एक प्रकार का व्यक्ति जो एक पंथ या आतंक समूह में शामिल हो जाता है

एक प्रकार का व्यक्ति जो एक पंथ या आतंक समूह में शामिल हो जाता है

संप्रदाय और आतंकवादी समूहों के बीच कुछ हद तक समान समानताएं हैं एक सर्वसम्मति वाली विचारधारा, जब एक समूह या व्यक्ति द्वारा प्रदर्शित किया जा सकता है, समाज पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है।

और जब किसी संप्रदाय या आतंकवादी समूह इस तरह के विश्वदृष्टि उत्पन्न करता है, तो अनगढ़ विनाश उत्पन्न हो सकता है - विशेष रूप से बाद के मामले में।

मोहम्मद लाहौईज बुहलेल, जिन्होंने बैस्टिल डे पर नाइस के प्रोमेनेडे डेस एंग्लैज पर भीड़ में एक ट्रक चलाया, मिसाल है कि कितनी जल्दी विचारधारा को अपनाया जा सकता है कट्टरपंथी बनने का उनके अनुभव - व्यक्तिगत शिकायतें, विचारधारा को अपनाने, और भर्ती के साथ संपर्क करना - असामान्य नहीं है कल्ट सदस्यों को सिर्फ एक के बाद indoctrinated बनने के लिए जाना जाता है कुछ घंटे नियोक्ताओं के साथ बातचीत की

क्या संप्रदायों और आतंकवादी समूहों में कोई अंतर है?

शब्द पंथ, एक के रूप में परिभाषित "नया धार्मिक आंदोलन", पिछली सदी के भीतर अस्तित्व में आया

अधिकांश धार्मिक धार्मिक धार्मिक सिद्धांतों को विकसित या संशोधित करते हैं, फिर भी वे इन मान्यताओं को कैसे व्यक्त करते हैं, समूह से समूह तक भिन्न होता है। कई नए धार्मिक आंदोलनों ने हिंसा को मार दिया दूसरों पर और खुद को.

इसी तरह, हिंसा में समकालीन आतंकवादी समूहों का वर्णन होता है, जिनमें से सबसे ज्यादा प्रचारित होते हैं इस्लामवादी और जिहादी आतंकवादी समूह ये समूह समाज पर इस्लाम के कट्टरपंथी व्याख्या को लागू करना चाहते हैं; एक जिहादी इस लक्ष्य को हासिल करने के लिए हिंसा का उपयोग करता है।

इस्लामवाद एक विचारधारा के रूप में, कई नए धार्मिक आंदोलनों की तरह, पिछली शताब्दी के आसपास रहे हैं यह पश्चिम में प्रासंगिक है, क्योंकि नए धार्मिक आंदोलनों को मुख्यधारा के धर्मों में गिरावट से उत्पन्न होने के रूप में देखा जाता है।

कुछ मौलिक सिद्धांत पश्चिमी आधुनिकीकरण के लिए पापों के निर्माण का श्रेय यह इस्लामी समूहों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है, जैसा कि आधुनिकीकरण के लिए कई वस्तुएं और तेजी से शामिल हैं हाल ही में रंगरूट पश्चिम में पैदा हुआ

इसलिए, आधुनिकीकरण के अस्वीकार और मुख्यधारा के धर्म से पीछे हटने के संदर्भ में, आधुनिक इस्लामवादी समूह एक पंथ की परिभाषा में फिट बैठता है और इसी तरह की सामाजिक विशेषताओं का प्रदर्शन करता है।

तो, रंगरूट कौन हैं?

अनुसंधान पंथ भर्ती में कई आवर्ती कारकों का संकेत मिलता है इन में, अलगाव, नशीली दवाओं का शोषण, अकेलापन, दु: ख, अस्वीकृति, अभिभावक अधिकार के प्रतिस्थापन, पहचान संकट, आदेश के लिए एक उच्च आवश्यकता, आघात, उम्र आने, एक करिश्माई नेता का प्रभाव और कानून प्रवर्तन के साथ संघर्ष के लिए खोज कट्टरपंथी राजनीति मजबूत संकेतक हैं

इस्लामवादी भर्ती इसी तरह अलगाव, पहचान संकट, अनुभवहीन अन्याय, भेदभाव, आघात, उम्र के आने, वैकल्पिक अधिकार, करिश्माई नेताओं की अपील, और पश्चिमी विदेश नीति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है।

