता है, जबकि एक अमीर आदमी स्वर्ग में जा सकता है, और अचानक हमारी पूरी संस्कृति ने गरीबी को आध्यात्मिकता की टखनों तक हिला दिया है और अब हम अपने आप पर विजय प्राप्त कर रहे हैं।

आध्यात्मिकता और ऊर्जा

मौलिक शिक्षण सबक जो भारतीय आध्यात्मिक गुरु ओशो रजनीश () का प्रदर्शन लगातार था कि गरीबी और आध्यात्मिकता न केवल पर्याय लेकिन नहीं कर रहे हैं वास्तव में हैं, प्रत्यक्ष विरोध में. वह अमेरिका में रोलेक्स घड़ियों और रोल्स रॉयस कारों के अपने संग्रह के लिए प्रसिद्ध हो गया. ओरेगन संपत्ति पर एक निवासी अपने आप को किया गया, जबकि वह सक्रिय वहाँ था, मैं देखा अटल वह कैसे के बारे में "आध्यात्मिकता गरीबी के बराबर होती है" समीकरण का विश्वासघात का पता चाहता था.

आध्यात्मिक अभ्यास ऊर्जा की आवश्यकता है. धन और सामग्री माल, कुशलता से प्रयोग किया जाता है, मूल्यवान संसाधन हैं. वास्तव में, अगर हम हमारे अभ्यास जीवन में किसी भी प्रगति करना चाहते हैं, हम हमारे जीवन के सभी क्षेत्रों में बहुतायत मानसिकता के साथ कर सकता है. बहुतायत की मानसिकता हमें एक नींव है जिस पर हम ऊर्जा परिसंपत्तियों के विभिन्न प्रकार के कुशल उपयोग की ओर और उन संसाधनों का अच्छा पालन की तरह है जो पथ को फायदा होगा सीखने की ओर का निर्माण कर सकते हैं देता है. आर्थिक, भावनात्मक या शारीरिक रूप से - अगर हम कमी का एक जगह से आ रहे हैं हम अभ्यास के लिए साथ काम करने के लिए छोटा है.

अक्सर जो साधना में संलग्न करने में सक्षम हो जाएगा करने के लिए तैयार नहीं हैं और जो करने के लिए तैयार हैं करने में सक्षम नहीं हैं. पश्चिमी संस्कृति में हमारे आकस्मिक परिस्थितियों के पुण्य से, हम में से कई के लिए अभ्यास करने की क्षमता दे दिया है, हम बुनियादी शिक्षा, परिपक्वता, और कमाने की क्षमता है कि आध्यात्मिक जीवन का समर्थन कर सकता है के साथ संपन्न होते हैं. हमारी इच्छा हम किस हद तक इस अंत के लिए उन परिस्थितियों को समर्पित करने के लिए इच्छुक रहे हैं पर निर्भर करता है.

क्या, उदाहरण के लिए, हम खाली समय हम कड़ी मेहनत कर कमाने के साथ क्या करते हो? क्या हम बेकार व्यवसाय में उस समय बर्बाद? हम ध्यान पीछे हटना या workweek चार दिन की है कि हमें अध्ययन, व्यायाम, ध्यान, और के लिए समय की अनुमति होगी हमारे कीमती छुट्टी समय समर्पित करने को तैयार होगा?

लेकिन यहां तक ​​कि अगर हम एक तरफ औपचारिक प्रथाओं के लिए समय निर्धारित करते हैं, या कभी कभी एक वापसी के समय की व्यवस्था करने के लिए प्रबंधन, हम संन्यासियों की एक संस्कृति नहीं हैं. हम बहुत लंबे समय से एक भीख का कटोरा के साथ दरवाजा दरवाजा करने जा रहे हैं, तो हम दिन रात ध्यान कर सकते हैं एक साधारण गृहस्थ की जिम्मेदारी eschewing पिछले नहीं जा रहे हैं. एक बार फिर से, पश्चिम में हमारे लिए खेल के नाम एकीकरण है.

