मार्टिनिकन बेले नृत्य भूमि, आत्मा और मुक्ति का उत्सव है

 

खुली हवा में, तारों वाली सभाओं में भाग लेने वाले, बंधन की जंजीरों को तोड़ने के लिए लड़ने वाले पूर्वजों के लिए नृत्य करते हैं, गाते हैं, ढोल बजाते हैं और दावत देते हैं। वह विद्रोह जिसके कारण अंततः गुलामी का उन्मूलन 1848 में द्वीप पर एक गुलाम व्यक्ति रोमेन की गिरफ्तारी से चिंगारी फैल गई थी, जिसने ड्रम बजाने पर अपने स्वामी के प्रतिबंध का पालन करने से इनकार कर दिया था।

ढोल आज भी विद्रोह और आजादी के प्रतीक हैं। पारंपरिक नृत्य जो प्रत्येक 22 मई को "स्वरे बेले" नामक प्रदर्शन में द्वीप पर फैले हुए हैं, श्रद्धा और सम्मान की एक विद्युतीय आभा से भरे हुए हैं।

लेकिन बेले केवल पैतृक एफ्रो-कैरेबियन ड्रम-नृत्य प्रथाओं की एक शैली नहीं है। बल्कि, यह "एक मन्नी विव:" एक जीवन शैली और विश्वदृष्टि है जिसके माध्यम से कई लोग उपचार और सशक्तिकरण खोजें अपने और अपने समुदायों के लिए।

बेले के साथ मेरी पहली मुलाकात तब हुई जब मैं एक स्नातक छात्र था नृविज्ञान में, मार्टीनिक में फील्डवर्क का संचालन। एक पूर्व नर्तक के रूप में, मैं इस बात से आकर्षित हुआ कि कैसे बेले ड्रमर, नर्तक और गायक आध्यात्मिक और सांस्कृतिक स्वतंत्रता का अनुभव करते हैं। कलाकार मुझे बताते हैं कि उनकी भागीदारी परिवर्तनकारी, पवित्र और अलौकिक लगती है।

बेले लिने

मार्टीनिक is फ्रांस का एक विदेशी क्षेत्र लेसर एंटिल्स द्वीपों में। वहां रहने वाले 400,000 लोगों में से अधिकांश अफ्रीकियों के वंशज हैं जिन्हें दास व्यापार द्वारा द्वीपों में लाया गया था, जिनकी परंपराओं ने मार्टिनिकन संस्कृति पर गहरी छाप छोड़ी है।

सदियों के इतिहास ने बेले को प्रतीकों का एक जटिल सेट दिया है, जिसे केवल वे ही समझ सकते हैं जो इस अभ्यास में गहराई से डूबे हुए हैं।

स्वरे बेले सभाएं आम तौर पर "लडजा/दानमी" के कुछ मैचों के साथ शुरू होती हैं, जो एक सर्कल के केंद्र में दो लड़ाकों के बीच एक मार्शल आर्ट परंपरा है, जो मेहमानों के आने पर अंतरिक्ष की ऊर्जा को गर्म करती है।

घटना के शेष भाग में "बेले लिने" प्रदर्शनों की सूची से खेलने और नृत्य करने वाले कलाकारों का एक तात्कालिक रोटेशन शामिल है। ये वर्ग नृत्य उपयोग करते हैं क्वाड्रिल कॉन्फ़िगरेशन, चार जोड़ी महिला और पुरुष नर्तकियों के साथ। शुरुआती दृश्यों के बाद, प्रत्येक जोड़ी सर्कल के केंद्र में एक चंचल मुद्रा में नृत्य करती है, फिर उन्हें सलामी देने के लिए ढोलक की ओर नृत्य करती है।

बेले परंपराएं बकरी की चमड़ी वाले शंक्वाकार ड्रम "टैनबौ" का उपयोग करें। एक "तिबवा" भी है: दो लकड़ी के डंडे ड्रम के किनारे पर एक स्थिर गति से पीटे जाते हैं।

नर्तकियों, ढोल वादकों और गायकों के समूह को आम तौर पर दर्शकों की भीड़ द्वारा घेर लिया जाता है जो ताली बजाते हैं, अपने शरीर को हिलाते हैं और गीत की धुन में शामिल होते हैं।


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सभी नर्तक मूल प्रदर्शनों की सूची में महारत हासिल करते हैं। फिर भी भागीदारों के बीच बातचीत के क्रम और शैली में सुधार किया गया है - यह उल्लेखनीय है कि ढोल बजाने वाले अपनी लय को नर्तकियों के जटिल फुटवर्क से मिला सकते हैं।

कुछ बेले शैलियों के चंचल, चुलबुले और कभी-कभी प्रतिस्पर्धी खेल में, महिला अपने पुरुष साथी की खोज की वस्तु होती है, और वह अंततः तय करती है कि क्या वह उसके प्यार का स्वागत करेगी। बेले प्रदर्शन का यह पहलू, जिससे महिलाओं की उनके कामुक नृत्य कौशल के लिए प्रशंसा और प्रशंसा की जाती है, महिला कलाकारों को प्रतिज्ञान की भावना लाता है.

