चुनाव से भटकाव, महामारी और सब कुछ? मैक्सिकन दार्शनिकों ने कुछ सलाह दी है
क्या यह एक सुंदर शरद ऋतु का दिन है, या अमेरिका जमीन पर जल रहा है?
जेसिका रिनाल्डी / द बोस्टन ग्लोब गेटी इमेजेज के माध्यम से

कभी यह महसूस किया है कि आप यह नहीं समझ सकते कि क्या हो रहा है? एक पल सब कुछ सामान्य लगता है, फिर अचानक फ्रेम एक प्रकट करने के लिए बदल जाता है दुनिया आग पर, महामारी से जूझ रहे हैं, मंदी, जलवायु परिवर्तन और राजनीतिक उथल - पुथल.

यह "ज़ोज़ोब्रा" है, जो चिंता का अजीब रूप है, जो आपको किसी भी दृष्टिकोण में बसने में असमर्थ होने से आता है, जैसे कि आप प्रश्नों को छोड़ते हैं: क्या यह एक सुंदर शरद ऋतु का दिन है, या ऐतिहासिक तबाही का एक खतरनाक क्षण है?

एक आम चुनाव की पूर्व संध्या पर जिसमें परिणाम - और उसके बाद - अज्ञात है, यह एक शर्त है जो कई अमेरिकियों का अनुभव हो सकता है।

As के विद्वान यह घटना, हमने नोट किया है कि कैसे अमेरिकी समाज में ज़ोज़ोब्रा फैल गया है हाल के वर्षों में, और हम मानते हैं कि मैक्सिकन दार्शनिकों की अंतर्दृष्टि अमेरिकियों के लिए इन कठिन समय के दौरान सहायक हो सकती है।


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जब से विजय और हर्नान कोर्टेस द्वारा मैक्सिको की घाटी का उपनिवेशीकरण, मेक्सिको के लोगों को सामाजिक और आध्यात्मिक व्यवधान की लहर के बाद लहर का सामना करना पड़ा है - युद्ध, विद्रोह, क्रांति, भ्रष्टाचार, तानाशाही और अब नार्को-स्टेट बनने का खतरा। मैक्सिकन दार्शनिकों को प्रतिबिंबित करने के लिए 500 से अधिक वर्षों की अनिश्चितता रही है, और उनके पास साझा करने के लिए महत्वपूर्ण सबक हैं।

ज़ोज़ोब्रा और दुनिया की लड़खड़ाहट

शब्द "ज़ोज़ोब्रा" "चिंता" के लिए एक सामान्य स्पेनिश शब्द है, लेकिन उन अर्थों के साथ जो एक जहाज के वोबलिंग को कैपेसिट करने के लिए मन में बुलाते हैं। यह शब्द 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मैक्सिकन बुद्धिजीवियों के बीच एक महत्वपूर्ण अवधारणा के रूप में उभरा, जिसमें कोई स्थिर जमीन नहीं होने और दुनिया में जगह से बाहर होने का एहसास था।

ज़ोज़ोब्रा की यह भावना आम तौर पर उन लोगों द्वारा अनुभव की जाती है जो किसी विदेशी देश में जाते हैं या निवास करते हैं: जीवन की लय, जिस तरह से लोग बातचीत करते हैं, सब कुछ बस "बंद" लगता है - अपरिचित, भटकाव और अस्पष्ट अलगाव।

दार्शनिक के अनुसार एमिलियो उरंगा (१ ९२१-१९))), ज़ोज़ोब्रा का टेल्टेल संकेत, चीज़ों की समझ बनाने के लिए एक ही ढाँचे में आराम करने में असमर्थ होने के कारण, दोनों के बीच छेड़छाड़ और छेड़छाड़ है। जैसा कि 1921 की पुस्तक में उरंगा ने इसका वर्णन किया है "मैक्सिकन होने का विश्लेषण"

"ज़ोज़ोब्रा एक ऐसी विधा को संदर्भित करता है जो दो संभावनाओं के बीच लगातार दो संभावनाओं के बीच दोलन करता है, बिना यह जाने कि उनमें से एक पर निर्भर करने के लिए ... अंधाधुंध रूप से दूसरे के पक्ष में एक चरम को खारिज कर देता है। इसमें आत्मा को पीड़ा होती है, यह फटी और घायल महसूस होती है। ”

जोज़ोब्रा को संबोधित करने में इतनी मुश्किल क्या है कि इसका स्रोत अमूर्त है। यह एक आत्मा-बीमारी है जो किसी भी व्यक्तिगत असफलता के कारण नहीं है, न ही किसी विशेष घटना से, जिसे हम इंगित कर सकते हैं।

इसके बजाय, यह अर्थ के ढांचे में दरार से आता है कि हम अपनी दुनिया की समझ बनाने के लिए भरोसा करते हैं - जो वास्तविक है और जो भरोसेमंद है, हम किन जोखिमों का सामना करते हैं और उनसे कैसे मिलना है, इसकी मूलभूत समझ के लिए हमें क्या करना चाहिए और हमारा राष्ट्र किस आदर्श की आकांक्षा करता है।

अतीत में, अमेरिका में कई लोगों ने इन रूपरेखाओं को मंजूरी दे दी - लेकिन अब नहीं।

RSI कष्ट का बोध कराना और भटकाव कई अमेरिकी महसूस कर रहे हैं कि यह एक संकेत है कि किसी स्तर पर, वे अब बस कैसे पहचानते हैं आवश्यक और नाजुक ये संरचनाएं हैं.

