नैतिक मूल्यों के साथ सामाजिक मूल्यों का उपयोग हिंसा को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है
छवि द्वारा मोजका जे 

मनोवैज्ञानिकों ने अक्सर नैतिकता के "उज्ज्वल पक्ष" का अध्ययन किया है - उदाहरण के लिए, सहयोग को बढ़ावा देने में इसकी भूमिका। लेकिन नए शोध में नैतिकता के "अंधेरे पक्ष" पर प्रकाश डाला गया है।

अध्ययन ने राजनीतिक हिंसा की तस्वीरों के प्रतिभागियों के मूल्यांकन का मानचित्रण करने के लिए एमआरआई स्कैनिंग का इस्तेमाल किया- अन्य लोगों के शारीरिक हमलों के रूप में परिभाषित किया गया, न कि संपत्ति की क्षति-जो या तो उनके द्वारा देखे गए विचारों के साथ या इसके साथ गठबंधन की गई।

"जब अध्ययन के प्रतिभागियों ने मजबूत आयोजित किया नैतिक आक्षेप और हिंसक की तस्वीरें देखीं विरोध अपने स्वयं के विचारों के अनुरूप थे, हमने मस्तिष्क में इनाम प्रणाली में सक्रियता का पता लगाया था - लगभग जैसे कि हिंसा एक 'मूल्यवान' चीज थी, "शिकागो विश्वविद्यालय में एक संज्ञानात्मक न्यूरोसाइंटिस्ट और नैतिक मनोविज्ञान के अग्रणी विद्वान जीन डेक्विटी कहते हैं। ।

राजनीतिक हिंसा और नैतिकता

अध्ययन की खोज आश्चर्यजनक लग सकती है क्योंकि यह बताता है कि हिंसा बुरे इरादों या आवेग नियंत्रण की कमी के बजाय नैतिक रूप से कार्य करने की इच्छा से हो सकती है। लेकिन तंत्रिका संबंधी प्रतिक्रियाओं की जांच करके लोग वैचारिक हिंसा की छवियों की ओर जाते हैं, न्यूरोसाइंटिस्टों ने इस बात पर प्रकाश डाला है कि मस्तिष्क किस तरह से परस्पर विरोधी प्रेरकों को प्रकट करता है: हिंसा के खिलाफ निषेध और गुणात्मक रूप से कार्य करने की इच्छा।

पूरे इतिहास में, दलील का तर्क है, हिंसा अक्सर लोगों द्वारा अपने सामाजिक मूल्यों और मानदंडों को लागू करने की कोशिश के परिणामस्वरूप हुई है। ऐसे मामलों में, नैतिक मूल्य कुछ लक्ष्यों और वांछनीय परिणामों को आगे बढ़ाने के लिए लोगों का मार्गदर्शन करने में एक शक्तिशाली प्रेरक शक्ति डालते हैं।


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“राजनीतिक हिंसा जरूरी नहीं कि बीमार लोगों की वजह से हो। ऐसा लगता है कि लोग वास्तव में सदाचारी होना चाहते हैं, और वे दूसरों को अपने सामाजिक मानदंडों का पालन करने के लिए राजी करना चाहते हैं - और इसमें हिंसक साधन भी शामिल हो सकते हैं, “मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा के विभागों में प्रोफेसर, डेसिटी कहते हैं।

अमेरिका और दुनिया भर में बढ़ते ध्रुवीकरण और राजनीतिक हिंसा के बीच, डेसी ने सोचा कि लोगों के दिमाग में क्या चल रहा था जो अपने विरोधियों का विरोध करने या चुप रहने के लिए शारीरिक बल का इस्तेमाल करते थे। इसलिए, नैतिक दृढ़ विश्वास और वैचारिक रूप से प्रेरित हिंसा के बीच संबंधों को समझने की दिशा में पहले कदम के रूप में, उन्होंने और उनकी शोध टीम ने अध्ययन के लिए शिकागो से प्रतिभागियों को भर्ती किया, जो राजनीतिक हिंसा के लिए अंतर्निहित कुछ तंत्रिका तंत्रों को समर्थन देने की मांग करते थे।

प्रतिभागियों ने अपने स्वयं के राजनीतिक विचारों के बारे में एक विस्तृत सर्वेक्षण किया, जो आम तौर पर और विशिष्ट मुद्दों पर दोनों पारंपरिक रूप से उदार या रूढ़िवादी राजनीति (जैसे, गर्भपात अधिकार, कर कटौती) से जुड़े हैं। फिर, प्रतिभागियों को वास्तविक हिंसक की तस्वीरें दिखाई गईं विरोध जो कि अपने स्वयं के पदों के साथ अभेद्य रूप से गठबंधन या विरोध किया गया था और उनकी उपयुक्तता को दर करने के लिए कहा गया था।

