COVID-19 संकट के बीच, 11 मई, 2020 को थाईलैंड के बौद्ध भिक्षुओं ने Phleng मंदिर में प्रार्थना की। गेटी इमेज के माध्यम से चिवत सबप्रसोम / सोपा इमेज / लाइटरकेट

उपन्यास कोरोनवायरस से सुरक्षा और उपचार की मांग करने वाले लाखों बौद्ध पारंपरिक धार्मिक अनुष्ठानों की ओर रुख कर रहे हैं।

COVID-19 के उद्भव के बाद से, दलाई लामा, अन्य वरिष्ठ भिक्षु और बौद्ध संगठन एशिया और दुनिया भर में जोर दिया है कि यह महामारी ध्यान, करुणा, उदारता और कृतज्ञता के लिए कहता है। इस तरह के संदेश धर्म की तुलना में बौद्ध धर्म के पश्चिम में एक सामान्य दृष्टिकोण को मजबूत करते हैं - एक आध्यात्मिक, शायद, लेकिन धर्मनिरपेक्ष अभ्यास mindfulness, खुशी और तनाव में कमी.

लेकिन दुनिया भर में कई लोगों के लिए बौद्ध धर्म एक धर्म है - एक विश्वास प्रणाली जिसमें अलौकिक शक्तियों में मजबूत विश्वास शामिल है। जैसे, बौद्ध धर्म में चिकित्सा अनुष्ठानों का एक बड़ा भंडार है जो ध्यान से परे हैं।

के बीच के इंटरप्ले का अध्ययन किया बौद्ध धर्म और चिकित्सा एक के रूप में इतिहासकार और नृवंशविद पिछले 25 वर्षों से, मैं कोरोनोवायरस महामारी में इन संस्कार प्रथाओं को निभाने की भूमिका का दस्तावेजीकरण कर रहा हूं।

तालिबान, प्रार्थना और अनुष्ठान

बौद्ध धर्म की उत्पत्ति भारत में लगभग ढाई सौ साल पहले हुई थी। आज, के साथ अच्छी तरह से दुनिया भर में एक अरब से अधिक अनुयायियों, यह एक बहुत ही विविध परंपरा है जो कई सांस्कृतिक और सामाजिक संदर्भों के लिए अनुकूलित है।

वहां पारंपरिक बौद्ध धर्म के तीन मुख्य स्कूल: थेरवाद, दक्षिण पूर्व एशिया के अधिकांश हिस्सों में अभ्यास किया गया; महाआयण, पूर्वी एशिया में सबसे अधिक प्रचलित रूप; और वज्रयान, आमतौर पर तिब्बत और हिमालयी क्षेत्र से जुड़ा हुआ है।

बौद्ध-बहुल स्थानों में, आधिकारिक COVID-19 महामारी प्रतिक्रिया में पारंपरिक आपातकालीन स्वास्थ्य और स्वच्छता उपायों की सिफारिश करना शामिल है चेहरे का मास्क, हाथ धोने और घर में रहने के आदेश। लेकिन धार्मिक समुदायों के भीतर, बौद्ध नेता भी बीमारी से बचाव के लिए अनुष्ठान एपोट्रोपिक्स - जादुई संरक्षण संस्कार - की एक श्रृंखला का उपयोग कर रहे हैं।

एक नेपाली बौद्ध भिक्षु अनुष्ठान प्रार्थना की पेशकश करते हुए, 7 मई, 2020। गेटी इमेज के माध्यम से नारायण महाराजन / नूरपो

उदाहरण के लिए, थाईलैंड में, थेरवाद मंदिर "यंत," सौंप रहे हैं आत्माओं, पवित्र सिलेबल्स और बौद्ध प्रतीकों की छवियों वाले तावीज़। ये धन्य नारंगी कागज हैं दक्षिण पूर्व एशिया में बौद्धों के बीच सामान्य अनुष्ठान वस्तु जो महामारी जैसी बीमारियों को एक संकेत के रूप में देखते हैं कि आसुरी शक्तियां बढ़ रही हैं।

थेरवाद के ताबीज और आकर्षण अपनी जादुई शक्तियों का पता लगाकर बुरी आत्माओं को न केवल बुद्ध के लिए, बल्कि लाभकारी प्रकृति आत्माओं, लोकतंत्रों, करिश्माई भिक्षुओं और जादूगरों.

अब, इन धन्य वस्तुओं को विशेष रूप से कोरोनावायरस से लोगों को बचाने के इरादे से तैयार किया जा रहा है।

महायान बौद्ध समान पवित्र वस्तुओं का उपयोग करते हैं, लेकिन वे बुद्ध और बोद्धिसत्वों की एक पूरी पैंटी - प्रबुद्ध प्राणियों की एक और श्रेणी - सुरक्षा के लिए भी प्रार्थना करते हैं। उदाहरण के लिए जापान में, बौद्ध संगठन आचरण करते रहे हैं निष्कासन संस्कार कोरोनोवायरस की भूमि से छुटकारा पाने में बौद्ध देवताओं का आह्वान।

