छवि द्वारा मोहम्मद हसन
तो हम क्यों नहीं इसके लिए जाओ? हम वास्तव में जो चाहते हैं उसके लिए हम क्यों नहीं पहुंचते? हम वह प्रयास क्यों नहीं करते जो परमेश्वर वास्तव में हमारे लिए चाहता है? हम जोखिम क्यों नहीं उठाते और चुनौतियों का सामना करने के लिए चुप रहने या सुनने, अस्वीकार करने या स्वीकार करने-असफल होने या सफल होने के लिए चुनौतियों का सामना करते हैं?
हम डरते हैं
कठोर और कठोर सत्य कहा जाए: हम किसी से या किसी भी चीज से डरते हैं जो हमसे अलग है या हमारे लिए विदेशी है, हमारे साथ असंगत है, हमारे विपरीत है। हम "अन्य" से डरते हैं - एक विचार, एक मूल्य, एक व्यक्ति, एक समुदाय, एक राष्ट्र - जो हमारे अपने से अलग है। हम चुनौती और परिवर्तन से डरते हैं जिससे हमारे अस्तित्व और हमारे अस्तित्व को खतरा है।
ऐसा हुआ करता था कि हम में से कुछ संस्थानों और प्रणालियों पर भरोसा कर सकते थे जो दुनिया के हमारे छोटे से हिस्से को स्थिर और दृढ़ रखते थे। हमें अपने स्कूलों, अपने बैंकों, अपने डॉक्टरों और अस्पतालों, अपनी सरकार, अपने धार्मिक समुदायों में विश्वास था।
अब, जो कुछ हमें बनाए रखता है, वह हमारी आंखों के ठीक सामने टूटता हुआ प्रतीत होता है। कुछ भी समान नहीं है। हमें अपने बच्चों की शिक्षा की चिंता है; हमारे वित्त, पेंशन, और सेवानिवृत्ति; हमारी स्वास्थ्य देखभाल; हमारे खंडित और टूटे हुए सरकारी नेता और अदालतें; हमारे देश अपूरणीय राजनीतिक गुटों में विभाजित हो गए। यहां तक कि हमारे चर्च, आराधनालय, मस्जिद और मंदिर जो कभी केंद्र में थे और सामुदायिक और सामाजिक जिम्मेदारी की भावना पैदा करते थे, अब लगता है कि वे ध्यान खो रहे हैं और कई लोगों के लिए अप्रासंगिक होते जा रहे हैं।
परिवर्तन अपरिहार्य है, और हम एक बड़े बदलाव के साक्षी और भागीदार हैं जो आने वाले नए, शायद अक्षीय युग को भी चित्रित करता है। कुछ के लिए, यह बेहद रोमांचक है क्योंकि हम नए विस्तारों और अकल्पनीय अवसरों में आगे बढ़ते हैं।
लेकिन कई अज्ञात से डरते हैं। इस तरह के विश्व-विघटनकारी परिवर्तन लंबे समय से चले आ रहे, आरामदायक, दृढ़ विश्वासों और व्यवहारों को चुनौती देते हैं। हमारी सुरक्षित, सुरक्षित दुनिया बिखर रही है। और हम डरते हैं।
हम डरते हैं क्योंकि हमें नहीं पता कि आगे क्या हो रहा है। हम अनिश्चित, अप्रत्याशित, अप्रत्याशित से डरते हैं। हम उस अँधेरे से डरते हैं जिसमें हम नई सुबह से पहले बैठते हैं।
यही कारण है कि जो पहले से ज्ञात है, जो सुरक्षित है, जो सुरक्षित प्रतीत होता है, उससे इतने चिपके रहते हैं। अतीत की निश्चितता और आराम भविष्य की भयावह और अनिश्चित संभावनाओं के खिलाफ ढाल देता है। कुछ लोग जितना हो सके उस पर टिके रहते हैं, इसलिए उन्हें जो हो सकता है उसका सामना करने की आवश्यकता नहीं है।
आगे बढ़ते हुए?
