अल्कोहलिक्स बेनामी को सौम्य अराजकता के रूप में स्थापित किया गया था। सदस्यों को खुद को और एक दूसरे की मदद करना है।

जबकि बड़ी संख्या में लोग अल्कोहलिक्स बेनामी की पारस्परिक सहायता में मूल्य देखते हैं, उनमें से कई यह जानकर आश्चर्यचकित होंगे कि पारस्परिक सहायता की अवधारणा को रूसी अराजकतावादी प्रिंस पीटर क्रोपोटकिन (एक्सएनएनएक्स-एक्सएनएनएक्स) द्वारा 20 वीं शताब्दी में लोकप्रिय किया गया था। 1842 पुस्तक आपसी सहायता। और कई एए प्रतिभागियों को यह पता लगाने के लिए चौंका दिया जा सकता है कि एए सह-संस्थापक बिल डब्ल्यू ने "सभ्य रूसी राजकुमार" क्रोपोटकिन का सम्मान किया और अहिंसक अराजकता में मूल्य देखा।

In अल्कोहलिक्स बेनामी आयु का आता है, बिल डब्लू। ने बताया कि गैर-व्यायामकारी प्रकृति और एए की स्वतंत्रता नवागंतुकों के लिए कितनी आकर्षक है। "हम कुछ भी करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता है। इस अर्थ में यह समाज एक सौम्य अराजकता है। 'अराजकता' शब्द का हममें से अधिकांश को बुरा अर्थ है। । । । । लेकिन मुझे लगता है कि सभ्य रूसी राजकुमार जिसने दृढ़ दृढ़ता से इस विचार की वकालत की थी कि अगर पुरुषों को पूर्ण स्वतंत्रता दी गई थी और उन्हें व्यक्तिगत रूप से किसी का पालन करने के लिए मजबूर नहीं किया गया था, तो वे स्वेच्छा से खुद को एक आम हित में जोड़ देंगे। अल्कोहलिक्स बेनामी राजकुमार की कल्पना के सौम्य प्रकार का एक संघ है। "

अराजकतावादी लेखक लोगान मैरी ग्लिटरबॉम्ब बताते हैं कि एए की बारह परंपराएं अराजकतावादी आपसी सहायता सिद्धांतों से भरी हुई हैं: एकता और एकजुटता पर बल देना; कोई शासकीय नेता नहीं; और आत्म-सहायक और स्वायत्त समूह।

विरोधी सत्तावादी [हास्य अभिनेता] जॉर्ज कार्लिन ने एए को गले लगा लिया लेकिन कहा, "मैं उस उच्च शक्ति सामग्री के बिना कर सकता हूं।" कई विरोधी-लेखक सहमत हैं, और अल्कोहलिक्स बेनामी आयु का आता है एए के संस्थापकों को एए की "बारह परंपराओं" और उनके "बारह चरणों" में शब्द "भगवान" का उपयोग न करने का विचार बताता है। उन्होंने आखिरकार भगवान का उपयोग करना चुना लेकिन यह स्पष्ट करने के लिए कि यह शब्द व्यक्तिगत व्याख्या के लिए खुला था।

एक आपसी सहायता समूह की सुंदरता यह है कि जबकि व्यक्ति एए में एक विशिष्ट लक्ष्य के लिए शामिल हो सकते हैं, पीने के लिए, एक पारस्परिक सहायता समूह की गैर-प्रकृति प्रकृति इतनी संतोषजनक हो सकती है कि यह करियर समेत समुदाय बनाने का वाहन बन गया संपर्क, दोस्तों, और प्रेमी।

दास उन्मूलनवादी समूहों में म्यूचुअल सहायता हुई और अंडरग्राउंड रेल रोड से जुड़े लोगों में से। इतिहासकार हेनरी लुई गेट्स ने बताया कि भाग्यशाली दासों के विशाल बहुमत युवा पुरुष थे जो अकेले फरार हो गए और बाद में सहायता प्राप्त हुई, "भूमिगत रेल मार्ग और उन्मूलन आंदोलन शायद ही वास्तव में अंतरजातीय गठबंधन के अमेरिकी इतिहास में पहला उदाहरण था। । । मुख्य रूप से उत्तरी उत्तरी अफ्रीकी अमेरिकियों द्वारा संचालित। । । सफेद उन्मूलनवादियों की सहायता से, जिनमें से कई क्वेकर्स थे। "विद्वान 25,000 से 100,000 तक रेंज से बचने वाले दासों की संख्या का अनुमान लगाते हैं। बचने में मदद करने के अलावा, भूमिगत रेल मार्ग की पारस्परिक सहायता और उन्मूलनवादी आंदोलन भी बनाया गया समुदाय के लिए उपजाऊ मैदान.

