बुरी ख़बरों की बाढ़ का सामना करते समय लगे रहो

अपने खुले लैपटॉप कंप्यूटर के सामने बैठी परेशान महिला
क्या, अधिक निराशाजनक खबर?
रोलिंग कैमरा/आईस्टॉक/गेटी इमेज प्लस


मैरी टी रसेल द्वारा सुनाई गई।

वीडियो संस्करण

धैर्य पतला पहन रहा है। न केवल हम सभी महामारी से थके हुए हैं; बढ़ती आशाओं ने भ्रम और भय की वर्तमान अनिश्चित स्थिति, जोरदार रूपांतरों और जिद्दी वैक्सीन अस्वीकृति को और अधिक निराशाजनक बना दिया है।

हमें लगा कि हम लगभग जंगल से बाहर हैं, लेकिन इस जंगल का कोई स्पष्ट अंत नहीं है। और अन्य बुरी और बिगड़ती खबरों की भी कमी नहीं है, विशेष रूप से नाटकीय दैनिक साक्ष्य जलवायु परिवर्तन के विनाशकारी परिणाम.

हम इस बुरी खबर का स्वागत कैसे करते हैं? हम कैसे अनुकूलन करते हैं?

उसी तरह मनुष्य ने हमेशा अनुकूलित किया है - कुढ़ना या रूखा, भयभीत या घातक या उन्मादी। हम लंबे समय तक पागल, बुरी तरह से बुरी खबर के दौर में हैं - और अगर हम 24 घंटे के समाचार चक्र का पालन करते हैं, तो हम इसमें अपनी ठुड्डी तक हैं।

लेकिन खबर कितनी अच्छी रही है? ठीक-ठीक कब या क्या सतयुग था? कवि रान्डेल जारेल ने लिखा है, गाल में जीभ के साथ, जब लोग शिकायत करते थे कि सब कुछ पीला कैसा दिखता है।

पर रखने रहें

विकट परिस्थितियों में भी, अधिकांश लोग वही करते रहते हैं जो वे तब तक करते हैं जब तक वे कर सकते हैं।

होमेरिक महाकाव्य, जो आठवीं शताब्दी ईसा पूर्व से है, दुःख और अस्तित्व दोनों से ग्रस्त है। इलियड में देर से, अपने प्रिय पैट्रोक्लोस के नुकसान के बाद अकिलीज़ के असहनीय दुःख की बात करते हुए, जो एक रक्त रिश्तेदार नहीं था, भगवान अपोलो अन्य ओलंपियन को याद दिलाता है कि चीजें हमेशा बदतर हो सकती हैं:

"एक आदमी निश्चित रूप से किसी को और भी प्रिय को खो सकता है-
एक ही गर्भ से पैदा हुआ भाई, या उसका अपना बेटा;
परन्तु वह रोता और विलाप करके उसे जाने देता है;
क्योंकि भाग्य ने मानव जाति के भीतर एक स्थायी हृदय रखा है।"

हम खुद को श्रेय देने की तुलना में मनुष्य अधिक स्थायी, अधिक अनुकूलनीय हैं। विद्वान और लेखक एंड्रयू डेलबैंको जुलाई 2020 में मनाया गया: "चार महीने पहले, मैंने सोचा था कि 'ज़ूम' का मतलब मोटरसाइकिल की आवाज़ है। फिर कोरोनोवायरस मारा गया, छात्रों को घर भेज दिया गया, और हम फैकल्टी को यह सीखने के लिए कुछ दिन दिए गए कि बाकी सेमेस्टर के लिए ज़ूम द्वारा कैसे पढ़ाया जाए। ”

ज़ूम वीडियोकांफ्रेंसिंग 2020 के बाकी स्प्रिंग सेमेस्टर की तुलना में बहुत अधिक समय तक चली और इसकी आवश्यकता दूर नहीं हुई है। लेकिन जैसा कि डेलबैंको भी नोट करता है, "दुनिया भर में बिखरे हुए, मेरे छात्र फिर से जुड़ने के लिए आभारी थे, भले ही उन्हें लगा कि 'आभासी' कक्षाएं असली चीज़ का कमजोर अनुकरण थीं।"