तप की आवश्यक मूल्य को एकीकृत है कैसे हम बच्चे को वापस लेने और नहाने के पानी जाना है. कि आवश्यक मान ढूँढना आवश्यक है कि हम वास्तविक जीवन में त्याग एक लंगोटी और हमारे लिए कुछ भी है कि हमारे किसी भी क्षण में उपस्थित होने की क्षमता समझौता त्याग करने की इच्छा के बीच एक अंतर है. मूलरूप में, हम हमारे संलग्नक की जांच और उन्हें हमारे इरादों और छिपा एजेंडा की एक जांच के साथ सामना करने के बारे में बात कर रहे हैं. हम क्या कर रहे हैं खोने का डर है? क्या हमारे सामग्री संलग्नक के लिए एक प्रतिस्थापन हैं?

ऊर्जा और बहुतायत के बारे में हमारा दृष्टिकोण

पैसे के स्तर पर हमारे जीवन की वास्तविकता ऊर्जा बहुतायत बनाम कमी, और सफलता के बारे में हमारे दृष्टिकोण के बहुत कह रही है. हम शायद ही हमारे आध्यात्मिक अभ्यास के साथ आगे प्रभावी रूप से स्थानांतरित कर सकते हैं अगर हम गहरे बैठा भावनात्मक घाव जो मांग है कि हम अभाव में रहने के क्रम में एक समझौता हम अपने पिता के साथ जब हम तीन थे सम्मान शरण रहे हैं. शायद हम अनजाने में अधिक सफल तुलना में वह कभी नहीं सहमत हुए. या शायद हमारे माता पिता हमारे एक वित्तीय स्तर पर अपनी सफलता से ज्यादा कुछ नहीं करना चाहता था, अभी तक हमारे भावनात्मक की जरूरत है उनके उपेक्षा हमें नेतृत्व करने के लिए दुनिया के लिए अपने सामग्री अभिविन्यास धता हमारे क्रोध व्यक्त किया. दूसरी ओर, हम तो हमारे कमाने की क्षमता और कॉर्पोरेट सीढ़ी है कि हमारे व्यवहार जीवन की अखंडता हमारे जमा और प्राप्त करने को रोकने की अक्षमता को कम है चढ़ाई करने के लिए संलग्न किया जा सकता है.

आध्यात्मिक पथ पर सफलता, कि क्या हम अपने स्वयं के विकास के लिए लाभ उत्पन्न करने के लिए या दूसरों के लिए पथ पर प्रगति संभव बनाने का प्रयास कर रहे हैं, हमारे लिए बड़ी चतुराई से एक ऊर्जा बैलेंस शीट का प्रबंधन करने की क्षमता पर निर्भर करता है. व्यापार में के रूप में, यदि हम आत्मा इंक विकसित करने के लिए चाहते हैं, तो हम बुद्धिमानी से कंपनी के संसाधनों का प्रबंधन है, जहां उचित बचत खर्च जहां उचित, सही कम और लंबी अवधि के निवेश करने, और संपत्ति प्राप्त करने.

सही आजीविका उपस्थिति के सफल संगठन में एक ऐसी संपत्ति है. मेरे शिक्षक अपने छात्रों के लिए सिफारिश की है कि वे काम है कि समय की कम से कम राशि में पैसे की सबसे अधिक राशि अर्जित करता है लगता है. बेशक, कि काम करने के लिए आध्यात्मिक कानून के संदर्भ में कानूनी है, और कानून कानून की दृष्टि से न सिर्फ कानूनी है, लेकिन कानूनी हो गया है. अविश्वास, और उन में डर और क्रोध बनाता है, यदि समय की एक न्यूनतम राशि में बहुत अच्छा पैसा बनाने ईमानदारी की कमी है कि हमारे दूसरों से जुदाई की अपनी भावना गहरा साथ अभिनय शामिल है या यहाँ तक कि अपने ज्ञान के बिना दूसरों का लाभ लेता है, हम नहीं हमारे अभ्यास की कानूनी सीमा के भीतर ऑपरेटिंग.

सही आजीविका का एक जीवन की पेशकश की है कि एक समर्पित व्यवसायी विकसित चेतना और भौतिक दुनिया के संसाधनों की जरूरतों के बीच एक पुल बनाता है के रूप में सेवा कर सकते हैं. यह पूर्व में तप के सांस्कृतिक संदर्भ और त्याग की आध्यात्मिक संदर्भ है कि पश्चिम में हमारे लिए उपयुक्त है के बीच महत्वपूर्ण अंतर है.