महत्वपूर्ण समुदायों को पारस्परिक सहायता कार्यस्थलों, श्रमिक संघों और राजनीतिक कार्यकर्ता समूहों में भी बनाया गया है। 19th के उत्तरार्ध में और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में अमेरिकी अराजकतावादियों के लिए, निश्चित रूप से व्यक्तिगत त्रासदी और राजनीतिक विफलता थी, हालांकि इतिहासकार पॉल एविच और करेन अव्रिच ने कब्जा कर लिया था साशा और एम्मा: अलेक्जेंडर बर्कमैन और एम्मा गोल्डमैन के अराजकतावादी ओडिसी इन अराजकतावादी समृद्ध समुदाय। प्रमुख अमेरिकी शहरों में, आवास और अन्य आवश्यकताओं को प्रदान करने के लिए अराजकतावादियों के बीच अनौपचारिक पारस्परिक सहायता का एक नेटवर्क मौजूद था।

म्यूचुअल-सहायता समूह प्राधिकरणों के लिए खतरा हैं, और इसलिए लेखकवादी उन्हें सह-चयन करने का प्रयास करेंगे।

आपसी सहायता समूह जिनके साथ मैं सबसे व्यक्तिगत रूप से परिचित हूं, वे पूर्व-मनोवैज्ञानिक रोगियों द्वारा बनाए गए हैं, उदाहरण के लिए, माइंडफ्रीडम और वेस्टर्न मास रिकवरी लर्निंग कम्युनिटी। ये आपसी सहायता समूह वित्त पोषण, स्वायत्तता, निर्णय लेने, और पारस्परिक सहायता की विविधता में भिन्न होते हैं। इन समूहों के सदस्य नियमित रूप से विरोधी-विरोधी लेखक हैं जिन्होंने मुख्यधारा के पेशेवर अधिकारियों की वैधता पर सवाल उठाया और चुनौती दी है और अपने स्वयं के विकल्पों का निर्माण करके उनका विरोध किया है। इन और अन्य आपसी सहायता समूहों के माध्यम से, पूर्व मनोवैज्ञानिक रोगियों - हालांकि अक्सर मानसिक स्वास्थ्य पेशेवरों द्वारा सामाजिक रूप से अकुशल के रूप में लेबल किए गए- मित्रों और करीबी बुनाई समुदाय ढूंढें।

म्यूचुअल-सहायता समूह आधिकारिक लोगों के लिए खतरा हैं, और इसलिए लेखकवादी उन्हें सह-चयन करने, उन्हें अपनी मूल भूमिका से हटाने और उन्हें अपने उद्देश्यों के लिए अपनाने का प्रयास करेंगे। एक आपसी सहायता समूह के रूप में आकर्षक एए को स्वैच्छिक भागीदारी मिलती है, लेकिन जब अदालत प्रणाली लोगों को बैठकों में भाग लेने के लिए मजबूर करती है, तो गैर-पर्यावरणीय संस्कृति नष्ट हो जाती है; और जब अस्पताल लाभ-निर्माण उद्यम के हिस्से के रूप में एए समूहों का उपयोग करते हैं, तो यह एए के सार को भी घटा देता है।

इसी प्रकार, पूर्व मनोवैज्ञानिक रोगियों के बीच पारस्परिक सहायता का मूल्य सहकर्मी समर्थन के सह-चयन द्वारा विचलित कर दिया गया है। इस तरह के सह-चयन तब होता है जब तथाकथित "सहकर्मी विशेषज्ञ" - मनोचिकित्सक अस्पतालों या अन्य संस्थानों में किराए पर रखने वाले मनोचिकित्सक रोगियों को कार्यस्थल पदानुक्रम के तल पर स्थित किया जाता है और वर्तमान रोगियों को उनके उपचार को स्वीकार करने के लिए राजी किया जाता है।

सत्ता में अधिकारियों और उनके समान विचारधारा वाले अधीनस्थों का मानना ​​है कि पदानुक्रम ही एकमात्र तरीका है कि मनुष्यों का आयोजन किया जा सकता है, और इस तरह के पदानुक्रम के बिना केवल अराजकता है। और इसलिए, यदि लेखकवादी पारस्परिक सहायता को खत्म नहीं कर सकते हैं, तो वे अपने नियंत्रण को बनाए रखने के लिए सह-चयन करने का प्रयास करेंगे। इस कारण से, विरोधी-अधिकारियों को हमेशा किसी भी वास्तविक पारस्परिक सहायता के अधिकारियों द्वारा अस्वीकार करने के लिए तैयार रहना चाहिए। और यदि आपसी सहायता प्रयास सफल साबित होते हैं, तो विरोधी-विरोधीवादियों को हमेशा सत्तावादी विचलन या सह-चयन के खिलाफ सावधान रहना चाहिए।

अनुच्छेद स्रोत

से इस अंश अवैध प्राधिकरण का विरोध: एक विचारशील व्यक्ति की गाइड एक विरोधी-सत्तावादी-रणनीति, उपकरण और मॉडल होने के लिए ब्रूस ई। लेविन द्वारा लेखक और एके प्रेस की अनुमति के साथ प्रकाशित किया गया है। यह लेख मूल रूप से दिखाई दिया हाँ! पत्रिका

के बारे में लेखक

ब्रूस ई। लेवाइन एक नैदानिक ​​नैदानिक ​​मनोवैज्ञानिक हैं। वह के लेखक हैं अमेरिका की अवसाद महामारी से बचें: दुनिया में पागल पागल में मोरेल, ऊर्जा और समुदाय कैसे खोजें, और कई अन्य किताबें। दिवंगत हॉवर्ड ज़िन के अनुसार, "ब्रूस लेविन मानसिक स्वास्थ्य के लिए ठंडे, तकनीकी दृष्टिकोण की निंदा करता है और, हमारे लाभ के लिए, गहरे समाधान की तलाश करता है।"

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