यह कठोर पकड़ उस तरह की संकीर्ण सोच और जिद्दी जड़ता को जन्म दे सकती है जो दुनिया को आगे बढ़ने से रोकती है। अधिकतर वे राजनीतिक, और/या धार्मिक, और/या सामाजिक रूढ़िवादी होते हैं, अर्थात्, रूढ़िवादी पूंजी सी के साथ. वे मानते हैं कि उनका रूढ़िवाद ज्ञात, आरामदायक अतीत को पकड़ने और व्यक्तित्व और व्यक्तिगत स्वायत्तता का सम्मान करने का तरीका है। उनके विचारों का विरोध प्रगतिशील लोगों द्वारा किया जाता है जो मजबूत विविधता, साझा सामाजिक जिम्मेदारी और आम अच्छे के उत्सव की वकालत करते हैं।
अफसोस की बात है कि वैचारिक स्पेक्ट्रम पर हर जगह के कट्टरपंथियों या चरमपंथियों के लिए अकेले ऐसा करना पर्याप्त नहीं है। वे सोचते हैं कि यह उनका कर्तव्य है कि वे बाकी सभी मानवता को उनके पदों को अपनाने के लिए मना लें। वे हमारे डर पर खेलते हैं। वे इस बात पर जोर देते हैं कि वे, और केवल वे ही वास्तविक सत्य को जानते हैं - अर्थात् सत्य एक राजधानी T . के साथ. तो संक्षेप में वे कहते हैं: हम इस बारे में सही हैं। हमारा रुख सबसे अच्छा है। हमें यकीन है कि यह आपके लिए और हमारी दुनिया के लिए भी सबसे अच्छा है। यदि आप हम पर विश्वास नहीं करते हैं, यदि आप हमारे विश्वदृष्टि को स्वीकार नहीं करते हैं, तो हम आपके साथ तर्क करने का प्रयास करेंगे। यदि वह आपको हमारे पक्ष में नहीं लाता है, तो हम आपको कट्टरपंथी बनाने का प्रयास करेंगे। अगर वह काम नहीं करता है, तो हम आपको आतंकित करेंगे। अगर वह काम नहीं करता है, तो कठोर शब्दों और भयानक कामों के साथ, हम तुम्हारे खिलाफ हमला करेंगे और तुम्हें मार डालेंगे।
और इसलिए, हम दोपहर के सूरज में गोली से डरते हैं। हम अपनी इमारतों और सबवे पर बमबारी से डरते हैं; हमारे थिएटरों, नाइटक्लबों और पूजा स्थलों में सामूहिक गोलीबारी; वाहन हमारी सड़कों पर हमला करता है। हम इस बात से नाराज हैं कि हमारे बच्चों के खेल के मैदान हत्या के मैदान बन गए हैं। हम अपने पूर्वस्कूली के खिलाफ बम धमकियों के बारे में गुस्से में हैं। हवाई अड्डे की सुरक्षा लाइनों पर शारीरिक थपथपाने से हमारा अपमान होता है। हम अपनी मासूमियत के नुकसान से टूट गए हैं। और हम अपने समुदायों में कट्टरपंथी कट्टरपंथियों, आतंकवादियों, या हत्यारों के सामने खड़े होने से डरते हैं- कहीं ऐसा न हो कि हमें उनके शत्रु घोषित कर दिया जाए और हम उनके नए पसंदीदा लक्ष्य न बन जाएं।
आइए इसे ऐसे ही बताएं
कोई भी समूह या व्यक्ति जो दूसरों पर विश्वास या व्यवहार थोपने की कोशिश करता है, उसे भेदभाव और डराने-धमकाने से रोका जाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति को व्यक्तिगत या सांप्रदायिक विश्वास और जुनून का अधिकार है। उस विश्वास या जुनून को किसी और पर थोपने का किसी को अधिकार नहीं है।
कट्टरवाद हमारी दुनिया में जहर घोल रहा है। इसलिए मुख्यधारा के, उदारवादी यहूदियों को कठोर अति-रूढ़िवादी के सामने खड़ा होना चाहिए; मुख्यधारा, उदारवादी प्रोटेस्टेंटों को इंजीलवादी के सामने खड़ा होना चाहिए; मुख्यधारा, उदारवादी कैथोलिकों को कट्टर-रूढ़िवादियों के सामने खड़ा होना चाहिए; मुख्यधारा, उदारवादी मुसलमानों को कट्टरपंथियों के खिलाफ खड़ा होना चाहिए। और लिंग, नस्लीय, और राजनीतिक स्पेक्ट्रम पर हर जगह के मुख्यधारा के नरमपंथियों को स्त्री-विरोधी, श्वेत वर्चस्ववादियों, नव-नाज़ियों, नव-फ़ासीवादियों और यहूदी-विरोधी के सामने खड़ा होना चाहिए। हम अब इस दुनिया के "बड़े, बुरे धमकियों" को हमें आतंकित करने या अपने जीवन को नियंत्रित करने नहीं दे सकते। हम अब और नहीं डर सकते।
