जॉन ऑरलैंडो पैरी, 'एक लंदन स्ट्रीट सीन', 1835 © अल्फ्रेड डनहली संग्रह (विकिमीडिया कॉमन्स)

हम रहते हैं, हम एक सूचना युग में, बहुत बार कहा जाता है। यह एक युग है जो अंतरिक्ष, समय और गति से ग्रस्त है, जिसमें सोशल मीडिया आभासी जीवन बिताती है जो हमारे "वास्तविक" जीवन के समानांतर चलते हैं और जिसमें संचार तकनीकों को दुनिया भर में दूरी गिरती है। हममें से बहुत से सूचनाओं के बमबारी से हम संघर्ष करते हैं और नए मीडिया के परिणामस्वरूप चिंता का अनुभव करते हैं, जो हमें अपने रिश्तों और मानव संपर्कों के "सामान्य" मोड को खतरा महसूस करते हैं।

हालांकि प्रौद्योगिकियां बदल सकती हैं, इन डर में वास्तव में बहुत लंबा इतिहास है: एक सदी से भी पहले हमारे पूर्वजों की एक ही चिंता थी साहित्यिक, चिकित्सा और सांस्कृतिक प्रतिक्रियाएं विक्टोरियन युग में तनाव और अधिक काम की कथित समस्याओं के कारण हमारे खुद के युग के कई हद तक कई हद तक अनुमान लगाते हैं जो शायद आश्चर्य की बात है।

यह समानांतर पच, एक व्यंग्यपूर्ण ब्रिटिश साप्ताहिक पत्रिका से निम्नलिखित 1906 कार्टून द्वारा सचित्र है:

कैप्शन पढ़ता है: "ये दो आंकड़े एक दूसरे के साथ संवाद नहीं कर रहे हैं महिला को एक कामुक संदेश प्राप्त होता है, और सज्जन कुछ रेसिंग परिणाम। "वायरलेस टेलीग्राफ" का विकास एक अत्यधिक पृथक प्रौद्योगिकी के रूप में चित्रित किया गया है।

स्मार्टफोन के साथ इन अजीब कोंटरापशन को बदलें, और हमें युवाओं के रुकावट वाले सामाजिक और भावनात्मक विकास के बारे में कई समकालीन शिकायतों की याद दिला दी गई है, जो अब व्यक्ति में नहीं लटकाते हैं, लेकिन आभासी वातावरण में, अक्सर महान भौतिक दूरी पर। अलग तकनीक, एक ही बयान और यह एक ही चिंता से प्रभावित है कि "वास्तविक" मानव संपर्क तेजी से तकनीकी नवाचारों से खतरे में है, जो कि हमारे पास, जानबूझकर या अनजाने में, दैनिक जीवन में आत्मसात कर दिया गया है। इस तरह के उपकरणों का उपयोग करके, इसलिए लोकप्रिय व्यामोह होगा, हम किसी तरह खुद को नुकसान पहुंचा रहे हैं।

आवाजों का कर्कवत्ता

XXXX शताब्दी में छपाई उद्योग के तेजी से विस्तार देखा गया। नई तकनीकों और जन प्रकाशन प्रारूपों ने एक अधिक व्यापक पत्रिका प्रेस को जन्म दिया, इससे पहले की तुलना में व्यापक रीडरशिप तक पहुंच गया। कई ने तुरंत समाचार और अधिक संचार की संभावना को मनाया। लेकिन अभिभूत मध्यवर्गीय पाठक के बारे में चिंताओं को उठाया गया था, जो सोचा गया था, जानकारी के नए द्रव्यमान को न्याय करने के लिए विवेक की कमी थी, और इसलिए एक सतही, अनियमित तरीके से सबकुछ पढ़ा।

दार्शनिक और निबंधकार थॉमस कार्लाइल, उदाहरण के लिए, जीवन के हर पहलू में मशीनरी के हस्तक्षेप के कारण समाज और प्रकृति के साथ सीधे संपर्क की नई कमी का शोक व्यक्त करते हैं। प्रिंट प्रकाशन सार्वजनिक बहस और प्रभाव का मुख्य माध्यम बन रहे थे, और वे आकार दे रहे थे और, कार्लाइल के दृश्य मेंविकृत मानवीय शिक्षा और संचार

दार्शनिक और अर्थशास्त्री जॉन स्टुअर्ट मिल दिल से सहमत हुए, अपने भय व्यक्त करते हैं एक निबंध में हकदार "सभ्यता" उन्होंने सोचा था कि आम जनता के ऊपर आने वाली आवाज़ों की कर्कशता पैदा हो रही थी:

समाज की एक अवस्था जिसमें किसी भी आवाज़ की आवाज नहीं है, जो अतिरंजित कुंजी में खड़ी नहीं हुई है, वह गपशप में खो जाती है। इतने भीड़ वाले क्षेत्र में सफलता उस व्यक्ति पर निर्भर नहीं होती है जो किसी व्यक्ति पर हो, पर जो लगता है वह उस पर निर्भर करता है: केवल बाज़ार योग्य गुणों को बड़ा होने के बजाय वस्तु बन जाती है, और किसी व्यक्ति की पूंजी और श्रम अन्य लोगों को मनाने में कुछ भी करने में कम खर्च करते हैं यह किया है हमारी उम्र ने इस बुराई को अपनी समाधि पर लाया है।

अलग-अलग लेखकों और लेखकों को अपमानित किया जा रहा था, विचारों, विचारों, विज्ञापनों और चोंचों के लुप्त बाजार में खो गया।

पुरानी शिकायतें

हमारे अपने समाज की चिंताओं के साथ समानताएं हड़ताली हैं। जानकारी प्राप्त करने के समकालीन माध्यमों के विरूद्ध तर्क के साथ-साथ सभी अलग-अलग पंक्तियों के तर्कों को उन्नत किया गया है, जैसे कि ट्विटर, फेसबुक, और हमारे लिए निरंतर पहुंच इंटरनेट सामान्य रूप में.

अपने 2008 लेख में, "क्या Google हमें बेवकूफ बना रहा है?", पत्रकार निकोलस कैर ने यह अनुमान लगाया कि" हम जिस तरह से पढ़ते हैं और सोचते हैं, हम समुद्र में बदलाव के बीच में हो सकते हैं "। ऑनलाइन पढ़ना, वह सकारात्मक है, जो हाइपरलिंक के माध्यम से लंघन, स्कैनिंग और खोदने के एक रूप के पक्ष में ग्रंथों में लंबे और विचारशील विसर्जन को हतोत्साहित करता है जो अंततः एकाग्रता और चिंतन के लिए हमारी क्षमता को कम कर देगा।

लेखकों ने भी, कारर की चिंताओं को साझा किया है फिलिप रोथ और स्वयं होगाउदाहरण के लिए, दोनों ने इन प्रवृत्तियों के उपन्यास की मृत्यु के लिए योगदान के रूप में भविष्यवाणी की है, और यह तर्क दिया है कि लोग अपने चरित्र के लंबे, रैखिक रूप से जुड़ने के लिए और अधिक उपयोग नहीं कर रहे हैं।

बेशक, सभी पुरानी तकनीकों एक बार नए थे लोगों को एक बात पर वास्तव में चिंतित हैं जो हम लेते हैं, अब पूरी तरह से हानिरहित हैं। 19 वीं शताब्दी के बाद के दशकों में यह सोचा गया था कि टेलीफोन बहरापन को प्रेरित करेगा और यह कि सुल्फ़र वाष्प लंदन अंडरग्राउंड पर यात्रियों की रक्षा कर रहे थे। ये फिर से नई प्रगति पुरानी अभी भी प्रौद्योगिकियों की जगह थी जो स्वयं को उनके परिचय पर इसी प्रकार की चिंताओं का सामना करते थे। प्लेटो, क्योंकि उनकी मौखिक संस्कृति एक साहित्यिक एक के लिए संक्रमण के लिए शुरू हुई थी, गंभीरता से चिंतित था कि खुद को लेखन स्मृति को मिटा देगा

हालांकि हम टेलीग्राफ, ट्रेन, टेलिफोन, और समाचार पत्र और इंटरनेट और मोबाइल फोन के आगमन के लिए एक संस्कृति के रूप में हमारी अपनी प्रतिक्रियाओं के रूप में ऐसी प्रौद्योगिकियों के लिए 19th-सदी के दृष्टिकोण के बीच तुलना की एक पंक्ति बहुत सख्त नहीं आकर्षित कर सकते हैं, समानताएं हैं लगभग के खिलाफ बहस Luddite पद। नाटकीय रूप से प्रौद्योगिकी के रूप में परिवर्तन के रूप में, हम कम से कम जिस तरह से हम इसे देखते हैं, आश्चर्यजनक रूप से अपरिवर्तित रहते हैं।

के बारे में लेखक

मेलिस्सा डिक्सन, पोस्ट डॉक्टरल शोधकर्ता, ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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