दमित, फिर गले लगा लिया

1635 के बाद से मार्टीनिक फ्रांसीसी नियंत्रण में रहा है। औपनिवेशिक युग के बाद भी, कई ब्लैक मार्टिनिकन लोक परंपराएं दमन का सामना करना पड़ा, जैसा कि नेताओं ने मुख्य भूमि फ्रांसीसी संस्कृति को आबादी पर थोप दिया। उदाहरण के लिए, मार्टिनिकन क्रियोल भाषा में बेले प्रथाओं को अक्सर "बैगे वाय नेग," "बगे दजब" और "बैगे की जा पास" के रूप में बदनाम किया जाता था: आदिम, अश्लील और पुराना। चर्च में कई लोगों के लिए, पारंपरिक ढोल बजाना और नृत्य बुतपरस्ती का प्रतीक है। एक ऐसे देश में जहां अधिकांश लोग चर्च के हैं, धर्मनिष्ठ कैथोलिकों के लिए बेले का समर्थन करना मुश्किल था।

कई चिकित्सक बेले को पृथ्वी के नृत्य के रूप में देखते हैं जो भूमि, दिव्य आत्माओं और स्वतंत्रता के आदर्शों के साथ मानवीय संबंधों को मजबूत करता है। मनुष्यों और भूमि दोनों के लिए प्रजनन अनुष्ठान के रूप में जाना जाता है, यह नृत्य भागीदारों के बीच कामुकता को दर्शाता है। अन्य प्रतीकवाद का सुझाव है पवित्र संबंध मिट्टी, वनस्पति और पानी के साथ जिस पर मार्टिनिकन के दास पूर्वजों ने काम किया और जीवित रहे। कई नृत्य आंदोलन कृषि श्रम का प्रतिनिधित्व करते हैं।

1980 के दशक के दौरान, छात्र कार्यकर्ताओं और युवा समूहों ने उन परंपराओं को पुनर्जीवित करने की पहल की, जो आत्मसात करने के लिए फ्रांसीसी दबाव के परिणामस्वरूप लगभग भंग हो गई थीं। आज एक लगातार बढ़ता हुआ समुदाय बेले को गले लगा लिया है जैसा कि वे मार्टीनिक में उपनिवेशवाद और नस्लवाद की विरासत को चुनौती देते हैं।

बेले प्रदर्शन is तेजी से दिखाई दे रहा है कैथोलिक चर्च में। "बेले लेग्लिज़" या "चर्च बेल" मार्टिनिकन की अफ्रीकी और प्रवासी विरासत के संदर्भ में लिटुरजी को फ़्यूज़ करता है।

कुछ बेले कार्यकर्ता पूर्वजों के सम्मान और भूमि प्रबंधन के प्रतीकों में बुनाई करते हैं, जो कैरेबियाई धार्मिक परंपराओं में भी पाए जाते हैं जैसे कि हाईटियन वोडौ, क्यूबा सैनटेरिया, ब्राज़ीलियाई कैंडोम्बले और Quimbois, मार्टीनिक की लोक उपचार की परंपरा।

चिकित्सकों की बढ़ती संख्या का दावा है कि बेले एक "धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिकता" है, "इसे अधीनता से सामाजिक उपचार के एक रूप के रूप में देखना। जिन लोगों का मैंने साक्षात्कार लिया है, उनमें से बहुत से लोग बेले के बारे में अद्वितीय ऊर्जा के साथ एक "दूसरी दुनिया" के अनुभव के रूप में बोलते हैं जो उन्हें उपनिवेशवाद और गुलामी और उपनिवेशवाद के बाद के संक्रमण के अपने समाज की छाया से निपटने में मदद करता है।

एकजुटता और आशा

बेले ड्रम और उससे जुड़े नृत्य रैली का रोना बन गए हैं जिसके चारों ओर कई बेले सांस्कृतिक कार्यकर्ता दैनिक जीवन का आयोजन करते हैं, जैसे कि शिक्षण कक्षाएं और पारस्परिक सहायता परियोजनाओं में भाग लेना।

स्वरे बेले सभाएं अक्सर समुदाय से जुड़ी होती हैं, और उपस्थित लोगों के लिए सांस्कृतिक गौरव, राजनीतिक एकजुटता और बदलाव की आशा व्यक्त करने के लिए महत्वपूर्ण अवसर बन गए हैं। ये घटनाएं अक्सर उन ऐतिहासिक शख्सियतों को श्रद्धांजलि देती हैं जिन्होंने अश्वेत मुक्ति के लिए संघर्ष में योगदान दिया, जैसे कवि और राजनेता एमी सेसैर और दार्शनिक Frantz फैनन.

पिछले 13 वर्षों में, मेरे शोध ने इस बात की जांच की है कि कैसे पारंपरिक नृत्य प्रतिरोध, भावनाओं, आध्यात्मिकता और यहां तक ​​कि श्रेष्ठता की भावनाओं को व्यक्त करता है। मैंने यह भी पता लगाया है कि कैसे "पवित्र" बनाम "धर्मनिरपेक्ष" क्या है, के बारे में काले और सफेद विचारों को कैसे जटिल करता है।

बेले दोनों के बीच की रेखा पर नृत्य करता है, जो उपनिवेशवाद की जटिल विरासत को दर्शाता है जो कैरिबियन में जीवन को आकार देना जारी रखता है।वार्तालाप

के बारे में लेखक

केमी मैडॉक्स-विंगफील्ड, समाजशास्त्र, नृविज्ञान और सार्वजनिक स्वास्थ्य के सहायक प्रोफेसर, मैरीलैंड विश्वविद्यालय, बाल्टीमोर काउंटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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