जबकि प्रतिभागियों ने कार्य पूरा किया, शोधकर्ताओं ने उनके दिमाग को एमआरआई तकनीक से स्कैन किया, जिससे न्यूरोसाइंटिस्ट्स को यह पता चल सके कि कौन से तंत्रिका पथ शामिल थे। शोधकर्ताओं ने अनुमान लगाया कि नैतिक आक्षेप दो तरीकों में से एक में हिंसा की उपयुक्तता के बारे में मान्यताओं को संशोधित करेगा: निरोधात्मक नियंत्रण को कम करके, या हिंसा के व्यक्तिपरक मूल्य को बढ़ाकर।

लेखकों के अनुसार अध्ययन के परिणाम दूसरी परिकल्पना का समर्थन करते हैं। “हमारे निष्कर्ष लोगों को सुझाव देते हैं नैतिक आक्षेप पर्याप्त महत्वपूर्ण थे कि उन्हें हिंसा के प्रति एक आवेग को रोकने के बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं थी, ”कर्मकार कहते हैं। "यही है, उन्होंने सोचा कि वे लोग देख रहे थे जो सामाजिक रूप से मूल्यवान था।"

आगे देख रहा

परिणाम बताते हैं कि जब लोग नैतिक विश्वास के साथ सामाजिक विचार रखते हैं, तो वे विचार संभावित रूप से वैचारिक हिंसा के समर्थन या स्वीकृति की सुविधा देते हैं। लेखकों को उम्मीद है कि अध्ययन और संबंधित भविष्य के काम के परिणाम संभावित हस्तक्षेपों को सूचित करने में मदद कर सकते हैं।

वे यह भी ध्यान देते हैं कि अध्ययन वास्तव में हिंसा को खत्म करने वाले किसी व्यक्ति की संभावना को संबोधित नहीं करता है। अध्ययन के प्रतिभागियों की प्रतिक्रियाएँ, दर्शक की धारणाओं के प्रति चिंतनशील हो सकती हैं, बजाय इसके कि कैसे हिंसक अभिनेता समान परिस्थितियों में प्रतिक्रिया दे सकते हैं।

"अगर हम नैतिकता के अंधेरे पक्ष के मनोवैज्ञानिक तंत्र को बेहतर ढंग से समझते हैं, तो हो सकता है कि हम भविष्य में आपसी समझ और सहिष्णुता को सुविधाजनक बनाने के लिए कुछ कर सकें।"

अध्ययन की एक सीमा यह है कि रूढ़िवादी और उदारवादी व्यक्तियों का नमूना आकार - क्रमशः दो और पांच, सांख्यिकीय रूप से उपयोगी होने के लिए बहुत छोटा था, इसलिए रिपोर्ट किए गए डेटा केवल 32 प्रतिभागियों से थे जो कि उदार सामाजिक समाजीय विचारों को रखने के रूप में पहचाने गए थे।

हालाँकि, डेसीटी का कहना है कि इस बात की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है कि तंत्रिका तंत्र रूढ़िवादियों में भिन्न होते, बशर्ते कि वे उन मुद्दों के बारे में समान रूप से नैतिक रूप से दोषी होते जो उनके लिए मायने रखते थे। डेसीटी लैब में वर्तमान कार्य यह स्थापित करने पर केंद्रित है कि क्या ये निष्कर्ष समाजव्यापी समूहों में अधिक व्यापक रूप से लागू होते हैं, और अन्य उन्नत तंत्रिका इमेजिंग उपकरणों का उपयोग कर रहे हैं, जिस गति से मस्तिष्क में हिंसा का समर्थन करने के ऐसे नैतिक निर्णय और वे किस तरह से प्रभावित होते हैं, इसकी जांच करने के लिए। दूसरों के सामाजिक प्रभाव।

अध्ययन एक श्रृंखला का हिस्सा है जो अगले कुछ वर्षों में एक अधिक दानेदार स्तर पर विभिन्न प्रकार के समाजशास्त्रीय मुद्दों को अंतर्निहित न्यूरोलॉजिकल और कम्प्यूटेशनल तंत्र की खोज कर रहा है।

लेखक के बारे में

शोध में प्रकट होता है अमेरिकन जर्नल ऑफ बायोएथिक्स-न्यूरोसाइंस. अतिरिक्त coauthors पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय और शिकागो विश्वविद्यालय से हैं।

अध्ययन के लिए फंडिंग नेशनल इंस्टीट्यूट ऑफ मेंटल हेल्थ, यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो एमआरआई रिसर्च सेंटर और यूनिवर्सिटी ऑफ शिकागो ग्रॉसमैन इंस्टीट्यूट से आई है।

स्रोत: मैक्स विटनस्की के लिए शिकागो विश्वविद्यालय

मूल अध्ययन

तोड़ना

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