हम में से कई लोगों ने वर्चुअल के लिए अनुकूलित किया, केवल इस पिछले वसंत और गर्मियों में बताया गया कि हम रिमोट मोड से बाहर निकलना शुरू कर सकते हैं - एक ऐसा बदलाव जो अपनी चिंताओं को लेकर आया। मुझे याद आ रहा है प्लेटो की गुफा का रूपक. सुकरात का सुझाव है कि किसी भी कैदी को जबरन गुफा से बाहर खींच लिया जाता है, तब तक वह दर्द और क्रोध महसूस करेगा, जब तक कि वह छाया, प्रतिबिंब, सितारों और चंद्रमा और अंत में सूर्य के प्रकाश के अनुकूल नहीं हो जाता।

उसी तरह, शायद गैर-आभासी दुनिया, व्यक्तिगत वर्गों की दुनिया, कुछ लोगों को अजीब लगेगी। लेकिन वे अनुकूलन करेंगे। और शायद, जैसे-जैसे डेल्टा वैरिएंट और अन्य वेरियंट का निर्माण जारी है, इसे इतनी जल्दी अनुकूलित करने की आवश्यकता नहीं होगी। उस अवधि के लिए अधिक उपयोगी अवधारणाएं जो अभी हम उत्तेजक और हाल ही में हैं व्हाइप्लैश की सर्वव्यापी ट्रॉप धैर्य और आशा हैं।

'पंख वाली बात'

हेसियोड, होमर के समकालीन, हमें उनकी कविता "वर्क्स एंड डेज़" में बताता है कि जब पेंडोरा, एक मोहक व्यक्ति, जो मानव जाति के लिए देवताओं का धोखा देने वाला उपहार है, अपना जार खोलता है और महामारी सहित दुनिया को पीड़ित करने वाली सभी बुराइयों को दूर करता है, तो आशा ही पीछे रह जाती है। आशा के लिए भगवान का शुक्र है - हम बिना क्या करेंगे "पंख वाली चीज/जो आत्मा पर बैठती है, "जैसा कि एमिली डिकिंसन ने प्रसिद्ध रूप से इसका वर्णन किया है।

आशा के अभाव में, सहन करने के लिए ऊर्जा को बुलाना कठिन है। यह याद रखने में मदद करता है जलवायु परिवर्तन के संदर्भ में बोले गए जेन गुडॉल के शब्द और विलुप्त होने लेकिन समान रूप से लागू, निश्चित रूप से, किसी भी विकट स्थिति के लिए:

"हमें पूरी तरह से सभी कयामत और उदासी को जानने की जरूरत है क्योंकि हम एक चौराहे पर आ रहे हैं। लेकिन दुनिया की यात्रा करते हुए मैंने देखा कि जानवरों और पौधों की प्रजातियों को विलुप्त होने के कगार से बचाया जा रहा है, जो असंभव लग रहा था उससे निपटने वाले लोग।" गुडॉल कहते हैं, इन सकारात्मक कहानियों पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है, क्योंकि "वे वही हैं जो लोगों को आशा देते हैं।"

हाँ, आशा का मज़ाक उड़ाया जा सकता है, निराशा और निराशा हो सकती है, जब यह निराश होता है, जब यह पता चलता है कि यह समय से पहले हो गया था, जैसा कि इस गर्मी में हुआ था। लेकिन एक साल पहले, यह उम्मीद करने की हिम्मत किसने की होगी कि टीके इतनी तेजी से विकसित होंगे? तब हमारी आशा क्या थी? हम इतनी जल्दी भूल जाते हैं।

हमें आशा, जो आगे दिखती है, और वर्तमान के कार्यों के बीच संतुलन खोजने का प्रयास करना चाहिए। 19वीं सदी के अंग्रेजी कवि सैमुअल टेलर कोलरिज, जो निराशा के बारे में अच्छी तरह से जानते थे, अपने सॉनेट के करीब इस तरह के संतुलन को पूरी तरह से पकड़ लेते हैं।आशा के बिना काम करें"

"आशा के बिना काम छलनी में अमृत खींचता है,
और आशा बिना किसी वस्तु के नहीं रह सकती।"

समुद्र में 'टूटे हुए चप्पू' के साथ

हम लंबे समय तक देख सकते हैं और एक अंतहीन धुंध क्षितिज की तरह महसूस कर सकते हैं उससे परे देखो और आशा कर सकते हैं।