डर के लिए मारक
डर का केवल एक ही मारक है: प्रेम। कुछ दिलों में रहने वाली मौलिक घृणा और श्रेष्ठता की आत्म-धार्मिक भावना को दूर करने के लिए प्रेम की आवश्यकता होगी। प्रेम भय को मिटा देता है और समझ, सहनशीलता, स्वीकृति और आलिंगन का प्रकाश लाता है।
हम अपनी प्रेम ऊर्जा को दुनिया में भेज सकते हैं ताकि वह अभी भी पथभ्रष्ट हृदयों में प्रवेश कर सके। हम दुनिया को आतंक और भय से नहीं, बल्कि शांति और आशा, प्रेम और शांति से बना सकते हैं।
सारा संसार एक संकरा सेतु है।
मुख्य बात यह है कि अपने आप को भयभीत न करें।
~ चासिडिक रब्बी नचमन - 1772-1810
कॉपीराइट 2021. सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
मॉन्कफिश बुक पब्लिशिंग। MonkfishPublishing.com/
अनुच्छेद स्रोत
कट्टरपंथी प्यार: एक भगवान, एक दुनिया, एक लोग
वेन डोसिक द्वारा।
हम में से कई लोगों के लिए ऐसा लगता है जैसे हमारी दुनिया अलग हो रही है। लंबे समय से चली आ रही, आरामदायक मान्यताएं बिखर रही हैं, और हम अभूतपूर्व सवालों और चुनौतियों का सामना कर रहे हैं। हम वर्ग, नस्ल, धर्म और संस्कृतियों के कठोर विभाजन को कैसे ठीक करते हैं जो हमें परेशान करते हैं? हम लिंगवाद, कठोर कट्टरवाद, बेदाग राष्ट्रवाद, बेहूदा नफरत और हिंसक आतंकवाद को कैसे खत्म कर सकते हैं? हम अपने कीमती ग्रह को उसके अस्तित्व के खतरों से कैसे बचा सकते हैं?
इस पुस्तक में क्रांतिकारी प्रेम और पवित्रता की दिन-प्रतिदिन की भावना के माध्यम से हमारी उभरती हुई नई दुनिया के छुटकारे, परिवर्तन और विकास के लिए एक साहसिक, दूरदर्शी, आत्मा से भरा खाका है। समकालीन परिधान, मधुर, प्रेरक कहानियों, गहरी अंतर्दृष्टि और कोमल मार्गदर्शन में लिपटे सदियों पुराने ज्ञान के साथ, कट्टरपंथी प्यार नवीनीकरण और एकता का आह्वान है? एक वादा है कि पृथ्वी एक बार फिर से ईडन बन सकती है।
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लेखक के बारे में
RABBI WAYNE DOSICK, Ph.D., DD, एक शिक्षक, लेखक और आध्यात्मिक मार्गदर्शक हैं जो विश्वास, नैतिक मूल्यों, जीवन परिवर्तनों और मानव चेतना को विकसित करने के बारे में सिखाते और सलाह देते हैं। अपनी गुणवत्तापूर्ण छात्रवृत्ति और पवित्र भावना के लिए प्रसिद्ध, वह द एलिजा मिन्यान के रब्बी हैं, जो सैन डिएगो विश्वविद्यालय में एक सेवानिवृत्त अतिथि प्रोफेसर हैं, और मासिक इंटरनेट रेडियो कार्यक्रम, स्पिरिटटॉक लाइव के मेजबान हैं! HealthLife.net पर सुना। वह अब-क्लासिक सहित नौ समीक्षकों द्वारा प्रशंसित पुस्तकों के पुरस्कार विजेता लेखक हैं जीवित यहूदी धर्म, सुनहरे नियम, व्यापार बाइबिल, जब जीवन में दर्द होता है, २० मिनट कबला, आत्मा यहूदी धर्म, सबसे अच्छा होना अभी बाकी है, अपने इंडिगो बच्चे को सशक्त बनाना, और, सबसे हाल ही में, भगवान का वास्तविक नाम: परमात्मा के पूर्ण सार को गले लगाना.
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