समुदाय की आवश्यकता

एक और मैक्सिकन दार्शनिक, जॉर्ज पोर्टिला (१ ९१ framework-१९ ६३), हमें याद दिलाता है कि अर्थ की ये रूपरेखा जो हमारी दुनिया को एक साथ रखती है, अकेले व्यक्तियों द्वारा इसे बनाए नहीं रखा जा सकता है। जबकि हम में से प्रत्येक को जीवन में अपना अर्थ मिल सकता है, हम पोर्टिला के रूप में वर्णित की पृष्ठभूमि के खिलाफ ऐसा करते हैं “समझ का क्षितिज"यह हमारे समुदाय द्वारा बनाए रखा है। हम जो कुछ भी करते हैं, उसमें छोटी-छोटी बातें करने से लेकर जीवन के बड़े विकल्प बनाने तक, हम दूसरों पर निर्भर करते हैं कि वे दुनिया के बारे में मान्यताओं का एक बुनियादी समूह साझा करें। यह एक ऐसा तथ्य है जो स्पष्ट रूप से स्पष्ट हो जाता है जब हम अचानक खुद को बहुत अलग मान्यताओं वाले लोगों के बीच पाते हैं।

हमारी किताब में पोर्टिला के दर्शन की समकालीन प्रासंगिकता पर, हम बताते हैं कि अमेरिका में, लोगों में यह भावना है कि उनके पड़ोसी और देशवासी एक अलग दुनिया में रहते हैं। जैसे-जैसे सामाजिक वृत्त छोटे और अधिक प्रतिबंधित होते जाते हैं, ज़ोज़ोब्रा गहरा होता जाता है।

उनके 1949 के निबंध में, "मैक्सिकन लाइफ में कम्युनिटी, ग्रेटनेस और मिसरी, “पोर्टिला चार संकेतों की पहचान करता है जो इंगित करते हैं कि ज़ोज़ोब्रा और सामाजिक विघटन के बीच फीडबैक लूप महत्वपूर्ण स्तरों पर पहुंच गया है।

सबसे पहले, एक विघटित समाज के लोग कार्रवाई करने के लिए आत्म-संदेह और अनिच्छा से ग्रस्त हो जाते हैं, इसके बावजूद कि कैसे तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता हो सकती है। दूसरा, वे व्यभिचार और यहां तक ​​कि भ्रष्टाचार से ग्रस्त हो जाते हैं - इसलिए नहीं कि वे अनैतिक हैं, बल्कि इसलिए कि वे वास्तव में एक सामान्य अच्छे का अनुभव नहीं करते हैं जिसके लिए अपने व्यक्तिगत हितों का बलिदान करना पड़ता है। तीसरा, वे उदासीन हो जाते हैं, एक ऐसे समय में लौटने के बारे में कल्पना करते हुए जब चीजें समझ में आती हैं। अमेरिका के मामले में, यह न केवल उन लोगों पर लागू होता है जो एमएजीए कैप पहनने के लिए दिए जाते हैं; हर कोई पिछली उम्र के लिए तरसने के इस अर्थ में गिर सकता है।

और अंत में, लोगों को गंभीर भेद्यता की भावना का खतरा हो जाता है जो सर्वनाशवादी सोच को जन्म देता है। पोर्टिला इसे इस तरह रखता है:

"हम हमेशा एक साथ एक मानव दुनिया में और एक प्राकृतिक दुनिया में रहते हैं, और अगर मानव दुनिया हमें किसी भी हद तक अपने रहने से इनकार करती है, तो प्राकृतिक दुनिया असुरक्षा के स्तर के बराबर एक ताकत के साथ उभरती है जो हमारे मानव कनेक्शन को बनावट देती है।"

दूसरे शब्दों में, जब कोई समाज विघटित हो रहा होता है, तो आग, बाढ़ और बवंडर सर्वनाश करने वालों की तरह लगते हैं।

संकट का सामना करना

वर्तमान संकट का नामकरण इससे निपटने की दिशा में पहला कदम है। लेकिन फिर क्या किया जाना है?

पोर्टिला का सुझाव है कि राष्ट्रीय नेता ज़ोज़ोब्रा को उत्तेजित या कम कर सकते हैं। जब एक सुसंगत है राष्ट्रीय स्तर पर समझ का क्षितिज - यह कहना है, जब वास्तविक और क्या मायने रखता है की एक साझा भावना है - व्यक्तियों को उनके आस-पास के लोगों के साथ संबंध की एक मजबूत भावना है और एक भावना है कि उनका समाज सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों से निपटने के लिए बेहतर स्थिति में है । इस सांत्वना के साथ, अपने प्रभाव के छोटे चक्र पर ध्यान देना आसान है।

अपने हिस्से के लिए, उरन्गा का सुझाव है कि ज़ोज़ोब्रा वास्तव में लोगों को एक सामान्य मानव स्थिति में एकीकृत करता है। कई अपनी पीड़ा को छिपाना पसंद करते हैं एक खुश मुखौटा के पीछे या इसमें चैनल करें क्रोध और दोष। लेकिन उरन्गा ने जोर देकर कहा कि साझा दुख के बारे में ईमानदार बातचीत एक साथ आने का अवसर है। ज़ोज़ोब्रा के बारे में बात करना कम्यून को कुछ प्रदान करता है, कुछ ऐसा जो एक दूसरे के लिए प्यार का आधार है, या कम से कम सहानुभूति है।वार्तालाप

लेखक के बारे में

फ्रांसिस्को गैलीगोस, दर्शनशास्त्र के सहायक प्रोफेसर, वेक वन यूनिवर्सिटी और कार्लोस अल्बर्टो सान्चेज़, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, सैन जोस स्टेट यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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