लेकिन हम छोटी-छोटी बातों पर भी ध्यान केंद्रित कर सकते हैं, कृतज्ञता के अनगिनत अवसरों की हमने पिछले साल इस समय कल्पना करने की हिम्मत भी नहीं की होगी। ऋतुएँ बदलती रहती हैं, और अब यह शुरुआती शरद ऋतु है, जिसमें बड़े और छोटे परिवर्तन होते हैं। हेनरी डेविड थोरयू 12 अगस्त, 1851 को अपनी पत्रिका में लिखा: “कुछ समय के लिए दिन समझदारी से छोटे हो गए हैं; शाम को संगीत का समय होता है।” थोरो मैक्सिकन युद्ध, दासता, आने वाले संकट की व्यापक भावना से अच्छी तरह वाकिफ थे। लेकिन जैसे-जैसे बीतता गया, उसने हर दिन पर भी ध्यान दिया।

समुद्र में विशाल टूटने वाली लहरें
क्या टूटे हुए चप्पू अभी भी हमें उबड़-खाबड़ समुद्रों में शक्ति प्रदान कर सकते हैं?
माइक हिल / स्टोन / गेट्टी छवियां

यूनानी कवि और नोबेल पुरस्कार विजेता जॉर्ज सेफेरिस ने एक लंबा काव्य क्रम लिखा, माइथिस्टोर्मा, जो ओडिसी के एक कालातीत संस्करण का वर्णन करता है। अब मेरे साथ जो लाइन चिपकी हुई है वह है "हम अपने टूटे हुए चप्पू के साथ फिर से समुद्र में डाल देते हैं।"

उस वाक्यांश का मतलब 1935 में लिखने वाले सेफेरिस और पाठकों की उनकी पीढ़ियों के लिए एक बात थी; इसका मतलब अब कुछ और है, 2021 में, मेरे और मेरे छात्रों के लिए। जैसा कि रेवरेंड लॉरेन आर्ट्रेस ने लिखा है अपने 1995 के अध्ययन में "आध्यात्मिक अभ्यास के रूप में भूलभुलैया" - एक अलग संदर्भ, लेकिन व्यापक रूप से लागू सत्य के साथ - "अनुभव सभी के लिए अलग है क्योंकि हम में से प्रत्येक भूलभुलैया में अलग-अलग कच्चा माल लाता है।"

लोहे का युग। गुफा वासी डरावनी धूप का विरोध करते हैं। स्थायी मानव हृदय। ओडीसियस की तरह, आपके इथाका पर उतरने के बाद भी चुनौतियाँ प्रतीक्षा में हैं। टूटे हुए मटके। और आशा की जीवन शक्ति।

मैं आभारी हूं कि - व्यक्तिगत रूप से, दूर से या दोनों के कुछ भ्रमित करने वाले संयोजन में - मुझे साहित्य पढ़ाते रहने का मौका मिला है। कोलरिज के धूमिल फॉर्मूलेशन को संशोधित करने के लिए: आशा के साथ काम करें। एक वस्तु के साथ आशा।

के बारे में लेखक

राहेल हदास की तस्वीरराहेल हाडास हार्वर्ड में क्लासिक्स, जॉन्स हॉपकिन्स में कविता और प्रिंसटन में तुलनात्मक साहित्य का अध्ययन किया। 1981 से उन्होंने अंग्रेजी विभाग में पढ़ाया है रटगर्स विश्वविद्यालय - नेवार्क, और कोलंबिया और प्रिंसटन में साहित्य और लेखन के पाठ्यक्रम भी पढ़ाए हैं। उन्हें कविता में गुगेनहाइम फैलोशिप, कविता में एक इनग्राम मेरिल फाउंडेशन अनुदान, और अमेरिकी अकादमी और कला और पत्र संस्थान से साहित्य में एक पुरस्कार मिला है।

राहेल हदास है कई पुस्तकों के लेखक कविता, गद्य और अनुवाद के। उनके पति की बीमारी के बारे में एक संस्मरण, "स्ट्रेंज रिलेशन," 2011 में पॉल ड्राई बुक्स द्वारा प्रकाशित किया गया था। उनकी पिछली कविताओं की पुस्तक, "द गोल्डन रोड," को नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी प्रेस द्वारा 2012 के पतन में प्रकाशित किया गया था।

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

 


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