महा चिकित्सकों का विश्वास है कि इन देवताओं द्वारा दिए गए आशीर्वाद को मूर्तियों या चित्रों के माध्यम से प्रेषित किया जा सकता है। इस प्राचीन मान्यता पर एक आधुनिक मोड़ में, अप्रैल में जापान के नारा में तुदाईजी मंदिर से जुड़े एक पुजारी ने एक ट्वीट किया महान वैरोचन बुद्ध की तस्वीर। उन्होंने कहा कि छवि उन सभी की रक्षा करेगी जो इस पर नजरें रखते हैं।

दलाई लामा, तिब्बती लोगों के बौद्ध आध्यात्मिक नेता। Pixabay

बौद्ध धर्म का तीसरा प्रमुख रूप, वज्रयान, जो मध्ययुगीन काल में विकसित हुआ और तिब्बत में व्यापक रूप से प्रभावशाली है, पहले की परंपराओं के कई अनुष्ठानों को शामिल करता है। उदाहरण के लिए, दलाई लामा तिब्बत और चीन में चिकित्सकों से आग्रह किया है कि वह अपनी रक्षा पाने के लिए करुणा और कल्याण से जुड़ी एक महिला देवी, बोद्धिसत्व तारा को मंत्रों का जाप करें।

वज्रयान चिकित्सक भी दृश्य के एक अद्वितीय रूप की वकालत करते हैं जहां चिकित्सक एक देवता की एक विशद मानसिक छवि उत्पन्न करता है और फिर सूक्ष्म ऊर्जा के स्तर पर उनके साथ बातचीत करता है। COVID-19 के लिए प्रमुख आंकड़ों द्वारा सुझाव दिए गए पारंपरिक तिब्बती चिकित्सा अक्सर इस तरह के दृश्य अभ्यास में शामिल होते हैं।

बौद्ध आधुनिकतावाद

19 वीं सदी में औपनिवेशिक काल की ऊंचाई के बाद से, “बौद्ध आधुनिकतावादी“ध्यान से एक दर्शन या एक मनोविज्ञान के रूप में बौद्ध धर्म की एक अंतरराष्ट्रीय छवि का निर्माण किया है। इसके जोर में अनुभववाद और वैज्ञानिक निष्पक्षता के साथ संगतता उन्होंने आधुनिक दुनिया में बौद्ध धर्म को सुनिश्चित किया और एशिया के बाहर अपनी लोकप्रियता का मार्ग प्रशस्त किया।

इनमें से कई धर्मनिरपेक्ष सोच वाले बौद्धों ने अनुष्ठानों और पारंपरिक बौद्ध धर्म के अन्य पहलुओं को खारिज कर दिया है "धोखा देना“परंपरा के दायरे में दुबका हुआ।

एक पूर्व बौद्ध भिक्षु कोरोनोवायरस संकट के दौरान दृश्य ध्यान का अभ्यास करते हैं, 24 अप्रैल, 2020। गेटी इमेज के जरिए डैनी लॉसन / पीए छवियां

की समृद्धि का दस्तावेज होने के बाद इतिहास और समकालीन अभ्यास बौद्ध चिकित्सा और सुरक्षात्मक अनुष्ठानों के बावजूद, मेरा तर्क है कि इन प्रथाओं को इतनी आसानी से नहीं लिखा जा सकता है।

बौद्ध धर्म की अधिकांश जीवित परंपराओं में, सुरक्षात्मक और उपचार संबंधी अनुष्ठानों को गंभीरता से लिया जाता है। उनके पास परिष्कृत सिद्धांत हैं जो अक्सर विश्वास की चिकित्सा शक्ति पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

तेजी से, शोधकर्ता इस बात पर सहमत हो रहे हैं कि अपने आप में विश्वास स्वास्थ्य को बढ़ावा देने में एक भूमिका निभाता है। उदाहरण के लिए, मानवविज्ञानी डैनियल मॉर्मन ने पहचान की है कि वह "अर्थ प्रतिक्रिया" को क्या कहते हैं। यह मॉडल बताता है कि सांस्कृतिक और सामाजिक विश्वास और व्यवहार किस तरह "मानव कल्याण में वास्तविक सुधार। " इसी तरह, हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के शोधकर्ता टेड कप्तचुक ने इसके लिए न्यूरोबायोलॉजिकल तंत्र का अध्ययन किया है कैसे अनुष्ठान बीमारियों को कम करने के लिए काम करता है.

आज तक है COVID-19 को रोकने का कोई ज्ञात तरीका नहीं है छूत से बचने के लिए घर में रहने के अलावा और कोई चमत्कार इलाज नहीं। लेकिन दुनिया भर में लाखों लोगों के लिए, बौद्ध तावीज़, प्रार्थना और सुरक्षात्मक अनुष्ठान वैश्विक कोरोनावायरस महामारी की चिंताओं का सामना करने के लिए एक सार्थक तरीका प्रदान करते हैं, जिससे आराम और राहत मिलती है।

और एक मुश्किल समय में जब दोनों कम आपूर्ति में हैं, यह बदनाम करने के लिए कुछ भी नहीं है।

के बारे में लेखक

पियर्स सालगुएरो, एशियाई इतिहास और धार्मिक अध्ययन के एसोसिएट प्रोफेसर, पेंसिल्वेनिया राज्य विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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