लेकिन शायद दोनों समूहों में सबसे महत्वपूर्ण सूचक एक सर्वसमाचार वाली विचारधारा है, विशेषकर नैतिकता के संबंध में। भर्ती या स्वीकार करने में असमर्थ हैं नैतिकता में ग्रे क्षेत्र और नैतिकता एक बार जब यह दहलीज पार हो जाए तो किसी भी तरह के व्यवहार के परिणाम संभव हो सकते हैं।

बोहले ने जल्दी इस्लामवाद अपनाया; वह अप्रैल में एक मस्जिद का दौरा करना शुरू कर दिया, उनकी दाढ़ी हुई हमले से एक हफ्ते पहले और कहा गया था एक अल्जीरिया के सदस्य द्वारा हाल ही में धर्मनिरपेक्षता इस्लामी राज्य (आईएस) का

बुउलेल, ट्यूनिशिया से फ्रांस की पहली पीढ़ी के आप्रवासी, अपने माता-पिता के साथ एक तनावपूर्ण और कभी-कभी आक्रामक संबंध था, जिसके परिणामस्वरूप शुरुआती मानसिक उपचार हो गए। वह भी कथित तौर पर शरीर की छवि की समस्याएं, घरेलू हिंसा का इतिहास, तलाक के बाद अवसाद, और हो सकता है उभयलिंगी.

इन सभी कारकों में बुलले को एक अलग दिशा में धकेल दिया जा सकता था, और इसी तरह के अनुभव वाले कई लोग जिहादी नहीं बनते हालांकि, उन्होंने इस्लामवाद की सर्वव्यापी विचारधारा को अपनाया और हिंसा में दुखद रूप से सहारा लिया।

लेकिन संप्रदाय दुनिया भर में तमाम तरह से आईएस और इसके रंगरूटों में क्यों नहीं आते?

सबसे पहले, संस्कृतियां अधिक आवक दिखती हैं; उनकी पहचान संकट अद्वितीय है और एक वैश्विक विचारधारा से जुड़ा नहीं है जैसा कि इस्लामवादियों के साथ देखा गया है। संप्रदाय स्वयं को बदलने और अलग करने में अधिक रुचि रखते हैं, जबकि इस्लामवादी समाज में भारी परिवर्तन करना चाहते हैं और किसी भी समुदाय को घुसने का प्रयास करेंगे।

Cults खुद को, अपने परिवार और कुछ दुर्लभ मामलों में बहुत नुकसान हो सकता है बाकी समाज। जिहादी, हालांकि, खुद को, अपने परिवार और समाज को काफी नुकसान पहुंचाते हैं।

कट्टरपंथी विचारधाराओं की अपील को कम करना

ऐसे संकेतकों और विनाशकारी समूहों के लिए भर्ती के बीच आवर्ती लिंक होने के कारण, सरकारें ऐसे कार्यक्रमों और नीतियां तैयार करनी चाहिए जो इन कारकों से निपटने में मदद करें।

विशेषज्ञ की सलाह लें, दवा पुनर्वास, यौन शिक्षा, सलाह, समुदाय सगाई और घरेलू हिंसा का निवारण कट्टरता को रोकने में मदद कर सकता है।

एक स्वतंत्र और खुले समाज में, कुछ लोग निस्संदेह विनाशकारी मान्यताओं और व्यवहार के परिणामों को अपनाने करेंगे। हालांकि, पूर्वोक्त मनोवैज्ञानिक और पर्यावरणीय कारकों में से कई को सही या कम किया जा सकता है, कट्टरता के जोखिम को कम किया जा सकता है।

संभावित रंगरूट अक्सर समाज की दरार के माध्यम से गिरते हैं और समाधान के लिए गलत लोगों को मुड़ते हैं। यहां तक ​​कि यदि इस्लामवाद और पंथ की विचारधारा कल की मृत्यु हो गई है, तो समस्यात्मक मनोवैज्ञानिक और परिस्थितिजन्य कारक राजनैतिकता के लिए अनुकूल वातावरण बनाते हैं।

के बारे में लेखक

शेन Satterley, अनुसंधान सहायक और पीएचडी उम्मीदवार, ग्रिफ़िथ विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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