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यह रिश्ता एक शिकार कुत्ते को अपने मालिक के साथ है बहुत पसंद है. यदि हम एक आध्यात्मिक अभ्यास के लिए हमारे इरादे से चिपके आँख है, तो उपस्थिति मास्टर बन जाता है. हम तो "कुत्ता" की अनुमति पट्टा के बहुत सारे जो हमारे जुनून के लिए, या पैसे कमाने में रुचि में कौशल, विकासशील संपत्ति, लेखन, या स्वस्थ खाना पकाने हो सकता है. हम कुत्ते का शिकार करने के लिए और धन, लाभकारी हालात, व्यक्तियों, या शैक्षिक संसाधनों के नेटवर्क के रूप में ऊर्जा को पुनः प्राप्त करने की अनुमति है, लेकिन एक ही समय में हम कुत्ते को प्रशिक्षित करने के लिए लाने के लिए कि जो यह हमारे इरादे के पैर के लिए अभ्यास करने के लिए पटरियों. तो "कुत्ता" रहता है खुद के लिए इन बातों को खाता है और कभी नहीं, लेकिन उन्हें हमारे लिए उद्धार करने के लिए उनमें से सबसे अच्छा उपयोग करने के लिए और हमारे जीवन में उन्हें एकीकृत.

यदि हम तप के पूर्वी सांस्कृतिक मॉडल उधार ले, हम हवा शिकार कुत्ते के बाहर वृत्ति पूरी तरह प्रशिक्षण, उसे प्रशिक्षण या उसे करने के लिए neutered पशु चिकित्सक, जो मदद नहीं करता है हमें त्याग या हमारे में कुछ भी पार ले छाल के लिए नहीं संस्कृति. यह केवल अपने स्वयं के preestablished सांस्कृतिक ड्राइव represses, जो मूल रूप से जीवन सकारात्मक ड्राइव करने के लिए हमारी अपनी संस्कृति के संदर्भ के भीतर योगदान करने के लिए, विकसित करने के लिए और खुद को विस्तार है.

पथ पर हमें देखने के लिए धन, जोत या विभागों के नजरिए से नहीं, लेकिन भाग लेने के देने के लिए और प्राप्त करने की क्षमता के रूप में आते हैं. धन तो यह माध्यम से बह ऊर्जा का एक बहुत कुछ के साथ एक प्रणाली के रूप में नए सिरे से परिभाषित है. जब हम जानते हैं कि कैसे कमाते हैं और कैसे खर्च करते हैं और बुद्धिमानी से निवेश, हम जीवन प्रक्रिया या प्रवाह है कि वास्तविक धन के लिए जिम्मेदार हो गया है. अधिग्रहण, और उपस्थिति की ओर से पर ऊर्जावान संसाधनों की तैनाती पोषण सही आजीविका है.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
Hohm प्रेस. © 2002. www.hohmpress.com

अनुच्छेद स्रोत:

तुम्हें चुप रहने का अधिकार है: जीवन के लिए ध्यान लाना
रिचर्ड लेविस.

एक शुरुआत करने वाले व्यक्ति को एक ध्यान अभ्यास शुरू करने की आवश्यकता होती है, जिसमें एक अति सक्रिय मन से दोस्ती करना और दैनिक जीवन के सभी पहलुओं में ध्यान का फल कैसे लाया जाए, इस पर एक व्यापक नज़र रखने की आवश्यकता है। इस पुस्तक में अंतर्दृष्टि और व्यावहारिक उदाहरण शामिल हैं, साथ में मास्टर्स और कई परंपराओं के छात्रों के जीवन के उपाख्यानों के साथ।

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लेखक के बारे में

साधना पर कुछ विचार, और आध्यात्मिक काम के एक पुराने छात्र: रिक लुईस कुछ भी नहीं की पूर्णता के लेखक है. वह एक पेशेवर लेखक, वक्ता और मनोरंजन के रूप में काम करता है. अनुशासित बैठे अभ्यास की उनकी पच्चीस साल उसे ध्यान और जीवन के लिए उसके आवेदन के बारे में आम मिथकों और भ्रम को स्पष्ट करने के लिए अनुमति देते हैं. रिक वैंकूवर, ई.पू. में आधारित है